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英语背诵美文30篇(带翻译)

目录:
  ?第一篇:Youth 青春
  ?第二篇: Three Days to See(Excerpts)假如给我三天光明(节选)
  ?第三篇:Companionship of Books 以书为伴(节选)
  ?第四篇:If I Rest, I Rust 如果我休息,我就会生锈
  ?第五篇:Ambition 抱负
  ?第六篇:What I have Lived for 我为何而生
  ?第七篇:When Love Beckons You 爱的召唤
  ?第八篇:The Road to Success 成功之道
  ?第九篇:On Meeting the Celebrated 论见名人
  ?第十篇:The 50-Percent Theory of Life 生活理论半对半
  ?第十一篇:What is Your Recovery Rate? 你的恢复速率是多少?
  ?第十二篇:Clear Your Mental Space 清理心灵的空间
  ?第十三篇:Be Happy 快乐
  ?第十四篇:The Goodness of life 生命的美好
  ?第十五篇:Facing the Enemies Within 直面内在的敌人
  ?第十六篇:Abundance is a Life Style 富足的生活方式
  ?第十七篇:Human Life a Poem 人生如诗
  ?第十八篇:Solitude 独处
  ?第十九篇:Giving Life Meaning 给生命以意义
  ?第二十篇:Relish the Moment 品位现在
  ?第二十一篇:The Love of Beauty 爱美
  ?第二十二篇:The Happy Door 快乐之门
  ?第二十三篇:Born to Win 生而为赢
  ?第二十四篇:Work and Pleasure 工作和娱乐
  ?第二十五篇:Mirror, Mirror–What do I see镜子,镜子,告诉我
  ?第二十六篇:On Motes and Beams 微尘与栋梁
  ?第二十七篇:An October Sunrise 十月的日出
  ?第二十八篇:To Be or Not to Be 生存还是毁灭
  ?第二十九篇:Gettysburg Address 葛底斯堡演说
  ?第三十篇:First Inaugural Address(Excerpts) 就职演讲(节选)

?第一篇:Youth 青春
  Youth

Youth is not a time of life; it is a state of mind; it is not a matter of rosy cheeks, red lips and supple knees; it is a matter of the will, a quality of the imagination, a vigor of the emotions; it is the freshness of the deep springs of life.

Youth means a temperamental predominance of courage over timidity, of the appetite for adventure over the love of ease. This often exists in a man of 60 more than a boy of 20. Nobody grows old merely by a number of years. We grow old by deserting our ideals.

Years may wrinkle the skin, but to give up enthusiasm wrinkles the soul. Worry, fear, self-distrust bows the heart and turns the spirit back to dust.

Whether 60 or 16, there is in every human being’s heart the lure of wonders, the unfailing appetite for what’s next and the joy of the game of living. In the center of your heart and my heart, there is a wireless station; so long as it receives messages of beauty, hope, courage and power from man and from the infinite, so long as you are young.

When your aerials are down, and your spirit is covered with snows of cynicism and the ice of pessimism, then you’ve grown old, even at 20; but as long as your aerials are up, to catch waves of optimism, there’s hope you may die young at 80.

译文:
  青春
  青春不是年华,而是心境;青春不是桃面、丹唇、柔膝,而是深沉的意志,恢宏的想象,炙热的恋情;青春是生命的深泉在涌流。
  青春气贯长虹,勇锐盖过怯弱,进取压倒苟安。如此锐气,二十后生而有之,六旬男子则更多见。年岁有加,并非垂老,理想丢弃,方堕暮年。
  岁月悠悠,衰微只及肌肤;热忱抛却,颓废必致灵魂。忧烦,惶恐,丧失自信,定使心灵扭曲,意气如灰。
  无论年届花甲,拟或二八芳龄,心中皆有生命之欢乐,奇迹之诱惑,孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一台天线,只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号,你就青春永驻,风华常存。 、
一旦天线下降,锐气便被冰雪覆盖,玩世不恭、自暴自弃油然而生,即使年方二十,实已垂垂老矣;然则只要树起天线,捕捉乐观信号,你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。

?第二篇: Three Days to See(Excerpts)假如给我三天光明(节选)
  Three Days to See

All of us have read thrilling stories in which the hero had only a limited and specified time to live. Sometimes it was as long as a year, sometimes as short as 24 hours. But always we were interested in discovering just how the doomed hero chose to spend his last days or his last hours. I speak, of course, of free men who have a choice, not condemned criminals whose sphere of activities is strictly delimited.

Such stories set us thinking, wondering what we should do under similar circumstances. What events, what experiences, what associations should we crowd into those last hours as mortal beings, what regrets?

Sometimes I have thought it would be an excellent rule to live each day as if we should die tomorrow. Such an attitude would emphasize sharply the values of life. We should live each day with gentleness, vigor and a keenness of appreciation which are often lost when time stretches before us in the constant panorama of more days and months and years to come. There are those, of course, who would adopt the Epicurean motto of “Eat, drink, and be merry”. But most people would be chastened by the certainty of impending death.

In stories the doomed hero is usually saved at the last minute by some stroke of fortune, but almost always his sense of values is changed. He becomes more appreciative of the meaning of life and its permanent spiritual values. It has often been noted that those who live, or have lived, in the shadow of death bring a mellow sweetness to everything they do.

Most of us, however, take life for granted. We know that one day we must die, but usually we picture that day as far in the future. When we are in buoyant health, death is all but unimaginable. We seldom think of it. The days stretch out in an endless vista. So we go about our petty tasks, hardly aware of our listless attitude toward life.

The same lethargy, I am afraid, characterizes the use of all our faculties and senses. Only the deaf appreciate hearing, only the blind realize the manifold blessings that lie in sight. Particularly does this observation apply to those who have lost sight and hearing in adult life. But those who have never suffered impairment of sight or hearing seldom make the fullest use of these blessed faculties. Their eyes and ears take in all sights and sounds hazily, without concentration and with little appreciation. It is the same old story of not being grateful for what we have until we lose it, of not being conscious of health until we are ill.
I have often thought it would be a blessing if each human being were stricken blind and deaf for a few days at some time during his early adult life. Darkness would make him more appreciative of sight; silence would teach him the joys of sound.
  译文:
  假如给我三天光明(节选)
  我们都读过震撼人心的故事,故事中的主人公只能再活一段很有限的时光,有时长达一年,有时却短至一日。但我们总是想要知道,注定要离世人的会选择如何度过自己最后的时光。当然,我说的是那些有选择权利的自由人,而不是那些活动范围受到严格限定的死囚。
  这样的故事让我们思考,在类似的处境下,我们该做些什么?作为终有一死的人,在临终前的几个小时内我们应该做什么事,经历些什么或做哪些联想?回忆往昔,什么使我们开心快乐?什么又使我们悔恨不已?
  有时我想,把每天都当作生命中的最后一天来边,也不失为一个极好的生活法则。这种态度会使人格外重视生命的价值。我们每天都应该以优雅的姿态,充沛的精力,抱着感恩之心来生活。但当时间以无休止的日,月和年在我们面前流逝时,我们却常常没有了这种子感觉。当然,也有人奉行“吃,喝,享受”的享乐主义信条,但绝大多数人还是会受到即将到来的死亡的惩罚。
  在故事中,将死的主人公通常都在最后一刻因突降的幸运而获救,但他的价值观通常都会改变,他变得更加理解生命的意义及其永恒的精神价值。我们常常注意到,那些生活在或曾经生活在死亡阴影下的人无论做什么都会感到幸福。
  然而,我们中的大多数人都把生命看成是理所当然的。我们知道有一天我们必将面对死亡,但总认为那一天还在遥远的将来。当我们身强体健之时,死亡简直不可想象,我们很少考虑到它。日子多得好像没有尽头。因此我们一味忙于琐事,几乎意识不到我们对待生活的冷漠态度。
  我担心同样的冷漠也存在于我们对自己官能和意识的运用上。只有聋子才理解听力的重要,只有盲人才明白视觉的可贵,这尤其适用于那些成年后才失去视力或听力之苦的人很少充分利用这些宝贵的能力。他们的眼睛和耳朵模糊地感受着周围的景物与声音,心不在焉,也无所感激。这正好我们只有在失去后才懂得珍惜一样,我们只有在生病后才意识到健康的可贵。
  我经常想,如果每个人在年轻的时候都有几天失时失聪,也不失为一件幸事。黑暗将使他更加感激光明,寂静将告诉他声音的美妙。

?第三篇:Companionship of Books 以书为伴(节选)
  Companionship of Books

A man may usually be known by the books he reads as well as by the company he keeps; for there is a companionship of books as well as of men; and one should always live in the best company, whether it be of books or of men.

A good book may be among the best of friends. It is the same today that it always was, and it will never change. It is the most patient and cheerful of companions. It does not turn its back upon us in times of adversity or distress. It always receives us with the same kindness; amusing and instructing us in youth, and comforting and consoling us in age.

Men often discover their affinity to each other by the mutual love they have for a book just as two persons sometimes discover a friend by the admiration which both entertain for a third. There is an old proverb, ‘Love me, love my dog.” But there is more wisdom in this:” Love me, love my book.” The book is a truer and higher bond of union. Men can think, feel, and sympathize with each other through their favorite author. They live in him together, and he in them.

A good book is often the best urn of a life enshrining the best that life could think out; for the world of a man’s life is, for the most part, but the world of his thoughts. Thus the best books are treasuries of good words, the golden thoughts, which, remembered and cherished, become our constant companions and comforters.

Books possess an essence of immortality. They are by far the most lasting products of human effort. Temples and statues decay, but books survive. Time is of no account with great thoughts, which are as fresh today as when they first passed through their author’s minds, ages ago. What was then said and thought still speaks to us as vividly as ever from the printed page. The only effect of time have been to sift out the bad products; for nothing in literature can long survive e but what is really good.

Books introduce us into the best society; they bring us into the presence of the greatest minds that have ever lived. We hear what they said and did; we see the as if they were really alive; we sympathize with them, enjoy with them, grieve with them; their experience becomes ours, and we feel as if we were in a measure actors with them in the scenes which they describe.

The great and good do not die, even in this world. Embalmed in books, their spirits walk abroad. The book is a living voice. It is an intellect to which on still listens.
  译文:

以书为伴(节选)
  通常看一个读些什么书就可知道他的为人,就像看他同什么人交往就可知道他的为人一样,因为有人以人为伴,也有人以书为伴。无论是书友还是朋友,我们都应该以最好的为伴。
好书就像是你最好的朋友。它始终不渝,过去如此,现在如此,将来也永远不变。它是最有耐心,最令人愉悦的伴侣。在我们穷愁潦倒,临危遭难时,它也不会抛弃我们,对我们总是一如既往地亲切。在我们年轻时,好书陶冶我们的性情,增长我们的知识;到我们年老时,它又给我们以慰藉和勉励。
  人们常常因为喜欢同一本书而结为知已,就像有时两个人因为敬慕同一个人而成为朋友一样。有句古谚说道:“爱屋及屋。”其实“爱我及书”这句话蕴涵更多的哲理。书是更为真诚而高尚的情谊纽带。人们可以通过共同喜爱的作家沟通思想,交流感情,彼此息息相通,并与自己喜欢的作家思想相通,情感相融。
  好书常如最精美的宝器,珍藏着人生的思想的精华,因为人生的境界主要就在于其思想的境界。因此,最好的书是金玉良言和崇高思想的宝库,这些良言和思想若铭记于心并多加珍视,就会成为我们忠实的伴侣和永恒的慰藉。
  书籍具有不朽的本质,是为人类努力创造的最为持久的成果。寺庙会倒坍,神像会朽烂,而书却经久长存。对于伟大的思想来说,时间是无关紧要的。多年前初次闪现于作者脑海的伟大思想今日依然清新如故。时间惟一的作用是淘汰不好的作品,因为只有真正的佳作才能经世长存。
  书籍介绍我们与最优秀的人为伍,使我们置身于历代伟人巨匠之间,如闻其声,如观其行,如见其人,同他们情感交融,悲喜与共,感同身受。我们觉得自己仿佛在作者所描绘的舞台上和他们一起粉墨登场。
  即使在人世间,伟大杰出的人物也永生不来。他们的精神被载入书册,传于四海。书是人生至今仍在聆听的智慧之声,永远充满着活力。

?第四篇:If I Rest,I Rust 如果我休息,我就会生锈
  If I Rest, I Rust

The significant inscription found on an old key—“If I rest, I rust”—would be an excellent motto for those who are afflicted with the slightest bit of idleness. Even the most industrious person might adopt it with advantage to serve as a reminder that, if one allows his faculties to rest, like the iron in the unused key, they will soon show signs of rust and, ultimately, cannot do the work required of them.

Those who would attain the heights reached and kept by great men must keep their faculties polished by constant use, so that they may unlock the doors of knowledge, the gate that guard the entrances to the professions, to science, art, literature, agriculture—every department of human endeavor.

Industry keeps bright the key that opens the treasury of achievement. If Hugh Miller, after toiling all day in a quarry, had devoted his evenings to rest and recreation, he would never have become a famous geologist. The celebrated mathematician, Edmund Stone, would never have published a mathematical dictionary, never have found the key to science of mathematics, if he had given his spare moments to idleness, had the little Scotch lad, Ferguson, allowed the busy brain to go to sleep while he tended sheep on the hillside instead of calculating the position of the stars by a string of beads, he would never have become a famous astronomer.

Labor vanquishes all—not inconstant, spasmodic, or ill-directed labor; but faithful, unremitting, daily effort toward a well-directed purpose. Just as truly as eternal vigilance is the price of liberty, so is eternal industry the price of noble and enduring success.
  译文:

如果我休息,我就会生锈
  在一把旧钥匙上发现了一则意义深远的铭文——如果我休息,我就会生锈。对于那些懒散而烦恼的人来说,这将是至理名言。甚至最为勤勉的人也以此作为警示:如果一个人有才能而不用,就像废弃钥匙上的铁一样,这些才能就会很快生锈,并最终无法完成安排给自己的工作。
  有些人想取得伟人所获得并保持的成就,他们就必须不断运用自身才能,以便开启知识的大门,即那些通往人类努力探求的各个领域的大门,这些领域包括各种职业:科学,艺术,文学,农业等。
  勤奋使开启成功宝库的钥匙保持光亮。如果休?米勒在采石场劳作一天后,晚上的时光用来休息消遣的话,他就不会成为名垂青史的地质学家。著名数学家爱德蒙?斯通如果闲暇时无所事事,就不会出版数学词典,也不会发现开启数学之门的钥匙。如果苏格兰青年弗格森在山坡上放羊时,让他那思维活跃的大脑处于休息状态,而不是借助一串珠子计算星星的位置,他就不会成为著名的天文学家。
  劳动征服一切。这里所指的劳动不是断断续续的,间歇性的或方向偏差的劳动,而是坚定的,不懈的,方向正确的每日劳动。正如要想拥有自由就要时刻保持警惕一样,要想取得伟大的,持久的成功,就必须坚持不懈地努力。

?第五篇:Ambition 抱负
  Ambition

It is not difficult to imagine a world short of ambition. It would probably be a kinder world: with out demands, without abrasions, without disappointments. People would have time for reflection. Such work as they did would not be for themselves but for the collectivity. Competition would never enter in. conflict would be eliminated, tension become a thing of the past. The stress of creation would be at an end. Art would no longer be troubling, but purely celebratory in its functions. Longevity would be increased, for fewer people would die of heart attack or stroke caused by tumultuous endeavor. Anxiety would be extinct. Time would stretch on and on, with ambition long departed from the human heart.

Ah, how unrelieved boring life would be!

There is a strong view that holds that success is a myth, and ambition therefore a sham. Does this mean that success does not really exist? That achievement is at bottom empty? That the efforts of men and women are of no significance alongside the force of movements and events now not all success, obviously, is worth esteeming, nor all ambition worth cultivating. Which are and which are not is something one soon enough learns on one’s own. But even the most cynical secretly admit that success exists; that achievement counts for a great deal; and that the true myth is that the actions of men and women are useless. To believe otherwise is to take on a point of view that is likely to be deranging. It is, in its implications, to remove all motives for competence, interest in attainment, and regard for posterity.

We do not choose to be born. We do not choose our parents. We do not choose our historical epoch, the country of our birth, or the immediate circumstances of our upbringing. We do not, most of us, choose to die; nor do we choose the time or conditions of our death. But within all this realm of choicelessness, we do choose how we shall live: courageously or in cowardice, honorably or dishonorably, with purpose or in drift. We decide what is important and what is trivial in life. We decide that what makes us significant is either what we do or what we refuse to do. But no matter how indifferent the universe may be to our choices and decisions, these choices and decisions are ours to make. We decide. We choose. And as we decide and choose, so are our lives formed. In the end, forming our own destiny is what ambition is about.

译文:
  抱负
  一个缺乏抱负的世界将会怎样,这不难想象。或许,这将是一个更为友善的世界:没有渴求,没有磨擦,没有失望。人们将有时间进行反思。他们所从事的工作将不是为了他们自身,而是为了整个集体。竞争永远不会介入;冲突将被消除。人们的紧张关系将成为过往云烟。创造的重压将得以终结。艺术将不再惹人费神,其功能将纯粹为了庆典。人的寿命将会更长,因为由激烈拼争引起的心脏病和中风所导致的死亡将越来越少。焦虑将会消失。时光流逝,抱负却早已远离人心。
  啊,长此以往人生将变得多么乏味无聊!
  有一种盛行的观点认为,成功是一种神话,因此抱负亦属虚幻。这是不是说实际上并不丰在成功?成就本身就是一场空?与诸多运动和事件的力量相比,男男女女的努力显得微不足?显然,并非所有的成功都值得景仰,也并非所有的抱负都值得追求。对值得和不值得的选择,一个人自然而然很快就能学会。但即使是最为愤世嫉俗的人暗地里也承认,成功确实存在,成就的意义举足轻重,而把世上男男女女的所作所为说成是徒劳无功才是真正的无稽之谈。认为成功不存在的观点很可能造成混乱。这种观点的本意是  一笔勾销所有提高能力的动机,求取业绩的兴趣和对子孙后代的关注。
  我们无法选择出生,无法选择父母,无法选择出生的历史时期与国家,或是成长的周遭环境。我们大多数人都无法选择死亡,无法选择死亡的时间或条件。但是在这些无法选择之中,我们的确可以选择自己的生活方式:是勇敢无畏还是胆小怯懦,是光明磊落还是厚颜无耻,是目标坚定还是随波逐流。我们决定生活中哪些至关重要,哪些微不足道。我们决定,用以显示我们自身重要性的,不是我们做了什么,就是我们拒绝做些什么。但是不论世界对我们所做的选择和决定有多么漠不关心,这些选择和决定终究是我们自己做出的。我们决定,我们选择。而当我们决定和选择时,我们的生活便得以形成。最终构筑我们命运的就是抱负之所在。

?第六篇:What I have Lived for 我为何而生
  What I Have Lived For

Three passions, simple but overwhelmingly strong, have governed my life: the longing for love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind. These passions, like great winds, have blown me hither and thither, in a wayward course, over a deep ocean of anguish, reaching to the very verge of despair.

I have sought love, first, because it brings ecstasy—ecstasy so great that I would often have sacrificed all the rest of my life for a few hours for this joy. I have sought it, next, because it relieves loneliness—that terrible loneliness in which one shivering consciousness looks over the rim of the world into the cold unfathomable lifeless abyss. I have sought it, finally, because in the union of love I have seen, in a mystic miniature, the prefiguring vision of the heaven that saints and poets have imagined. This is what I sought, and though it might seem too good for human life, this is what—at last—I have found.

With equal passion I have sought knowledge. I have wished to understand the hearts of men. I have wished to know why the stars shine. And I have tried to apprehend the Pythagorean power by which number holds sway above the flux. A little of this, but not much, I have achieved.

Love and knowledge, so far as they were possible, led upward toward the heavens. But always it brought me back to earth. Echoes of cries of pain reverberate in my heart. Children in famine, victims tortured by oppressors, helpless old people a hated burden to their sons, and the whole world of loneliness, poverty, and pain make a mockery of what human life should be. I long to alleviate the evil, but I cannot, and I too suffer.

This has been my life. I have found it worth living, and would gladly live it again if the chance were offered me.

译文:

我为何而生
  我的一生被三种简单却又无比强烈的激情所控制:对爱的渴望,对知识的探索和对人类苦难难以抑制的屿。这些激情像狂风,把我恣情吹向四方,掠过苦痛的大海,迫使我濒临绝望的边缘。
  我寻求爱,首先因为它使我心为之着迷,这种难以名状的美妙迷醉使我愿意用所有的余生去换取哪怕几个小时这样的幸福。我寻求爱,还因为它能缓解我心理上的孤独中,我感觉心灵的战栗,仿如站在世界的边缘而面前是冰冷,无底的死亡深渊。我寻求爱,因为在我所目睹的结合中,我仿佛看到了圣贤与诗人们所向往的天堂之景。这就是我所寻找的,虽然对人的一生而言似乎有些遥不可及,但至少是我用尽一生所领悟到的。
  我用同样的激情去寻求知识。我希望能理解人类的心灵,希望能够知道群星闪烁的缘由。我试图领悟毕达哥拉斯所景仰的“数即万物”的思想。我已经悟出了其中的一点点道理,尽管并不是很多。
  爱和知识,用它们的力量把人引向天堂。但是同情却总把人又拽回到尘世中来。痛苦的呼喊声回荡在我的内心。饥饿的孩子,受压迫的难民,贫穷和痛苦的世界,都是对人类所憧憬的美好生活的无情嘲弄。我渴望能够减少邪恶,但是我无能为力,我也难逃其折磨。
  这就是我的一生。我已经找到它的价值。而且如果有机会,我很愿意能再活它一次。

?第七篇:When Love Beckons You 爱的召唤
  When Love Beckons You

When love beckons to you, follow him, though his ways are hard and steep. And when his wings enfold you, yield to him, though the sword hidden among his pinions may wound you. And when he speaks to you, believe in him, though his voice may shatter your dreams as the north wind lays waste the garden.

For even as love crowns you so shall he crucify you. Even as he is for your growth so is he for your pruning. Even as he ascends to your height and caresses your tenderest branches that quiver in the sun, so shall he descend to our roots and shake them in their clinging to the earth.

But if, in your fear, you would seek only love’s peace and love’s pleasure, then it is better for you that you cover your nakedness and pass out of love’s threshing-floor, into the seasonless world where you shall laugh, but not all of your laughter, and weep, but not all of your tears. Love gives naught but it self and takes naught but from itself. Love possesses not, nor would it be possessed, for love is sufficient unto love.

Love has no other desire but to fulfill itself. But if you love and must have desires, let these be your desires:

To melt and be like a running brook that sings its melody to the night.
To know the pain of too much tenderness.

To be wounded by your own understanding of love;
And to bleed willingly and joyfully.
To wake at dawn with a winged heart and give thanks for another day of loving;

To rest at the noon hour and meditate love’s ecstasy;
To return home at eventide with gratitude;
And then to sleep with a payer for the beloved in your heart and a song of praise upon your lips.

译文:

爱的召唤
  当爱召唤你时,请追随她,尽管爱的道路艰难险峻。当爱的羽翼拥抱你时,请顺从她,尽管隐藏在其羽翼之下的剑可能会伤到你。当爱向你诉说时,请相信她,尽管她的声音可能打破你的梦想,就如同北风吹落花园里所有的花瓣。
  爱会给你戴上桂冠,也会折磨你。爱会助你成长,也会给你修枝。爱会上升到枝头,抚爱你在阳光下颤动力的嫩枝,也会下潜至根部,撼动力你紧抓泥土的根基。
  但是,如果你在恐惧之中只想寻求爱的平和与快乐,那你就最好掩盖真实的自我,避开爱的考验,进入不分季节的世界,在那里你将欢笑,但并非开怀大笑,你将哭泣,但并非尽情地哭。爱只将自己付出,也只得到自己。爱一无所有,也不会为谁所有,因为爱本身就已自足。
  爱除了实现自我别无他求。但是如果你爱而又不得不有所求,那就请期望:
  将自己融化并像奔流的溪水一般向夜晚吟唱自己优美的曲调。
  明了过多的温柔所带来的苦痛。
  被自己对爱的理解所伤害;
  并情愿快乐地悲伤。
  在黎明带着轻快的心醒来并感谢又一个有家的日子;
  在黄昏怀着感恩之心回家;
  然后为内心所爱之人祈祷,吟唱赞美之歌,并带着祷告和歌声入眠。

?第八篇:The Road to Success 成功之道
  The Road to Success

It is well that young men should begin at the beginning and occupy the most subordinate positions. Many of the leading businessmen of Pittsburgh had a serious responsibility thrust upon them at the very threshold of their career. They were introduced to the broom, and spent the first hours of their business lives sweeping out the office. I notice we have janitors and janitresses now in offices, and our young men unfortunately miss that salutary branch of business education. But if by chance the professional sweeper is absent any morning, the boy who has the genius of the future partner in him will not hesitate to try his hand at the broom. It does not hurt the newest comer to sweep out the office if necessary. I was one of those sweepers myself.

Assuming that you have all obtained employment and are fairly started, my advice to you is “aim high”. I would not give a fig for the young man who does not already see himself the partner or the head of an important firm. Do not rest content for a moment in your thoughts as head clerk, or foreman, or general manager in any concern, no matter how extensive. Say to yourself, “My place is at the top.” Be king in your dreams.

And here is the prime condition of success, the great secret: concentrate your energy, thought, and capital exclusively upon the business in which you are engaged. Having begun in one line, resolve to fight it out on that line, to lead in it, adopt every improvement, have the best machinery, and know the most about it.
The concerns which fail are those which have scattered their capital, which means that they have scattered their brains also. They have investments in this, or that, or the other, here there, and everywhere. “Don’t put all your eggs in one basket.” is all wrong. I tell you to “put all your eggs in one basket, and then watch that basket.” Look round you and take notice, men who do that not often fail. It is easy to watch and carry the one basket. It is trying to carry too many baskets that breaks most eggs in this country. He who carries three baskets must put one on his head, which is apt to tumble and trip him up. One fault of the American businessman is lack of concentration.

To summarize what I have said: aim for the highest; never enter a bar room; do not touch liquor, or if at all only at meals; never speculate; never indorse beyond your surplus cash fund; make the firm’s interest yours; break orders always to save owners; concentrate; put all your eggs in one basket, and watch that basket; expenditure always within revenue; lastly, be not impatient, for as Emerson says, “no one can cheat you out of ultimate success but yourselves.”

译文:

成功之道
  年轻人创业之初,应该从最底层干起,这是件好事。匹兹保有很多商业巨头,在他们创业之初,都肩负过“重任”:他们以扫帚相伴,以打扫办公室的方式度过了他们商业生涯中最初的时光。我注意到我们现在办公室里都有工友,于是年轻人就不幸错过了商业教育中这个有益的环节。如果碰巧哪天上午专职扫地的工友没有来,某个具有未来合伙人气质的年轻人会毫不犹豫地试着拿起扫帚。在必要时新来的员工扫扫地也无妨,不会因为而有什么损失。我自己就曾经扫过地。
  假如你已经被录用,并且有了一个良好的开端,我对你的建议是:要志存高远。一个年轻人,如果不把自己想象成一家大公司未来的老板或者是合伙人,那我会对他不屑一顾。不论职位有多高,你的内心都不要满足于做一个总管,领班或者总经理。要对自己说:我要迈向顶尖!要做就做你梦想中的国王!
  成功的首要条件和最大秘诀就是:把你的精力,思想和资本全都集中在你正从事的事业上。一旦开始从事某种职业,就要下定决心在那一领域闯出一片天地来;做这一行的领导人物,采纳每一点改进之心,采用最优良的设备,对专业知识熟稔于心。
  一些公司的失败就在于他们分散了资金,因为这就意味着分散了他们的精力。他们向这方面投资,又向那方面投资;在这里投资,在那里投资,到处都投资。“不要把所有的鸡蛋放在一个篮子里”的说法大错特错。我要对你说:“把所有的鸡蛋都放在一个篮子里,然后小心地看好那个篮子。”看看你周围,你会注意到:这么做的人其实很少失败。看管和携带一个篮子并不太难。人们总是试图提很多篮子,所以才打破这个国家的大部分鸡蛋。提三个篮子的人,必须把一个顶在头上,而这个篮子很可能倒下来,把他自己绊倒。美国商人的一个缺点就是不够专注。
  把我的话归纳一下:要志存高远;不要出入酒吧;要滴酒不沾,或要喝也只在用餐时喝少许;不要做投机买卖;不要寅吃卯粮;要把公司的利益当作自己的利益;取消订货的目的永远是为了挽救货主;要专注;要把所有的鸡蛋放在一个篮子里,然后小心地看好它;要量入为出;最后,要有耐心,正如爱默生所言,“谁都无法阻止你最终成功,除非你自己承认自己失败。”

?第九篇:On Meeting the Celebrated 论见名人
  On Meeting the Celebrated

I have always wondered at the passion many people have to meet the celebrated. The prestige you acquire by being able to tell your friends that you know famous men proves only that you are yourself of small account. The celebrated develop a technique to deal with the persons they come across. They show the world a mask, often an impressive on, but take care to conceal their real selves. They play the part that is expected from them, and with practice learn to play it very well, but you are stupid if you think that this public performance of theirs corresponds with the man within.

I have been attached, deeply attached, to a few people; but I have been interested in men in general not for their own sakes, but for the sake of my work. I have not, as Kant enjoined, regarded each man as an end in himself, but as material that might be useful to me as a writer. I have been more concerned with the obscure than with the famous. They are more often themselves. They have had no need to create a figure to protect themselves from the world or to impress it. Their idiosyncrasies have had more chance to develop in the limited circle of their activity, and since they have never been in the public eye it has never occurred to them that they have anything to conceal. They display their oddities because it has never struck them that they are odd. And after all it is with the common run of men that we writers have to deal; kings, dictators, commercial magnates are from our point of view very unsatisfactory. To write about them is a venture that has often tempted writers, but the failure that has attended their efforts shows that such beings are too exceptional to form a proper ground for a work of art. They cannot be made real. The ordinary is the writer’s richer field. Its unexpectedness, its singularity, its infinite variety afford unending material. The great man is too often all of a piece; it is the little man that is a bundle of contradictory elements. He is inexhaustible. You never come to the end of the surprises he has in store for you. For my part I would much sooner spend a month on a desert island with a veterinary surgeon than with a prime minister.

译文:

论见名人
  许多人热衷于见名人,我始终不得其解。在朋友面前吹嘘自己认识某某名人,同此而来的声望只能证明自己的微不足道。名人个个练就了一套处世高招,无论遇上谁,都能应付自如。他们给世人展现的是一副面具,常常是美好难忘的面具,但他们会小心翼翼地掩盖自己的真相。他们扮演的是大家期待的角色,演得多了,最后都能演得惟妙惟肖。如果你还以为他们在公众面前的表演就是他们的真实自我,那就你傻了。
  我自己就喜欢一些人,非常喜欢他们。但我对人感兴趣一般不是因为他们自身的缘故,而是出于我工作需求。正如康德劝告的那样,我从来没有把认识某人作为目的,而是将其当作对一个作家有用的创作素材。比之名流显士,我更加关注无名小卒。他们常常显得较为自然真实,他们无须再创造另一个人物形象,用他来保护自己不受世人干扰,或者用他来感动世人。他们的社交圈子有限,自己的种种癖性也就越有可能得到滋长。因为他们从来没有引起公众的关注,也就从来没有想到过要隐瞒什么。他们会表露他们古怪的一面,因为他们从来就没有觉得有何古怪。总之,作家要写的是普通人。在我们看来,国王,独裁者和商界大亨等都是不符合条件的。去撰写这些人物经常是作家们难以抗拒的冒险之举,可为此付出的努力不免以失败告终,这说明这些人物都过于特殊,无法成为一件艺术作品的创作根基,作家也不可能把他们写得真真切切。老百姓才是作家的创作沃土,他们或变幻无常,或难觅其二,各式人物应有尽有,这些都给作家提供了无限的创作素材。大人物经常是千人一面,小人物身上才有一组组矛盾元素,是取之不尽的创作源泉,让你惊喜不断。就我而言,如果在孤岛上度过一个月,我宁愿和一名兽医相守,也不愿同一位首相做伴。

?第十篇:The 50-Percent Theory of Life 生活理论半对半
  The 50-Percent Theory of Life

I believe in the 50-percent theory. Half the time things are better than normal; the other half, they re worse. I believe life is a pendulum swing. It takes time and experience to understand what normal is, and that gives me the perspective to deal with the surprises of the future.

Let’s benchmark the parameters: yes, I will die. I’ve dealt with the deaths of both parents, a best friend, a beloved boss and cherished pets. Some of these deaths have been violent, before my eyes, or slow and agonizing. Bad stuff, and it belongs at the bottom of the scale.

Then there are those high points: romance and marriage to the right person; having a child and doing those Dad things like coaching my son’s baseball team, paddling around the creek in the boat while he’s swimming with the dogs, discovering his compassion so deep it manifests even in his kindness to snails, his imagination so vivid he builds a spaceship from a scattered pile of Legos.

But there is a vast meadow of life in the middle, where the bad and the good flip-flop acrobatically. This is what convinces me to believe in the 50-percent theory.

One spring I planted corn too early in a bottomland so flood-prone that neighbors laughed. I felt chagrined at the wasted effort. Summer turned brutal—the worst heat wave and drought in my lifetime. The air-conditioned died; the well went dry; the marriage ended; the job lost; the money gone. I was living lyrics from a country tune—music I loathed. Only a surging Kansas City Royals team buoyed my spirits.

Looking back on that horrible summer, I soon understood that all succeeding good things merely offset the bad. Worse than normal wouldn’t last long. I am owed and savor the halcyon times. The reinvigorate me for the next nasty surprise and offer assurance that can thrive. The 50-percent theory even helps me see hope beyond my Royals’ recent slump, a field of struggling rookies sown so that some year soon we can reap an October harvest.

For that on blistering summer, the ground moisture was just right, planting early allowed pollination before heat withered the tops, and the lack of rain spared the standing corn from floods. That winter my crib overflowed with corn—fat, healthy three-to-a-stalk ears filled with kernels from heel to tip—while my neighbors’ fields yielded only brown, empty husks.

Although plantings past may have fallen below the 50-percent expectation, and they probably will again in the future, I am still sustained by the crop that flourishes during the drought.

译文:

生活理论半对半
  我信奉对半理论。生活时而无比顺畅,时而倒霉透顶。我觉得生活就像来回摆的钟摆。读懂生活的常态需要时间和阅历,而读懂它也练就了我面对未来的生活态度。
  让我们确定一下好坏的标准:是的,我注定会死去。我已经经历了双亲,一位好友,一位敬爱的老板和心爱宠物的死亡。有些突如其来,近在眼前,有些却缓慢痛苦。这些都是糟糕的事情,它们属于最坏的部分。
  生活中也不乏高潮:坠入爱河缔结良缘;身为人父养育幼子,诸如训练指导儿子的棒球队,当他和狗在小河中嬉戏时摇桨划船,感受他如此强烈的同情心-即使对蜗牛也善待有加,发现他如此丰富的想象力-即使用零散的乐高玩具积木也能堆出太空飞船。
  但在生活最好与最坏部分之间有一片巨大的中间地带,其间各种好事坏事像耍杂技一样上下翻滚,轮番出现。这就是让我信服对半理论的原因。
  有一年奏,我在一块洼地上过早地种上了玉米。那块地极易 英语励志句子 遭到水淹,所以邻居们都嘲笑我。我为浪费了精力而感到懊恼。没想到夏天更为残酷-我经历了最糟糕的热浪和干旱。空调坏了,进干了,婚姻破裂了,工作丢了,钱也没有。我正经历着某首乡村歌曲中描绘的情节,我讨厌这种音乐,只有刚出道不久的堪萨斯皇家棒球队能鼓舞我的精神。
  回首那个糟糕的夏天,我很快就明白了,所有后来出现的好事只不过与坏事相互抵消。比一般情况糟糕的境遇不会延宕过久;而太平时光是我应得的,我要尽情享受,它们为我注入活力以应对下一个险情,并确保我可以兴旺发达。对半理论甚至帮助我在堪萨斯皇家棒球队最近的低潮中看到希望-这是一快艰难行进的新手们耕耘的土地,只要播种了,假以时日我们就可以收获十月的金秋。
  那个夏天天气酷热,地而湿度适宜,提早播种就可以在热浪打蔫植尖之前完成授粉,同于干旱更没有爆发洪水,产在田里的玉米得以保存。因此那个冬天我的粮仓堆满了玉米-丰满,健康,一颗三穗且从头到脚都是饱满的玉米粒的玉米穗-而我的邻居们收获的只是晒黑的空壳。
  尽管过去的播种可能没有达到50%的收获期望,而且将来也可能是这样,但我仍然能靠着在旱季繁茂生长的庄稼而生存下去。

?第十一篇:What is Your Recovery Rate? 你的恢复速率是多少?
  What is Your Recovery Rate?

What is your recovery rate? How long does it take you to recover from actions and behaviors that upset you? Minutes? Hours? Days? Weeks? The longer it takes you to recover, the more influence that incident has on your actions, and the less able you are to perform to your personal best. In a nutshell, the longer it takes you to recover, the weaker you are and the poorer your performance.

You are well aware that you need to exercise to keep the body fit and, no doubt, accept that a reasonable measure of health is the speed in which your heart and respiratory system recovers after exercise. Likewise the faster you let go of an issue that upsets you, the faster you return to an equilibrium, the healthier you will be. The best example of this behavior is found with professional sportspeople. They know that the faster they can forget an incident or missd opportunity and get on with the game, the better their performance. In fact, most measure the time it takes them to overcome and forget an incident in a game and most reckon a recovery rate of 30 seconds is too long!

Imagine yourself to be an actor in a play on the stage. Your aim is to play your part to the best of your ability. You have been given a script and at the end of each sentence is a ful stop. Each time you get to the end of the sentence you start a new one and although the next sentence is related to the last it is not affected by it. Your job is to deliver each sentence to the best of your ability.

Don’t live your life in the past! Learn to live in the present, to overcome the past. Stop the past from influencing your daily life. Don’t allow thoughts of the past to reduce your personal best. Stop the past from interfering with your life. Learn to recover quickly.

Remember: Rome wasn’t built in a day. Reflect on your recovery rate each day. Every day before you go to bed, look at your progress. Don’t lie in bed saying to you, “I did that wrong.” “I should have done better there.” No. look at your day and note when you made an effort to place a full stop after an incident. This is a success. You are taking control of your life. Remember this is a step by step process. This is not a make-over. You are undertaking real change here. Your aim: reduce the time spent in recovery.

The way forward?

Live in the present. Not in the precedent.

译文:

你的恢复速率是多少?
  你的恢复速率是多少?你需要多长时间才能从让你烦恼的行为中恢复?几分钟?几小时?几天?几星期?你需要的恢复时间越长,那个事件对你的影响越大,你也就越不能做到最好。简言之,你的恢复时间越长,你就越软弱,你的表现也就越差劲。
  你充分意识到,要保持身体健康你需要锻炼,并且你无疑会接受,你的心脏和呼吸系统在锻炼后的恢复速度是衡量健康的一个合理尺度。同样,你越快摆脱使你烦恼的问题,越快恢复平静,你就越健康。此类行为的最好典范是专业运动员。他们知道,越快忘记一件事或失去的机会而好好比赛,他们的发挥就越好。实际上,大多数运动员会佰自己克服并忘记比赛中一个事件所需的时间,而且大多数人都认为30秒的恢复时间太长了!
  想象自己是一位站在舞台上的戏剧赏。你的目标是尽全力扮演好你的角色。你已经拿到了剧本,而剧本中的每句话都以句号结尾。每次你念到一个句子的末尾,你就会开始一个新的句子。尽管下一句和上一句有关联,但并不受它的影响。你的工作是尽力说好每句台词。
  不要生活在过去!要学会生活在现在,学会克服过去;不要让过去影响你的日常生活;不要让过去的思想妨碍你做到最好;不要让过去干扰你的生活;学会快速恢复。
  记住,罗马不是一日建成的。每天都反思自己的恢复速率;每天上床睡觉前,都看看自己的进步;不要躺在床上对自己说:“我那个做错了。”“我应该做到更好。”不要那样做;回想自己的一天,并注意努力给某个事件画上句号的时刻。这就是一个成功,你在控制自己的生活。记住这是一个循序渐进的过程。这不是简单的修修补补。你正在进行的是真正的改变,你的目标是减少用在恢复上的时间。
  将来该怎么做呢?
  生活在现在,而不是从前。

?第十二篇:Clear Your Mental Space 清理心灵的空间
  Clear Your Mental Space

Think about the last time you felt a negative emotion—like stress, anger, or frustration. What was going through your mind as you were going through that negativity? Was your mind cluttered with thoughts? Or was it paralyzed, unable to think?

The next time you find yourself in the middle of a very stressful time, or you feel angry or frustrated, stop. Yes, that’s right, stop. Whatever you’re doing, stop and sit for one minute. While you’re sitting there, completely immerse yourself in the negative emotion.

Allow that emotion to consume you. Allow yourself one minute to truly feel that emotion. Don’t cheat yourself here. Take the entire minute—but only one minute—to do nothing else but feel that emotion.

When the minute is over, ask yourself, “Am I wiling to keep holding on to this negative emotion as I go through the rest of the day?”

Once you’ve allowed yourself to be totally immersed in the emotion and really fell it, you will be surprised to find that the emotion clears rather quickly.

If you feel you need to hold on to the emotion for a little longer, that is OK. Allow yourself another minute to feel the emotion.

When you feel you’ve had enough of the emotion, ask yourself if you’re willing to carry that negativity with you for the rest of the day. If not, take a deep breath. As you exhale, release all that negativity with your breath.

This exercise seems simple—almost too simple. But, it is very effective. By allowing that negative emotion the space to be truly felt, you are dealing with the emotion rather than stuffing it down and trying not to feel it. You are actually taking away the power of the emotion by giving it the space and attention it needs. When you immerse yourself in the emotion, and realize that it is only emotion, it loses its control. You can clear your head and proceed with your task.
Try it. Next time you’re in the middle of a negative emotion, give yourself the space to feel the emotion and see what happens. Keep a piece of paper with you that says the following:

Stop. Immerse for one minute. Do I want to keep this negativity? Breath deep, exhale, release. Move on!

This will remind you of the steps to the process. Remember; take the time you need to really immerse yourself in the emotion. Then, when you feel you’ve felt it enough, release it—really let go of it. You will be surprised at how quickly you can move on from a negative situation and get to what you really want to do!

译文:
  清理心灵的空间
  想下你最近一次感受到的消极情绪,例如压力,愤怒或挫折。当你处于那种消极情绪时你在想些什么?是充满了混乱的思绪?还是陷于麻木,无法思考?
  下次当你发现自己处于非常紧张的状态时,或是你感到气愤或受挫时,停下来。是的,对,停下来。不管你在做什么,停下来坐上一分钟。坐着的时候,让自己完全沉浸在那种消极情绪之中。
  让那种消极情绪吞噬你,给自己一分钟的时间去真切地体会那种情绪,不要欺骗自己。花整整一分钟的时间 – 但只有一分钟 – 去体会那种情绪,别的什么也不要做。
  当一分钟结束时,问自己:“我是否想在今天余下的时间里继续保持这种消极情绪?”
  一旦你允许自己完全沉浸在那种情绪当中并真切体会到它,你就会惊奇地发现那种情绪很快就消失了。
  如果你觉得还需要点时间来保持那种情绪,没关系,再给自己一分钟的时间去体会它。
  如果你觉得自己已经充分体会了那种情绪,那就问自己是否愿意在今天余下的时间里继续保持这种消极情绪。如果不愿意,那就深呼吸。呼气的时候,把所有的消极情绪都释放出去。
  这个方法似乎很简单 – 几乎是太过简单了,但却非常有效。通过给自己空间真正体会消极情绪,你是在处理这种情绪,而不是将其压制下去然后尽量不加理会。通过给予消极情绪所需的空间和关注,你实际上是在消解其力量。当你沉浸在那种情绪之中,并且明白它只是一种情绪时,你就摆脱了它的控制。你可以清理头脑并继续做事。
  你下次笼罩消极情绪时,试一下这种做法,给自己一点空间来体会那种情绪并看看会发生什么。随身带一张写着如下字句的纸条:
  停下来。沉浸一分钟。我想保持这种消极情绪吗?深吸气,呼气,放松。继续做事!
  这会提醒你该怎样去做。记住,要花你所需要的时间去真正沉浸于那种情绪之中。然后,当你感到自己已经充分体会到了它。你会惊奇地发现,你很快就能摆脱消极情绪,并开始做你真正想做的事情!

?第十三篇:Be Happy 快乐
  Be Happy!

“The days that make us happy make us wise.”—-John Masefield

when I first read this line by England’s Poet Laureate, it startled me. What did Masefield mean? Without thinking about it much, I had always assumed that the opposite was true. But his sober assurance was arresting. I could not forget it.

Finally, I seemed to grasp his meaning and realized that here was a profound observation. The wisdom that happiness makes possible lies in clear perception, not fogged by anxiety nor dimmed by despair and boredom, and without the blind spots caused by fear.

Active happiness—not mere satisfaction or contentment —often comes suddenly, like an April shower or the unfolding of a bud. Then you discover what kind of wisdom has accompanied it. The grass is greener; bird songs are sweeter; the shortcomings of your friends are more understandable and more forgivable. Happiness is like a pair of eyeglasses correcting your spiritual vision.

Nor are the insights of happiness limited to what is near around you. Unhappy, with your thoughts turned in upon your emotional woes, your vision is cut short as though by a wall. Happy, the wall crumbles.

The long vista is there for the seeing. The ground at your feet, the world about you—-people, thoughts, emotions, pressures—are now fitted into the larger scene. Everything assumes a fairer proportion. And here is the beginning of wisdom.

译文:

快乐

  “快乐的日子使人睿智。”
  — 约翰?梅斯菲尔德
  第一次读到英国桂冠诗人梅斯菲尔德的这行诗时,我感到十分震惊。他想表达什么意思?我以前从未对此仔细考虑,总是认定这行诗反过来才正确。但他冷静而又胸有成竹的表达引起了我的注意,令我无法忘怀。
  终于,我似乎领会了他的意思,并意识到这行诗意义深远。快乐带来的睿智存在于敏锐的洞察力之间,不会因忧虑而含混迷惑,也不会因绝望和厌倦而黯然模糊,更不会因恐惧而造成盲点。
  积极的快乐 – 并非单纯的满意或知足 – 通常不期而至,就像四月里突然下起的春雨,或是花蕾的突然绽放。然后,你就会发觉与快乐结伴而来的究竟是何种智慧。草地更为青翠,鸟吟更为甜美,朋友的缺点也变得更能让人理解,宽容。快乐就像是一副眼镜,可以矫正你的精神视力。
  快乐的视野并不仅限于你周围的事物。当你不快乐时,你的思维陷入情感上的悲哀,你的眼界就像是被一道墙给阻隔了,而当你快乐时,这道墙就会砰然倒塌。
  你的眼界变得更为宽广。你脚下的大地,你身边的世界,包括人,思想,情感和压力,现在都融入了更为广阔的景象之中,其间每件事物 的比例都更加合理。而这就是睿智的起始。

?第十四篇:The Goodness of life 生命的美好
  The Goodness of Life

Though there is much to be concerned about, there is far, far more for which to be thankful. Though life’s goodness can at times be overshadowed, it is never outweighed.

For every single act that is senselessly destructive, there are thousands more small, quiet acts of love, kindness and compassion. For every person who seeks to hurt, there are many, many more who devote their lives to helping and to healing.

There is goodness to life that cannot be denied.

In the most magnificent vistas and in the smallest details, look closely, for that goodness always comes shining through.

There si no limit to the goodness of life. It grows more abundant with each new encounter. The more you experience and appreciate the goodness of life, the more there is to be lived.

Even when the cold winds blow and the world seems to be cov ered in foggy shadows, the goodness of life lives on. Open your eyes, open your heart, and you will see that goodness is everywhere.

Though the goodness of life seems at times to suffer setbacks, it always endures. For in the darkest moment it becomes vividly clear that life is a priceless treasure. And so the goodness of life is made even stronger by the very things that would oppose it.

Time and time again when you feared it was gone forever you found that the goodness of life was really only a moment away. Around the next corner, inside every moment, the goodness of life is there to surprise and delight you.

Take a moment to let the goodness of life touch your spirit and calm your thoughts. Then, share your good fortune with another. For the goodness of life grows more and more magnificent each time it is given away.

Though the problems constantly scream for attention and the conflicts appear to rage ever stronger, the goodness of life grows stronger still, quietly, peacefully, with more purpose and meaning than ever before.

译文:

生命的美好
  尽管有很多事让人忧虑,但相比而言,值得感激的事要多得多。尽管生命的美好有时被蒙上阴影,但它却永远不会被埋没。
  相对于每一个无谓的破坏行为而言,都有更多数以千计更为微小的,包含着爱,友善和同情的举动静静地上演着。相对于每一个试图伤害他人的人而言,都有更多的人致力于帮助他人,治愈他人的创伤。
  生命的美好不能否认。
  在最为壮观的前景和最为琐碎的细节中,请仔细观察,因为美好的事物总是散发着耀眼的光芒闪亮登场。
  生命的美好没有界限。每一次相遇都会使这美好变得越发丰富。你经历得越多,越能欣赏生命的美好,生命中的美好就会变得越多。
  即使当寒风袭来,整个世界似乎被雾气掩盖之时,生命的美好仍会存在。睁开双眼,打开心扉,你就会发现这美好无处不在。
  尽管生命的美好有时似乎遭受挫折,但它总会挺过来。因为,在最黑暗的时刻,有一点变得格外清楚,那就是,生命是无价的财富。因此,下正是与生命的美好相对立的事物使其越发强大。
  无数次地,当你担心这美好已经远离之时,你会发现生命的美好其实只与你相隔须臾。它就在下一角落,存在于每个时刻之间,等着给你惊喜。
  花些时间让生命的美好感动自己的灵魂,放松自己的思绪。然后,把你的幸运与他人分享。因为生命的美好会在每次给予之间变得越来越壮观。
  尽管总是有问题让你去关注,冲突也似乎愈演愈烈,但生命的美好却总是静静地,平和地,带着比以往更强的意志和更多的价值变得更加强大。

?第十五篇:Facing the Enemies Within 直面内在的敌人
  Facing the Enemies Within

We are not born with courage, but neither are we born with fear. Maybe some of our fears are brought on by your own experiences, by what someone has told you, by what you’ve read in the papers. Some fears are valid, like walking alone in a bad part of town at two o’clock in the morning. But once you learn to avoid that situation, you won’t need to live in fear of it.

Fears, even the most basic ones, can totally destroy our ambitions. Fear can destroy fortunes. Fear can destroy relationships. Fear, if left unchecked, can destroy our lives. Fear is one of the many enemies lurking inside us.

Let me tell you about five of the other enemies we face from within. The first enemy that you’ve got to destroy before it destroys you is indifference. What a tragic disease this is! “Ho-hum, let it slide. I’ll just drift along.” Here’s one problem with drifting: you can’t drift your way to the to of the mountain.

The second enemy we face is indecision. Indecision is the thief of opportunity and enterprise. It will steal your chances for a better future. Take a sword to this enemy.

The third enemy inside is doubt. Sure, there’s room for healthy skepticism. You can’t believe everything. But you also can’t let doubt take over. Many people doubt the past, doubt the future, doubt each other, doubt the government, doubt the possibilities nad doubt the opportunities. Worse of all, they doubt themselves. I’m telling you, doubt will destroy your life and your chances of success. It will empty both your bank account and your heart. Doubt is an enemy. Go after it. Get rid of it.

The fourth enemy within is worry. We’ve all got to worry some. Just don’t let conquer you. Instead, let it alarm you. Worry can be useful. If you step off the curb in New York City and a taxi is coming, you’ve got to worry. But you can’t let worry loose like a mad dog that drives you into a small corner. Here’s what you’ve got to do with your worries: drive them into a small corner. Whatever is out to get you, you’ve got to get it. Whatever is pushing on you, you’ve got to push back.

The fifth interior enemy is overcaution. It is the timid approach to life. Timidity is not a virtue; it’s an illness. If you let it go, it’ll conquer you. Timid people don’t get promoted. They don’t advance and grow and become powerful in the marketplace. You’ve got to avoid overcaution.

Do battle with the enemy. Do battle with your fears. Build your courage to fight what’s holding ou back, what’s keeping you from your goals and dreams. Be courageous in your life and in your pursuit of the things you want and the person you want to become.

译文:

直面内在的敌人
  我们的勇气并不是与生俱来的,我们的恐惧也不是。也许有些恐惧来自你的亲身经历,别人告诉你的故事,或你在报纸上读到的东西。有些恐惧可以理解,例如在凌晨两点独自走在城里不安全的地段。但是一旦你学会避免那种情况,你就不必生活在恐惧之中。
  恐惧,哪怕是最基本的恐惧,也可能彻底粉碎我们的抱负。恐惧可能摧毁财富,也可能摧毁一段感情。如果不加以控制,恐惧还可能摧毁我们的生活。恐惧是潜伏于我们内心的众多敌人之一。
  让我来告诉你我们面临的其他五个内在敌人。第一个你要在它袭击你之前将其击败的敌人是冷漠。打着哈欠说:“随它去吧,我就随波逐流吧。”这是多么可悲的疾病啊!随波逐流的问题是:你不可能漂流到山顶去。
  我们面临的第二个敌人是优柔寡断。它是窃取机会和事业的贼,它还会偷去你实现更美好未来的机会。向这个敌人出剑吧!
  第三个内在的敌人是怀疑。当然,正常的怀疑还是有一席之地的,你不能相信一切。但是你也不能让怀疑掌管一切。许多人怀疑过去,怀疑未来,怀疑彼此,怀疑政府,怀疑可能性,并怀疑机会。最糟糕的是,他们怀疑自己。我告诉你,怀疑会毁掉你的生活和你成功的机会,它会耗尽你的存款,留给你干涸的心灵。怀疑是敌人,追赶它,消灭它。
  第四个内在的敌人是担忧。我们都会有些担忧,不过千万不要让担忧征服你。相反,让它来警醒你。担忧也许能派上用场。当你在纽约走上人行道时有一辆出租车向你驶来,你就得担忧。但你不能让担忧像疯狗一样失控,将你逼至死角。你应该这样对付自己的担忧:把担忧驱至死角。不管是什么来打击你,你都要打击它。不管什么攻击你,你都要反击。
  第五个内在的敌人是过分谨慎。那是胆小的生活方式。胆怯不是美德,而是一种疾病。如果你不理会它,它就会将你征服。胆怯的人不会得到提拔,他们在市场中不会前进,不会成长,不会变得强大。你要避免过分谨慎。
  一定要向这引起敌人开战。一定要向恐惧开战。鼓起勇气抗击阻挡你的事物,与阻止你实现目标和梦想的事物作斗争。要勇敢地生活,勇敢地追求你想要的事物并勇敢地成为你想成为的人。

?第十六篇:Abundance is a Life Style 富足的生活方式
  Abundance is a Life Style

Abundance is a life style, a way of living your life. It isn’t something you buy now and then or pull down from the cupboard, dust off and use once or twice, and then return to the cupboard.

Abundance is a philosophy; it appears in your physiology, your value system, and carries its own set of beliefs. You walk with it, sleep with it, bath with it, feel with it, and need to maintain and take care of it as well.

Abundance doesn’t always require money. Many people live with all that money can buy yet live empty inside. Abundance begins inside with some main self-ingredients, like love, care, kindness and gentleness, thoughtfulness and compassion. Abundance is a state of being. It radiates outward. It shines like the sun among the many moons in the world.

Being from the brightness of abundance doesn’t allow the darkness to appear or be in the path unless a choice to allow it to. The true state of abundance doesn’t have room for lies or games normally played. The space is too full of abundance. This may be a challenge because we still need to shine for other to see.

Abundance is seeing people for their gifts and not what they lack or could be. Seeing all things for their gifts and not what they lack.

Start by knowing what your abundances are, fill that space with you, and be fully present from that state of being. Your profession of choice is telling you of knowing and possibilities. That is their gift. Consultants and customer service professionals have the ministrative assistants and virtual assistants have an abundance of coordination and time management. Abundance is all around you, and all within. See what it is; love yourself for what it is, not what you’re missing, or what that can be better, but for what it is at this present moment.

Be in a state of abundance of what you already have. I guarantee they are there; it always is buried but there. Breathe them in as if they are the air you breathe because they are yours. Let go of anything that isn’t abundant for the time being. Name the shoe boxes in your closet with your gifts of abundance; pull from them every morning if needed. Know they are there.

Learning to trust in your own abundance is required. When you begin to be within your own space of abundance, whatever you need will appear whenever you need it. That’s just the way the higher powers set this universe up to work. Trust the universal energy. The knowing of it all will humble you to its power yet let the brightness of you shine everywhere it needs to. Just by being from a state of abundance, it is being you.

译文:

富足的生活方式

富足是一种生活方式。它不是你偶尔买来,从架子上拿下来,抹去灰尘用上一两次然后又放回到架子上的东西。
富足是一种哲学,它体现于你的生理机能和价值观之中,并带有自己的一套信仰。无论走路,睡觉,洗澡你都会感受到它,你还要维护并照顾它。

富足并不一定需要金钱。许多人拥有金钱所能买到的一切,但却内心空虚。富足源自内心,其中包含一些重要的自我成分,比如爱,关心,善良和温柔,体贴与同情。富足是一种存在状态,它向处发散,像处于众多星球之间的太阳那样发光发亮。

来自富足的光亮不允许黑暗的出现或存在,除非选择允许它存在。真正的富足不给谎言或通常玩的游戏留有空间,因为富足已经把空间填得太满了。这可能是一个挑战,因为我们仍然需要为了让别人看见而发光。

富足是看到人们的天赋,而不是他的缺陷。所有的事物都要看其天赋而不是缺陷。

从知道自己的富足是什么时开始,填写满空间,全身心投入生活。你的选择已经告诉你。例如:教练能够了解队员并激发其潜力,那是他们的天赋;顾问和客服专业人士通常能够提供很多成功且很具实用性的案例;行政助理和虚拟助理熟识直辖市配合和时间管理的技巧。富足充盈于你的四周以及你的内心。明白富足的内容,爱本色的自己,不要为自己缺少的或是能变得更好的方面爱自己,而是为此时此刻的富足而爱自己。

要处于你已经拥有的事物的富足状态。我保证它们就在那儿,深藏不露却从未远离。将其看成空气,吸入体内,因为它们是你的。放开暂并不富足的东西。把你富足的所有天赋写在橱柜里的鞋盒子上,如果需要就每天早晨拉开橱柜,知道你的天赋都在那儿。

你需要学会信任自己的富足。当你开始处在自己富足的空间之内时,你需要的东西都会在你需要的时刻出现。这就是更高的力量设置这个宇宙动转的方式。要相信宇宙的能量。知道这一点会让你在其力量面前保持谦卑,但也会让你的光亮闪耀在所有需要的地方。只要处于富足的状态,就是做你自己。

?第十七篇:Human Life a Poem 人生如诗

Human Life a Poem

I think that, from a biological standpoint, human life almost reads like a poem. It has its own rhythm and beat, its internal cycles of growth and decay. It begins with innocent childhood, followed by awkward adolescence trying awkwardly to adapt itself to mature society, with its young passions and follies, its ideals and ambitions; then it reaches a manhood of intense activities, profiting from experience and learning more about society and human nature; at middle age, there is a slight easing of tension, a mellowing of character like the ripening of fruit or the mellowing of good wine, and the gradual acquiring of a more tolerant, more cynical and at the same time a kindlier view of life; then In the sunset of our life, the endocrine glands decrease their activity, and if we have a true philosophy of old age and have ordered our life pattern according to it, it is for us the age of peace and security and leisure and contentment; finally, life flickers out and one goes into eternal sleep, never to wake up again.

One should be able to sense the beauty of this rhythm of life, to appreciate, as we do in grand symphonies, its main theme, its strains of conflict and the final resolution. The movements of these cycles are very much the same in a normal life, but the music must be provided by the individual himself. In some souls, the discordant note becomes harsher and harsher and finally overwhelms or submerges the main melody. Sometimes the discordant note gains so much power that the music can no longer go on, and the individual shoots himself with a pistol or jump into a river. But that is because his original leitmotif has been hopelessly over-showed through the lack of a good self-education. Otherwise the normal human life runs to its normal end in kind of dignified movement and procession. There are sometimes in many of us too many staccatos or impetuosos, and because the tempo is wrong, the music is not pleasing to the ear; we might have more of the grand rhythm and majestic tempo o the Ganges, flowing slowly and eternally into the sea.

No one can say that life with childhood, manhood and old age is not a beautiful arrangement; the day has its morning, noon and sunset, and the year has its seasons, and it is good that it is so. There is no good or bad in life, except what is good according to its own season. And if we take this biological view of life and try to live according to the seasons, no one but a conceited fool or an impossible idealist can deny that human life can be lived like a poem. Shakespeare has expressed this idea more graphically in his passage about the seven stages of life, and a good many Chinese writers have said about the same thing. It is curious that Shakespeare was never very religious, or very much concerned with religion. I think this was his greatness; he took human life largely as it was, and intruded himself as little upon the general scheme of things as he did upon the characters of his plays. Shakespeare was like Nature itself, and that is the greatest compliment we can pay to a writer or thinker. He merely lived, observed life and went away.

译文:

人生如诗

我以为,从生物学角度看,人的一生恰如诗歌。人生自有其韵律和节奏,自有内在的生成与衰亡。人生始于无邪的童年,经过少年的青涩,带着激情与无知,理想与雄心,笨拙而努力地走向成熟;后来人到壮年,经历渐广,阅人渐多,涉世渐深,收益也渐大;及至中年,人生的紧张得以舒缓,人的性格日渐成熟,如芳馥之果实,如醇美之佳酿,更具容忍之心,处世虽更悲观,但对人生的态度趋于和善;再后来就是人生迟暮,内分泌系统活动减少,若此时吾辈已经悟得老年真谛,并据此安排残年,那生活将和平,宁静,安详而知足;终于,生命之烛摇曳而终熄灭,人开始永恒的长眠,不再醒来。

人们当学会感受生命韵律之美,像听交响乐一样,欣赏其主旋律、激昂的高潮和舒缓的尾声。这些反复的乐章对于我们的生命都大同小异,但个人的乐曲却要自己去谱写。在某些人心中,不和谐音会越来越刺耳,最终竟然能掩盖主曲;有时不和谐音会积蓄巨大的能量,令乐曲不能继续,这时人们或举枪自杀或投河自尽。

这是他最初的主题被无望地遮蔽,只因他缺少自我教育。否则,常人将以体面的运动和进程走向既定的终点。在我们多数人胸中常常会有太多的断奏或强音,那是因为节奏错了,生命的乐曲因此而不再悦耳。我们应该如恒河,学她气势恢弘而豪迈地缓缓流向大海。

人生有童年、少年和老年,谁也不能否认这是一种美好的安排,一天要有清晨、正午和日落,一年要有四季之分,如此才好。人生本无好坏之分,只是各个季节有各自的好处。如若我们持此种生物学的观点,并循着季节去生活,除了狂妄自大的傻瓜和无可救药的理想主义者,谁能说人生不能像诗一般度过呢。莎翁在他的一段话中形象地阐述了人生分七个阶段的观点,很多中国作家也说过类似的话。奇怪的是,莎士比亚并不是虔诚的宗教徒,也不怎么关心宗教。我想这正是他的伟大之处,他对人生秉着顺其自然的态度,他对生活之事的干涉和改动很少,正如他对戏剧人物那样。莎翁就像自然一样,这是我们能给作家或思想家的最高褒奖。对人生,他只是一路经历着,观察着,离我们远去了。

?第十八篇:Solitude 独处

Solitude

I find it wholesome to be alone the greater part of the time. To be in company, even with the best, is soon wearisome and dissipating. I love to be alone. I never found the companion that was so companionable as solitude. We are for the most part more lonely when we go abroad among men than when we stay in our chambers. A man thinking or working is always alone, let him be where he will. Solitude is not measured by the miles of space that intervene between a man and his fellows. The really diligent student in one of the crowded hives of Cambridge College is as solitary as a dervish in the desert. The farmer can work alone in the field or the woods all day, hoeing or chopping, and not feel lonesome, because he is employed; but when he comes home at night he cannot sit down in a room alone, at the mercy of his thoughts, but must be where he can :see the folks,:” and recreate, and, as he thinks, remunerate himself for his day’s solitude; and hence he wonders how the student can sit alone in the house all night and most of the day without ennui and :the blues:; but he does not realize that the student, though in the house, is still at work in his field, and chopping in his woods, as the farmer in his, and in turn seeks the same recreation and society that the latter does, though it may be a more condensed form of it.

Society is commonly too cheap. We meet at very short intervals, not having had time to acquire any new value for each other. We meet at meals three times a day, and give each other a new taste of that old musty cheese that we are. We have had to agree on a certain set of rules, called etiquette and politeness, to make this frequent meeting tolerable and that we need not come to open war. We meet at the post-office, and at the sociable, and about the fireside every night; we live thick and are in each other’s way, and stumble over one another, and I think that we thus lose some respect for one another. Certainly less frequency would suffice for all important and hearty communications. Consider the girls in a factory—never alone, hardly in their dreams. It would be better if there were but one inhabitant to a square mile, as where I live. The value of a man is not in his skin, that we should touch him.

I have a great deal of company in my house; especially in the morning, when nobody calls. Let me suggest a few comparisons, that some one may convey an idea of my situation. I am no more lonely than the loon in the pond that laughs so loud, or than Walden Pond itself. What company has that lonely lake, I pray?

And yet it has not the blue devils, but the blue angels in it, in the azure tint of its waters. The sun is alone, except in thick weather, when there sometimes appear to be two, but one is a mock sun. god is alone—but the devil, he is far from being alone; he sees a great deal of company; he is legion. I am no more lonely than a single mullein or dandelion in a pasture, or a bean leaf, or sorrel, or a horse-fly, or a bumblebee. I am no more lonely than the Millbrook, or a weathercock, or the north star, or the south wind, or an April shower, or a January thaw, or the first spider in a new house.

译文:

独处

我发现人若大部分时间用于独处,将有益身心。与人为伴,即使是挚友,也很快会有厌烦或虚度光阴的感觉。我爱独处,我发现没有比独处更好的伴侣了。出国,身在熙攘人群中,要比退守陋室更让人寂寞。心有所想,身有所系的人总是孤身一人,不论他身处何地。独处与否也不是由人与人之间的距离来确定。在剑桥苦读的学子虽身处蜂巢般拥挤的教室,实际上却和沙漠中的苦行僧一样,是在独处。家人终日耕于田间,伐于山野,此时他虽孤单但并不寂寞,因他专心于工作;但待到他日暮而息,却未必能忍受形影相吊,空有思绪做伴的时光,他必到“可以看见大伙儿”的去处去找乐子,如他所认为的那样以补偿白日里的孤独;因此他无法理解学子如何能竟夜终日独坐而不心生厌倦或倍感凄凉;然而他没意识到,学子虽身在学堂,但心系劳作,但是耕于心田,伐于学林,这正和农人一样,学子在寻求的无非是和他一样的快乐与陪伴,只是形式更简洁罢了。

与人交往通常都因唾手可得而毫无价值,在频繁的相处中,我们无暇从彼此获取新价值。我们每日三餐相聚,反复让彼此重新审视的也是依旧故我,并无新奇之处。为此我们要循规蹈矩,称其为懂礼仪,讲礼貌,以便在这些频繁的接触中相安无事,无须论战而有辱斯文。我们相遇在邮局,邂逅在社交场所,围坐在夜晚的炉火旁,交情甚笃,彼此干扰着,纠缠着;实际上我认为这样我们都或多或少失去了对彼此的尊重。对于所有重要的倾心交流,相见不必过频。想想工厂里的女孩,她们虽从不落单,但也少有梦想。像这样方圆一英里仅一人居住,那情况会更好。人的价值非在肌肤相亲,而在心有灵犀。

。。。。。。

我的房子里有很多伙伴,尤其在无人造访的清晨。我把自己和周围事物对比一下,你或许能窥见我生活的一斑。比起那湖中长笑的潜鸟,还有那湖,我并不比它们孤独多少。你看:这孤单的湖又何以为伴呢?然而它那一湾天蓝的湖水里有的却是天使的纯净,而非魔鬼的忧郁。太阳是孤独的,虽然时而在阴郁的天气里会出现两个太阳,但其中之一为幻日;上帝是孤独的 – 魔鬼才从不孤单,他永远不乏伙伴,因从他都甚众。比起牧场上的一朵毛蕊花,一支蒲公英,一片豆叶,一束酢浆草,一只牛虻或大黄蜂来,我并不孤单多少;比想密尔溪,风标,北极星,南风,四月春雨,正月融雪,或者新房中的第一只蜘蛛,我也并不更加孤单。

?第十九篇:Giving Life Meaning 给生命以意义

Giving Life Meaning

Have you thought about what you want people to say about you after you’re gone? Can you hear the voice saying, “He was a great man.” Or “She really will be missed.” What else do they say?

One of the strangest phenomena of life is to engage in a work that will last long after death. Isn’t that a lot like investing all your money so that future generations can bare interest on it? Perhaps, yet if you look deep in your own heart, you’ll find something drives you to make this kind of contribution—something drives every human being to find a purpose that lives on after death.

Do you hope to memorialize your name? Have a name that is whispered with reverent awe? Do you hope to have your face carved upon 50 ft of granite rock? Is the answer really that simple? Is the purpose of lifetime contribution an ego-driven desire for a mortal being to have an immortal name or is it something more?

A child alive today will die tomorrow. A baby that had the potential to be the next Einstein will die from complication is at birth. The circumstances of life are not set in stone. We are not all meant to live life through to old age. We’ve grown to perceive life3 as a full cycle with a certain number of years in between. If all of those years aren’t lived out, it’s a tragedy. A tragedy because a human’s potential was never realized. A tragedy because a spark was snuffed out before it ever became a flame.

By virtue of inhabiting a body we accept these risks. We expose our mortal flesh to the laws of the physical environment around us. The trade off isn’t so bad when you think about it. The problem comes when we construct mortal fantasies of what life should be like. When life doesn’t conform to our fantasy we grow upset, frustrated, or depressed.

We are alive; let us live. We have the ability to experience; let us experience. We have the ability to learn; let us learn. The meaning of life can be grasped in a moment. A moment so brief it often evades our perception.

What meaning stands behind the dramatic unfolding of life? What single truth can we grasp and hang onto for dear life when all other truths around us seem to fade with time?

These moments are strung together in a series we call events. These events are strung together in a series we call life. When we seize the moment and bend it according to our will, a will driven by the spirit deep inside us, then we have discovered the meaning of life, a meaning for us that shall go on long after we depart this Earth.

译文:

给生命以意义

你有没有想过,你希望人们在你死后怎样评论你?你能否听到这样的说,“他是个伟大的人”或“人们的确会怀念她”,他们还会说些什么?
人生最奇异的现象之一就是,你从事的事业在你死后仍将长久存在。这和你用所的钱进行投资以便后人能从中获益不是如出一辙吗?也许,如果你审视自己的内心深处,你就会发现促使你做出这种贡献的驱动力-一种驱使每个人寻找在自己死后仍能继续存在的事业的驱动力。

你希望自己的名字被人记住吗?你希望别人提起你的名字时心怀敬畏吗?你希望自己的面容被雕刻在50英尺高的花岗岩上吗?答案真的那么简单吗?贡献一生的目的难道终将一死之人想要获得不朽名声的自我鞭策的欲望?抑或是其他更伟大的事物?

今天活着的孩子明天就会死去。一个有可能成为下一个爱因斯坦的婴儿会死于出生并发症。生命的情形并不是固定不变的。我们并没有注定都要活到老年。我们已经认识到,生命是一个周期,其时间长度是特定的。如果这些时间没有被充分利用,那就是个悲剧,因为人的潜能还未实现,因为火花还没形成火焰就被补灭。

由于存在于肉体之中,所以我们接受这些风险。我们使易朽的肉体服从周围物理环境的法则。你仔细想一想就会发现,这种交易并不是那么糟糕。当我们幻想生命应该如何时,问题就来了。当生命和我们的幻想不一致时,我们就变得烦恼,无奈或沮丧。

我们活着,那我们就要活得精彩;我们有能力体验,那我们就要体验人生甘苦;我们有能力学习,那我们就要在学海徜徉。生命的意义可以在一瞬间抓住-一个经常被我们忽略的短暂瞬间。

当生命戏剧般地一幕幕拉开时,其中隐含的意义是什么?当我们周围所有其他都似乎随着时间而消逝时,我们能够掌握哪个真理并依靠它来生活呢?

这些瞬间串联在一起,我们称之为事件。这些事件串联系在一起, 我们称之为生活。当我们抓住那个瞬间并按照我们的意志来改变它-这意志受到我们内心深处的精神的驱使,我们就发现了生命的意义-这意义将在我们离开地球之后长久存在。

?第二十篇:Relish the Moment 品位现在

Relish the Moment

Tucked away in our subconsciousness is an idyllic vision. We see ourselves on a long trip that spans the moment. We are traveling by train. Out the windows, we drink in the passing scene of cars on nearby highways, of children waving at a crossing, of cattle grazing on a distant hillside, of smoke pouring from a power plant, of row upon row of corn ad wheat, of flatlands and valleys, of mountains and rolling hillsides, of city skylines and village halls.

But uppermost in our minds is the final destination. On a certain day at a certain hour, we will pull into the station. Bands will be playing and flags waving. Once we get there, so many wonderful dreams will come true and the pieces of our lives will fit together like a completed jigsaw puzzle. How restlessly we pace the aisles, damning the minutes for loitering—waiting, waiting, waiting for the station.

“When we reach the station, that will be it!” we cry. “When I’m 18.” “When I buy a new 450SL Mercedes Benz!” “When I put the last kid through college.” “When I have paid off the mortgage!” “When I get a promotion.” “When I reach the age of retirement, I shall live happily ever after!”

Sooner or later, we must realize there is no station, no one place to arrive at once and for all. The true joy of life is the trip. The station is only a dream. It constantly outdistances us.

It isn’t the burdens of today that drive men mad. It is the regrets over yesterday and the fear of tomorrow. Regret and fear are twin thieves who rob us of today.
So stop pacing the aisles and counting the miles. Instead, climb more mountains, eat more ice cream, go barefoot more often, swim more rivers, watch more sunsets, laugh more, cry less. Life must be lived as we go along. The station will come soon enough.

译文:

品味现在

我们的潜意识里藏着一派田园诗般的风光! 我们仿佛身处一次横贯大陆的漫漫旅程之中! 乘着火车, 我们领略着窗外流动的景色:附近高速公路上奔驰的汽车、十字路口处招手的孩童、远山上吃草的牛群、源源不断地从电厂排放出的烟尘、一片片的玉米和小麦、平原与山谷、群山与绵延的丘陵、天空映衬下城市的轮廓, 以及乡间的庄园宅第!

然而我们心里想得最多的却是最终的目的地! 在某一天的某一时刻, 我们将会抵达进站! 迎接我们的将是乐队和飘舞的彩旗! 一旦到了那儿, 多少美梦将成为现实, 我们的生活也将变得完整, 如同一块理好了的拼图! 可是我们现在在过道里不耐烦地踱来踱去, 咒骂火车的拖拖拉拉! 我们期待着, 期待着, 期待着火车进站的那一刻!

“当我们到站的时候, 一切就都好了! “我们呼喊着! “当我18岁的时候! “”当我有了一辆新450SL奔驰的时候! “”当我供最小的孩子念完大学的时候! “”当我偿清贷款的时候! “”当我官升高任的时候! “”当我到了退休的时候, 就可以从此过上幸福的生活啦! ”

可是我们终究会认识到人生的旅途中并没有车站, 也没有能够”一到永逸”的地方!生活的真正乐趣在于旅行的过程, 而车站不过是个梦, 它始终遥遥领先于我们!

真正令人发疯的不是今日的负担, 而是对昨日的悔恨及对明日的恐惧! 悔恨与恐惧是一对孪生窃贼, 将今天从你我身边偷走!

那么就不要在过道里徘徊吧, 别老惦记着你离车站还有多远! 何不换一种活法, 将更多的高山攀爬, 多吃点儿冰淇淋甜甜嘴巴, 经常光着脚板儿溜达, 在更多的河流里畅游, 多看看夕阳西下, 多点欢笑哈哈, 少让泪水滴答! 生活得一边过一边瞧! 车站就会很快到达!

?第二十一篇:The Love of Beauty 爱美

The Love of Beauty

The love of beauty is an essential part of all healthy human nature. It is a moral quality. The absence of it is not an assured ground of condemnation, but the presence of it is an invariable sign of goodness of heart. In proportion to the degree in which it is felt will probably be the degree in which nobleness and beauty of character will be attained.

Natural beauty is an all-pervading presence. The universe is its temple. It unfolds into the numberless flowers of spring. It waves in the branches of trees and the green blades of grass. It haunts the depths of the earth and the sea. It gleams from the hues of the shell and the precious stone. And not only these minute objects but the oceans, the mountains, the clouds, the stars, the rising and the setting sun—all overflow with beauty. This beauty is so precious, and so congenial to our tenderest and noblest feelings, that it is painful to think of the multitude of people living in the midst of it and yet remaining almost blind to it.

All persons should seek to become acquainted with the beauty in nature. There is not a worm we tread upon, nor a leaf that dances merrily as it falls before the autumn winds, but calls for our study and admiration. The power to appreciated beauty not merely increases our sources of happiness—it enlarges our moral nature, too. Beauty calms our restlessness and dispels our cares. Go into the fields or the woods, spend a summer day by the sea or the mountains, and all your little perplexities and anxieties will vanish. Listen to sweet music, and your foolish fears and petty jealousies will pass away. The beauty of the world helps us to seek and find the beauty of goodness.

译文:

爱美

爱美及是整个健全人性不可或缺之一部分。它是一种道德品质。缺乏这种品质并不能作为受到责难的充分理由,但是拥有这种品质则是心灵美好的永恒标志。品德的高尚与美好所达到的程度可能与对美的感受程度成正比。

大自然的美无处不在,整个宇宙就是美的殿堂。美,在春日百花中绽放;美,在绿叶嫩枝间摇曳;美,在深海幽谷里游弋;美,在奇石与贝壳的缤纷色彩中闪烁。不只是这些细微之物,还有海洋,山川,云彩,繁星,日升日落 – 一切都是洋溢着美。这样的美是如此珍贵,与我们最温柔,最高尚的情愫是如此相宜。然而,想到很多人置身于美之中,却几乎对它熟视无睹,真是令人痛心不已。

所有的人都应该去认识大自然之美。没有一条我们踩过的小虫,没有一片在秋风拂掠之际飞舞的树叶不值得我们研究与赞赏。欣赏美的能力不仅增加了我们快乐的来源,也加强了我们德性的修养。美使我们不安的心平静下来,也驱散了我们的忧虑。到田野或森林去,在夏日的海边或山上呆上一天,那么你所有微不足道的困惑与焦虑都会烟消云散。倾听悦耳的音乐,你那愚蠢的恐惧与狭隘的嫉妒都会过去。世界之美将有助于我们找到为善之美。

?第二十二篇:The Happy Door 快乐之门

The Happy door

Happiness is like a pebble dropped into a pool to set in motion an ever-widening circle of ripples. As Stevenson has said, being happy is a duty.

There is no exact definition of the word happiness. Happy people are happy for all sorts of reasons. The key is not wealth or physical well-being, since we find beggars, invalids and so-called failures, who are extremely happy.

Being happy is a sort of unexpected dividend. But staying happy is an accomplishment, a triumph of soul and character. It is not selfish to strive for it. It is, indeed, a duty to ourselves and others.

Being unhappy is like an infectious disease. It causes people to shrink away from the sufferer. He soon finds himself alone, miserable and embittered. There is, however, a cure so simple as to seem, at first glance, ridiculous; if you don’t feel happy, pretend to be!

It works. Before long you will find that instead of repelling people, you attract them. You discover how deeply rewarding it is to be the center of wider and wider circles of good will.

Then the make-believe becomes a reality. You possess the secret of peace of mind, and can forget yourself in being of service to others.

Being happy, once it is realized as a duty and established as a habit, opens doors into unimaginable gardens thronged with grateful friends.

译文:

快乐之门

快乐就像一块为了激起阵阵涟漪而丢进池塘的小石头。正好史蒂文森所说,快乐是一种责任。

快乐这个词并没有确切的定义,快乐的人快乐的理由多种多样。快乐的关键并不是财富或身体健康,因为我们发现有些乞丐,残疾人和所谓的失败者也都非常快乐。

快乐是一种意外的收获,但保持快乐却是一种成就,一种灵性的胜利。努力追寻快乐并不自私,实际上,这是我们对自己和他人应尽的责任。
不快乐就像传染病,它使得人们都躲避不快乐的人。不快乐的人很快就会发现自己处于孤独,悲惨,痛苦的境地。然而,有一种简单得看似荒谬的治病良方:如果你不快乐,就假装你很快乐!

这很有效。不久你就会发现,别人不再躲着你了,相反,你开始吸引别人了。你会发觉,做一块能激起好意涟漪的小石头有多么值得。

然后假装就变成了现实。你拥有了使心灵平静的秘密,会因帮助他人而忘我。

一旦你认识到快乐是一种责任并使快乐成为习惯,通向不可思议的乐园的大门就会向你敞开,那里满是感激你的朋友。

?第二十三篇:Born to Win 生而为赢

Born to Win

Each human being is born as something new, something that never existed before. Each is born with the capacity to win at life. Each person has a unique way of seeing, hearing, touching, tasting and thinking. Each has his or her own unique potentials—capabilities and limitations. Each can be a significant, thinking, aware, and creative being—a productive person, a winner.

The word “winner” and “loser” have many meanings. When we refer to a person as a winner, we do not mean one who makes someone else lose. To us, a winner is one who responds authentically by being credible, trustworthy, responsive, and genuine, both as an individual and as a member of a society.

Winners do not dedicated their lives to a concept of what they imagine they should be; rather, they are themselves and as such do not use their energy putting on a performance, maintaining pretence and manipulating others. They are aware that there is a difference between being loving and acting loving, between being stupid and acting stupid, between being knowledgeable and acting knowledgeable. Winners do not need to hide behind a mask.

Winners are not afraid to do their own thinking and to use their own knowledge. They can separate facts from opinions and don’t pretend to have all the answers. They listen to others, evaluate what they say, but come to their own conclusions. Although winners can admire and respect other people, they are not totally defined, demolished, bound, or awed by them.

Winners do not play “helpless”, nor do they play the blaming game. Instead, they assume responsibility for their own lives. They don’t give others a false authority over them. Winners are their own bosses and know it.

A winner’s timing is right. Winners respond appropriately to the situation. Their responses are related to the message sent and preserve the significance, worth, well-being, and dignity of the people involved. Winners know that for everything there is a season and for every activity a time.

Although winners can freely enjoy themselves, they can also postpone enjoyment, can discipline themselves in the present to enhance their enjoyment in the future. Winners are not afraid to go after what he wants, but they do so in proper ways. Winners do not get their security by controlling others. They do not set themselves up to lose.

A winner cares about the world and its peoples. A winner is not isolated from the general problems of society, but is concerned, compassionate, and committed to improving the quality of life. Even in the face of national and international adversity, a winner’s self-image is not one of a powerless individual. A winner works to make the world a better place.

译文:

生而为赢

人皆生而为新,为前所未有之所存在;人皆生而能赢。人皆有其特立独行之方式去审视,聆听,触摸,品味及思考,因而都具备独特潜质-能力和局限。人皆能举足轻重,思虑明达,洞察秋毫,富有创意,成就功业。

“成者”与“败者”含义颇多。谈及成者我们并非指令他人失意之人。对我们而言,成者必为人守信,值得信赖,有求必应,态度诚恳,或为个人,或为社会一员皆能以真诚回应他人。

成者行事并不拘泥于某种信条,即便是他们认为应为其奉献一生的理念;而是本色行事,所以并不把精力用来表演,保持伪装或操控他人。他们明了爱与装家,愚蠢与装傻,博学与卖弄之间迥然有别。成者无须藏于面具之后。

成者敢于利用所学,独立思考,区分事实与观点,且并不佯装通晓所有答案。他们倾听,权衡他人意见,但能得出自己的结论。尽管他们尊重,敬佩他们,但并不为他们所局限,所推翻,所束缚,也不对他人敬若神灵。

成者既不佯装“无助”,亦不抱怨他人。相反,他们对人生总是独担责任,也不以权威姿态凌驾他人之上。他们主宰自己,而且能意识到这点。
成者善于审时度势,随机应变。他们对所接受的信息做出回应,维护当事人的利益,康乐和尊严。成者深知成一事要看好时节,行一事要把握时机。

尽管成者可以自由享乐,但他更知如何推迟享乐,适时自律,以期将来乐趣更盛。成者并不忌惮追求所想,但取之有道,也并不靠控制他们而获取安然之感。他们总是使自己立于不败。

成者心忧天下,并不孤立尘世弊病之外,而是置身事内,满腔热情,致力于改善民生。即使面对民族,国家之危亡,成者亦非无力回天之个体。他总是努力令世界更好。

?第二十四篇:Work and Pleasure 工作和娱乐

Work and Pleasure

To be really happy and really safe, one ought to have at least two or three hobbies, and they must all be real. It is no use starting late in life to say: “I will take an interest in this or that.” Such an attempt only aggravates the strain of mental effort. A man may acquire great knowledge of topics unconnected with his daily work, and yet hardly get any benefit or relief. It is no use doing what you like; you have got to like what you do. Broadly speaking, human being may be divided into three classes: those who are toiled to death, those who are worried to death, and those who are bored to death. It is no use offering the manual laborer, tired out with a hard week’s sweat and effort, the chance of playing a game of football or baseball on Saturday afternoon. It is no use inviting the politician or the professional or business man, who has been working or worrying about serious things for six days, to work or worry about trifling things at the weekend.

It may also be said that rational, industrious, useful human beings are divided into two classes: first, those whose work is work and whose pleasure is pleasure; and secondly, those whose work and pleasure are one. Of these the former are the majority. They have their compensations. The long hours in the office or the factory bring with them as their reward, not only the means of sustenance, but a keen appetite for pleasure even in its simplest and most modest forms. But Fortune’s favored children belong to the second class. Their life is a natural harmony. For them the working hours are never long enough. Each day is a holiday, and ordinary holidays when they come are grudged as enforced interruptions in an absorbing vacation. Yet to both classes the need of an alternative outlook, of a change of atmosphere, of a diversion of effort, is essential. Indeed, it may well be that those whose work is their pleasure are those who most need the means of banishing it at intervals from their minds.

译文:

工作和娱乐

要想真正生活得幸福和平安,一个人至少应该有两三种业余爱好,而且必须是真正的爱好。到了晚年才开始说“我要培养这个或那个兴趣”是毫无用处的,种这种尝试只会增加精神上的负担。在与自己日常工作无关的领域中,一个人可以获得渊博的知识,但却很难有所收益或得到放松。做自己喜欢的事是无益的,你得喜欢自己所做的事。广言之,人可以分为三个类别:劳累而死的人,忧虑而死的人和无聊而死的人。对于那些体力劳动者来说,一周辛苦的工作使他们精疾力竭,因此在周六下午给他们提供踢足球或者打棒球的机会是没有意义的。对于政界人士,专业人士或者商人来说,他们已经为棘手的事务操劳或者烦恼了六天,因此在周末请他们为琐事劳神同样毫无意义。

或者可以这么说,理智的,勤奋的,有用的人可以分为两类:对第一类人而言,工作就是工作,娱乐就是娱乐;对于第二类人而言,工作和娱乐是合二为一的。很大一部分人属于前者。他们可以得到相应的补偿。在办公室或工厂里长时间的工作,不仅带给他们维持生计的金钱,还带给他们一种渴求娱乐的强烈欲望,哪怕这种娱乐消遣是以最简单,最淳朴的方式进行的。而第二类人则是命运的宠儿。他们的生活自然而和谐。在他们看来,工作时间永远不够多,每天都是假期;而当正常的假日到来时,他们总会抱怨自己有趣的休假被强行中断。然而,有一些东西对于这两类人来说都十分必要,那就是变换一下视角,改变一下氛围,尝试做点不同的事情。事实上,那些把工作看作娱乐的人可能是需要以某种方式将工作不时地驱赶出自己的大脑。

?第二十五篇:Mirror, Mirror–What do I see镜子,镜子,告诉我

Mirror, Mirror—What do I See?

A loving person lives in a loving world. A hostile person lives in a hostile world. Everyone you meet is your mirror.

Mirrors have a very particular function. They reflect the image in front of them. Just as a physical mirror serves as the vehicle to reflection, so do all of the people in our lives.

When we see something beautiful such as a flower garden, that garden serves as a reflection. In order to see the beauty in front of us, we must be able to see the beauty inside of ourselves. When we love someone, it’s a reflection of loving ourselves. When we love someone, it’s a reflection of loving ourselves. We have often heard things like “I love how I am when I’m with that person.” That simply translates into “I’m able to love me when I love that other person.” Oftentimes, when we meet someone new, we feel as though we “click”. Sometimes it’s as if we’ve known each other for a long time. That feeling can come from sharing similarities.

Just as the “mirror” or other person can be a positive reflection, it is more likely that we’ll notice it when it has a negative connotation. For example, it’s easy to remember times when we have met someone we’re not particularly crazy about. We may have some criticism in our mind about the person. This is especially true when we get to know someone with whom we would rather spend less time.
Frequently, when we dislike qualities in other people, ironically, it’s usually the mirror that’s speaking to us.

I began questioning myself further each time I encountered someone that I didn’t particularly like. Each time, I asked myself, “What is it about that person that I don’t like?” and then “Is there something similar in me?” in every instance, I could see a piece of that quality in me, and sometimes I had to really get very introspective. So what did that mean?

It means that just as I can get annoyed or disturbed when I notice that aspect in someone else, I better reexamine my qualities and consider making some changes. Even if I’m not willing to make a drastic change, at least I consider how I might modify some of the things that I’m doing.

At times we meet someone new and feel distant, disconnected, or disgusted. Although we don’t want to believe it, and it’s not easy or desirable to look further, it can be a great learning lesson to figure out what part of the person is being reflected in you. It’s simply just another way to create more self-awareness.

译文:

镜子,镜子,告诉我

充满爱意人的生活在充满爱意的世界里,充满敌意的人则生活在充满敌意的世界里。你所遇到的每一个人都是你的镜子。

镜子里有一个非常独特的功能,那就是映射出在其前面的影像。就像真正的镜子具有反射功能一样,我们生活中的所有人也都能映射出他人的影子。

当我们看到美丽的事物时,例如一座花园,那这花园就起到了反射作用。为了发现我们面前美好的事物,我们必须能发现在自己内在的美。我们爱某个人,也正是我们爱自己的表现。我们经常听到这样的话:“当我和那个人在一起的时候,我爱那时的自己。”这句话也可以简单地说成:“在我爱那个人的同时,我也能爱我自己。”有时,我们遇见一个陌生人,感觉仿佛是一见如故,就好像我们已经相识甚久。这种熟悉感可能来自于彼此身上的共同点。

就像“镜子”或他人能映射出我们积极的一面一样,我们更有可能注意到映射出自己消极方面的“镜子”。例如,我们很容易就能记住我们碰到自己不太喜欢的人的时刻。我们可能在心里对那个人有些反感。当我们认识自己不喜欢与之相处的人时,这种情况就更为明显。

具有讽刺意味着的是,通常当我们讨厌别人身上的某些特质时,那就说明你其实讨厌自己身上相类似的特质。

每次,当我遇到不太喜欢的人时,我就开始进一步质问自己。我会扪心自问:“我不喜欢那个人的哪些方面?”然后还会问:“我是不是有和他相似的地方?”每次,我都能在自己身上看到一些令我厌恶的特质。我有时不得不深刻地反省自己。那这意味着什么呢?

这意味着,就像我会对其他人身上令我厌恶的特质感到恼怒或不安一样,我应该更好地重新审视自己的特质,并考虑做一些改变。即使我不想做大的改变,至少我会考虑该如何修正自己正在做的一些事情。

我们时常会遇到陌生人,并感到疏远或厌恶。尽管我们不想去相信,不容易也不想去深究,但是弄清楚别人的哪些特质在自己身上有所体现是非常有意义的一课,这也正是增强自我意识的另一个途径。

?第二十六篇:On Motes and Beams 微尘与栋梁

On Motes and Beams

It is curious that our own offenses should seem so much less heinous than the offenses of others. I suppose the reason is that we know all the circumstances that have occasioned them and so manage to excuse in ourselves what we cannot excuse in others. We turn our attention away from our own defects, and when we are forced by untoward events to consider them, find it easy to condone them. For all I know we are right to do this; they are part of us and we must accept the good and bad in ourselves together.

But when we come to judge others, it is not by ourselves as we really are that we judge them, but by an image that we have formed of ourselves fro which we have left out everything that offends our vanity or would discredit us in the eyes of the world. To take a trivial instance: how scornful we are when we catch someone out telling a lie; but who can say that he has never told not one, but a hundred?

There is not much to choose between men. They are all a hotchpotch of greatness and littleness, of virtue and vice, of nobility and baseness. Some have more strength of character, or more opportunity, and so in one direction or another give their instincts freer play, but potentially they are the same. For my part, I do not think I am any better or any worse than most people, but I know that if I set down every action in my life and every thought that has crossed my mind, the world would consider me a monster of depravity. The knowledge that these reveries are common to all men should inspire one with tolerance to oneself as well as to others. It is well also if they enable us to look upon our fellows, even the most eminent and respectable, with humor, and if they lead us to take ourselves not too seriously.

译文:

微尘与栋梁

让人奇怪的是,和别人的过错比起来,我们自身的过错往往不是那样的可恶。我想,其原因应该是我们知晓一切导致自己犯错的情况,因此能够设法谅解自己的错误,而别人的错误却不能谅解。我们对自己的缺点不甚关注,即便是深陷困境而不得不正视它们的时候,我们也会很容易就宽恕自己。据我所知,我们这样做是正确的。缺点是我们自身的一部分,我们必须接纳自己的好和坏。

但是当我们评判别人的时候,情况就不同了。我们不是通过真实的自我来评判别人,而是用一种自我形象来评判,这种自我形象完全摒弃了在任何世人眼中会伤害到自己的虚荣或者体面的东西。举一个小例子来说:当觉察到别人说谎时,我们是多么地蔑视他啊!但是,谁能够说自从未说过谎?可能还不止一百次呢。

人和人之间没什么大的差别。他们皆是伟大与渺小,善良与邪恶,高尚与低俗的混合体。有的人性格比较坚毅,机会也比较多,因而达个或那个方面,能够更自由地发挥自己的禀赋,但是人类的潜能却都是相同的。至于我自己,我认为自己并不比大多数人更好或者更差,但是我知道,假如我记下我生命中每一次举动和每一个掠过我脑海的想法的话,世界就会将我视为一个邪恶的怪物。每个人都会有这样的怪念头,这样的认识应当能够启发我们宽容自己,也宽容他人。同时,假如因此我们得以用幽默的态度看待他人,即使是天下最优秀最令人尊敬的人,而且假如我们也因此不把自己看得过于重要,那是很有裨益的。

?第二十七篇:An October Sunrise 十月的日出

An October Sunrise

I was up the next morning be fore the October sunrise, and away through the wild and the woodland. The rising of the sun was noble in the cold and warmth of it peeping down the spread of light, he raised his shoulder heavily over the edge of grey mountain and wavering length of upland. Beneath his gaze the dew-fogs dipped, and crept to crept to the hollow places; then stole away in line and column, holding skirts, and clinging subtly at the sheltering corners where rock hung over grassland, while the brave lines of the hills came forth, one beyond other gliding.

The woods arose in folds, like drapery of awakened mountains, stately with a depth of awe, and memory of the tempests. Autumn’s mellow hand was upon them, as they owned already, touched with gold and red and olive, and their joy towards the sun was less to a bridegroom than a father.

Yet before the floating impress of the woods could clear it self, suddenly the gladsome light leaped over hill and valley, casting amber, blue, and purple, and a tint of rich red rose; according to the scene they lit on, and the curtain flung around; yet all alike dispelling fear and the cloven hoof of darkness, all on the wings of hope advancing, and proclaiming, “God is here!” then life and joy sprang reassured from every crouching hollow; every flower, and bud and bird had a fluttering sense of them; and all the flashing of God’s gaze merged into soft beneficence.

So, perhaps, shall break upon us that eternal morning, when crag and chasm shall be no more, neither hill and valley, nor great unvintaged ocean; but all things shall arise, and shine in the light of the Father’s countenance, because itself is risen.

译文:

十月的日出

第二天凌晨,在十月的太阳升起之前,我已经起身并穿过了旷野和丛林。十月的清晨乍寒还暖,日出的景象非常壮观。透过一片晨曦,朝日从朦胧的山冈和起伏连绵的高地过际,沉重地抬起肩头。在它的逼视下,蒙蒙的雾气向下沉降,落到洼地里去,接着一丝丝一缕缕地悄悄飘散,而在草地之上悬岩之下的那些隐秘角落里,雾气却还不愿散去,同时群山的雄姿接二连三地显现出来。

森林也层层叠叠地显现,宛若刚刚苏醒的山峦的斗篷,端庄威严,并带着狂风暴雨的回忆。秋天成熟的手已经在抚摸这些山林,因为它们的颜色已经改变,染上了金黄,丹红和橄榄绿。它们对朝日所怀的一片喜悦,像是要奉献给一个新郎,更像是要奉献给一位父亲。

然而,在树林那流动的景色逝去之前,欢悦的晨光突然跃出了峰峦和山谷,光线所及,把照到的地方和周围的森林分别染成青色,紫色,琥珀色和富丽的红玫瑰色。光线照到哪里,那里就如同一幅幕布被掀开。而所有的一切都同样在驱散恐惧和黑暗的魔影;所有的一切都展开希望的翅膀,向前习翔,并大声宣告:“上帝在这里!”于是生命和欢乐从每一个蜷伏的洞穴里信心十足地欣然跃出;一切花朵,蓓蕾和鸟雀都感到了生命和欢乐而抖动起来;上帝的凝视汇合成温柔的恩泽。

也许,那永恒的晨光就会这样降临人间,那时不再有险崖沟壑,不再有峰峦山谷,也不再有浩瀚无际的海洋;万物都将踊跃升腾,在造物主慈爱的光芒中生辉,因为太阳已经升起。

?第二十八篇:To Be or Not to Be 生存还是毁灭

To be or not to be

Outside the Bible, these six words are the most famous in all the literature of the world. They were spoken by Hamlet when he was thinking aloud, and they are the most famous words in Shakespeare because Hamlet was speaking not only for himself but also for every thinking man and woman. To be or not to be, to live or not to live, to live richly and abundantly and eagerly, or to live dully and meanly and scarcely. A philosopher once wanted to know whether he was alive or not, which is a good question for everyone to put to himself occasionally. He answered it by saying: “I think, therefore am.”

But the best definition of existence ever saw did another philosopher who said: “To be is to be in relations.” If this true, then the more relations a living thing has, the more it is alive. To live abundantly means simply to increase the range and intensity of our relations. Unfortunately we are so constituted that we get to love our routine. But apart from our regular occupation how much are we alive? If you are interest-ed only in your regular occupation, you are alive only to that extent. So far as other things are concerned–poetry and prose, music, pictures, sports, unselfish friendships, politics, international affairs–you are dead.

Contrariwise, it is true that every time you acquire a new interest–even more, a new accomplishment–you increase your power of life. No one who is deeply interested in a large variety of subjects can remain unhappy; the real pessimist is the person who has lost interest.

Bacon said that a man dies as often as he loses a friend. But we gain new life by contacts, new friends. What is supremely true of living objects is only less true of ideas, which are also alive. Where your thoughts are, there will your live be also. If your thoughts are confined only to your business, only to your physical welfare, only to the narrow circle of the town in which you live, then you live in a narrow cir-conscribed life. But if you are interested in what is going on in China, then you are living in China~ if you’re interested in the characters of a good novel, then you are living with those highly interesting people, if you listen intently to fine music, you are away from your immediate surroundings and living in a world of passion and imagination.

To be or not to be–to live intensely and richly, merely to exist, that depends on ourselves. Let widen and intensify our relations. While we live, let live!

译文:

生存还是毁灭

“生存还是毁灭。”如果把《圣经》除外,这六个字便是整个世界文学中最有名的六个字了。这六个字是哈姆雷特一次喃喃自语时说的,而这六个字也就成了莎士比亚作品中最有名的几个字了,因为这里哈姆雷特不仅道出了他自己的心声,同时也代表了一切有思想的男男女女。是活还是不活——是要生活还是不要生活,是要生活得丰满充实,兴致勃勃,还是只是活得枯燥委琐,贫乏无味。一位哲人一次曾想弄清他自己是否是在活着,这个问题我们每个人也大可不时地问问我们自己。这位哲学家对此的答案是: “我思故我在。”

但是关于生存我所见过的一条最好的定义却是另一位哲学家下的:“生活即是联系。”如果这话不假的话,那么一个有生命者的联系越多,它也就越有生气。所谓要活得丰富充实也即是要扩大和加强我们的各种联系。不幸的是,我们往往会因为天性不够丰厚而容易陷入自己的陈规旧套。试问除去我们的日常工作,我们的真正生活又有多少?如果你只是对你的日常工作才有兴趣,那你的生趣也就很有限了。至于在其它事物方面,比如诗歌、散文、音乐、美术、体育、无私的友谊、政治与国际事务,等等——你只是死人一个。

但反过来说,每当你获得一种新的兴趣——甚至一项新的造诣——你就增长了你的生活本领。一个能对许许多多事物都深感兴趣的人是不可能总不愉快的,真正的悲观者只能是那些丧失兴趣的人。

培根曾讲过,一个人失去朋友即是死亡。但是凭着交往,凭着新朋,我们就能获得再生。这条对于活人可谓千真万确的道理在一定程度上也完全适用于人的思想,它们也都是活的。你的思想所在,你的生命便也在那里。如果你的思想不出你的业务范围,不出你的物质利益,不出你所在城镇的狭隘圈子,那么你的一生便也只是多方受着局限的狭隘的一生。但是如果你对当前中国那里所发生的种种感到兴趣,那么你便可说也活在中国;如果你对一本佳妙小说中的人物感到兴趣,你便是活在一批极有趣的人们中间;如果你能全神贯注地听点好的音乐,你就会超脱出你的周围环境而活在一个充满激情与想象的神奇世界之中。

生存还是毁灭——活得热烈活得丰富,还是只是简单存在,这就全在我们自己。但愿我们都能不断扩展和增强我们的各种联系。只要一天我们活着,就要一天是在活着。

?第二十九篇:Gettysburg Address 葛底斯堡演说

Gettysburg Address

Fourscore and seven years ago, our fathers brought forth upon this continent a new nation, conceived in liberty and dedicated to the proposition that all men are created equal.

Now, we are engaged in a great civil war, testing whether that nation or any nation so conceived and so dedicated, can long endure. We are met on a great battlefield of that war. We have come to dedicate a portion of that field as a final resting-place for those who here gave their lives that that nation might live. It is altogether fitting and proper that we should do this.

But, in a larger sense, we cannot dedicate, we cannot consecrate, we cannot hallow this ground. The brave men, living and dead, who struggled here, have consecrated it far above our poor power to add or detract. The world will little note nor long remember what we say here, but it can never forget what they did here. It is for us, the living, rather, to be dedicated here to the unfinished work which they who fought here have thus far so nobly advanced. It is rather for us to be here dedicated to the great task remaining before us—that from these honored dead we take increased devotion to that cause for which they gave the last full measure of devotion; that we here highly resolve that these dead shall not have died in vain; that this nation, under God, shall have a new birth of freedom; and that government of the people, by the people, and for the people, shall not perish from the earth.

译文:

在葛底斯堡的演说

87年前,我们的先辈们在这个大陆上创立了一个新国家,它孕育于自由之中,奉行一切人生来平等的原则。现在我们正从事一场伟大的内战,以考验这个国家,或者任何一个孕育于自由和奉行上述原则的国家是否能够长久存在下去。我们在这场战争中的一个伟大战场上集会。烈士们为使这个国家能够生存下去而献出了自己的生命,我们来到这里,是要把这个战场的一部分奉献给他们作为最后安息之所。我们这样做是完全应该而且是非常恰当的。

但是,从更广泛的意义上来说,这块土地我们不能够奉献,不能够圣化,不能够神化。那些曾在这里战斗过的勇士们,活着的和去世的,已经把这块土地圣化了,这远不是我们微薄的力量所能增减的。我们今天在这里所说的话,全世界不大会注意,也不会长久地记住,但勇士们在这里所做过的事,全世界却永远不会忘记。毋宁说,倒是我们这些还活着的人,应该在这里把自己奉献于勇士们已经如此崇高地向前推进但尚未完成的事业。倒是我们应该在这里把自己奉献于仍然留在我们面前的伟大任务——我们要从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神,来完成他们已经完全彻底为之献身的事业;我们要在这里下定最大的决心,不让这些死者白白牺牲;我们要使国家在上帝福佑下得到自由的新生,要使这个民有、民治、民享的政府永世长存。

?第三十篇:First Inaugural Address(Excerpts) 就职演讲(节选)

First Inaugural Address

We observe today not a victory of party, but a celebration of freedom, symbolizing an end, as well as a beginning; signifying renewal, as well as change. For I have sworn before you and Almighty God the same solemn oath our forebears prescribed nearly a century and three quarters ago.

In your hands, my fellow citizens, more than in mine, will rest the final success or failure of our course. Since this country was founded, each generation of Americans has been summoned to give testimony to its national loyalty. The graves of young Americans who answered the call to service surround the globe.

Now the trumpet summons us again, not as a call to bear arms, though arms we need; not as a call to battle, though embattled we are; but a call to bear the burden of a long twilight struggle, year in and year out, “rejoicing in hope; patient in tribulation”, a struggle against the common enemies of man: tyranny, poverty, disease, and war itself.

Can we forge against these enemies a grand and global alliance, North and South, East and West, that can assure a more fruitful life for all mankind? Will you join in that historic effort?

In the long history of the world, only a few generations have been granted the role of defending freedom in its hour of maximum danger. I do not shrink from this responsibility. I welcome it. I do not believe that any of us would exchange places with any other people or any other generation. The energy, the faith, the devotion which we bring to this endeavor will light our country and all who serve it. And the glow from that fire can truly light the world.

And so, my fellow Americans, ask not what your country can do for you, ask what you can do for your country.

My fellow citizens of the world, ask not what America will do for you, but what together we can do for the freedom of man.

Finally, whether you are citizens of America or citizens of the world, ask of us here the same high standards of strength and sacrifice which we ask of you. With a good conscience our only sure reward, with history the final judge of our deeds, let us go forth to lead the land we love, asking His blessing and His help, but knowing that here on earth, God’s work must truly be our own.

译文:

就职演讲(节选)

今天我们庆祝的不是政党的胜利,而是自由的胜利。这象征着一个结束,也象征着一个开端;意味着延续也意味看变革。因为我已在你们和全能的上帝面前,宣读了我们的先辈在170多年前拟定的庄严誓言。

公民们,我们方针的最终成败与其说掌握在我手中,不如说掌握在你们手中。自从合众国建立以来,每一代美国人都曾受到召唤去证明他们对国家的忠诚。响应召唤而献身的美国青年的坟墓遍及全球。

现在,号角已再次吹响—不是召唤我们拿起武器,虽然我们需要武器;不是召唤我们去作战,虽然我们严阵以待。它召唤我们为迎接黎明而 肩负起漫长斗争的重任,年复一年,从希望中得到欢乐,在磨难中保持耐性,对付人类共同的敌人—专制、社团、疾病和战争本身。

为反对这些敌人,确保人类更为丰裕的生活,我们能够组成一个包括东西南北各方的全球大联盟吗?你们愿意参加这一历史性的努力吗?

在漫长的世界历史中,只有少数几代人在自由处于最危急的时刻被赋予保卫自由的责任。我不会推卸这一责任,我欢迎这一责任。我不相信我们中间有人想同其他人或其他时代的人交换位置。我们为这一努力所奉献的精力、信念和忠诚,将照亮我们的国家和所有为国效劳的人,而这火焰发出的光芒定能照亮全世界。

因此,美国同胞们,不要问国家能为你们做些什么、而要问你们能为国家做些什么。

全世界的公民们,不要问美国将为你们做些计人,而要问我们共同能为人类的自由做些什么。

最后,不论你们是美国公民还是其他国家的公民,你们应要求我们献出我们同样要求于你们的高度力量和牺牲。问心无愧是我们唯一可靠的奖赏,历史是我们行动的最终裁判,让我们走向前去,引导我们所热爱的国家。我们祈求上帝的福佑和帮助,但我们知道,确切地说,上帝在尘世的工作必定是我们自己的工作。

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教育励志名言警句
教育励志名言警句

  1、“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”作者:陶行知

  2、道德教育最简单的要素是“爱”,是儿童对母亲的爱,对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础,应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素,则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱,并把学校融化于大家庭之中。作者:裴斯泰洛齐

  3、只有儿童集体的丰富多彩生气蓬勃的生活,才是使每一个学生的才能开花结果的条件。如果认为只要对学生进行个别工作就能使他得到多方面的发展,那是一种很大的误解。——(前苏联)赞科夫

  4、生命短促,只有美德能将它留传到辽远的后世。作者:莎士比亚

  5、与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。作者:蔡元培

  6、黄金满籝富有余,一经教子金不如。作者:(宋)张景修

  7、一分耕耘,一分收获,要收获得好,必须耕耘得好。作者:徐特立

  8、应该尽可能地避免一切可能引起学生对自己记忆丧失信心的因素,因为这种经常跟优柔寡断的性格结合在一起的不自信,往往会使得儿童记忆力衰退。——[俄]康·德·乌申斯基

  9、初期教育应是一种娱乐,这样才更容易发现一个人天生的爱好。作者:柏拉图

  10、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。作者:爱因斯坦

  11、如果善良的情感没有在童年形成,那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成,是与最初接触的最重要的真理的理解,以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。作者:苏霍姆林斯基

  12、成家勿谓当家易;养子应知教子难。作者:《格言对联》

  13、志向是天才的幼苗,经过热爱劳动的双手培育,在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动,不进行自我教育,志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向,选好专业,这是幸福的源泉。作者:苏霍姆林斯基

  14、当在学校所学的一切全都忘记之后,还剩下来的才是教育。爱因斯坦

  15、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力,而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为,教会学生自己教育自己,这是一种最高级的技巧和艺术。作者:苏霍姆林斯基

  16、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨,自己去推论。给他们讲的应该尽量少些,而引导他们去发现的应该尽量多些。作者:斯宾塞

  17、培养人,就是培养他对前途的希望。作者:马卡连柯

  18、从什么地方和什么时候开始自我教育呢?有一句古老的格言说“战胜自己是最不容易的胜利”作者:苏霍姆林斯基出处:,转载请保留。

  19、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已,而提出新的问题,却需要有创造性的想像力,而且标志着科学的真正进步。作者:爱因斯坦

  20、传家有道惟存厚;教子无方只求严。作者:《格言对联》

  21、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下,要与集体一起生活,要记住,是集体教育了你。那一天你若和集体脱离,那便是末路的开始。作者:奥斯特洛夫斯基

  22、夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。作者:孔子

  23、教育者的个性思想信念及其精神生活的财富,是一种能激发每个受教育者检点自己反省自己和控制自己的力量。作者:苏霍姆林斯基

  24、在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。作者:马卡连柯

  25、美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。作者:蔡元培

  26、您当前位置一生>>>>关于教育的经典格言

  27、家教宽中有严,家人一世安然。作者:(明)吕近溪

  28、道德普遍地被认为是人类的最高目的,因此也是教育的最高目的。作者:赫尔巴特(爱情哲言)

  29、动人以言者,其感不深;动人以行者,其应必速。作者:李贽

  30、劳动可以使我们摆脱三大灾祸寂寞恶习贫困。作者:歌德

  31、创造人的是自然界,启迪和教育人的却是社会。作者:别林斯基

  32、谁要是自己还没有发展培养和教育好,他就不能发展培养和教育别人。作者:第斯多惠

  33、建国君民,教学为先作者:《礼记·学记》

  34、许多年轻人通过一个笨拙的——粗制滥造的谎言使自己受到了永久的伤害,这是不完善的教育所造成的轻率行为。有些权威人士主张年轻人根本不应说谎。当然,这话说得有点不必要地过头;然而,尽管我不会走得那么远,我却主张——而且我认为我是对的——年轻人必须克制自己,不去使用这项异乎寻常的技艺。作者:马克·吐温

  35、人生百年,立于幼学。作者:梁启超

  36、孩子们被送进了学校,至少在当时,那总算是一个学校吧。柔弱的幼年一代每天在这里专心致志地苦干上十个钟头,从书本里学些他们所不懂的毫无用处的东西,依靠死记硬背,像鹦鹉学舌似的;因此受完了教育的成绩只有两点,一是永远的头疼,二是念书的本领——念起来流利得很,既不要停下来拼字,也不要换气。作者:马克·吐温

  37、为子孙富贵作计者,十有九败。作者:(宋)林逋

  38、事实上教育便是一种早期的习惯。作者:林肯

  39、??为什么孩子很聪明却学习不好?班主任代表在高考动员会上的讲话??

  40、爱其子而不教,犹为不爱也;教而不以善,犹为不教也。作者:(清)黄宗羲

  41、物质精神;切忌娇惯。作者:《格言对联》

  42、你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗?这个方法就是对他百依百顺。作者:卢梭

  43、在优秀教师那里,学生学习的一个突出特点,就是他们对学习的对象采取研究的态度。教师并不把现成的结论对某一定理的正确性的证明告诉学生。[苏]瓦阿苏霍姆林斯基

  44、每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善美和真。作者:爱因斯坦

  45、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。”作者:陶行知(关于诚信的名言警句)

  46、凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。作者:卢梭

  47、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。作者:赫尔巴特

  48、教子十过,不如奖子一长;教过不改也徒伤情,奖长易功也且全恩。作者:(清)颜元

  49、子以四教文行忠信。作者:(春秋)孔丘

  50、我们的教育方针,应该使受教育者在德育智育体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的,有文化的劳动者。作者:毛泽东

  51、要解放孩子的头脑双手脚空间时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。作者:陶行知

  52、没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。作者:苏霍姆林斯基

  53、母爱是世间最伟大的力量。作者:米尔

  54、即使是最好的儿童,如果生活在组织不好的集体里,也会很快变成一群小野兽。作者:马卡连柯

  55、播种行为,可以收获习惯;播种习惯,可以收获性格;播种性格,可以收获命运。作者:萨克雷

  56、师者,人之模范。作者:杨雄

  57、“蒙以养正”,使蒙者不失其正,教人者之功也。作者:(宋)张载

  58、惟德学,惟才艺;不如人,当自励。若衣服,若饮食;不如人,勿生戚。作者:《弟子规》

  59、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感,就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。作者:苏霍姆林斯基

  60、学校的理想是不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的,不管他们受过哪一级的教育。——(前苏联)苏霍姆林斯基

  61、懂得还不等于已知,理解还不等于知识。为了取得牢固的知识,还必须进行思考。思考的意思是什么呢?就是学生对所感知的东西要想一想,检查一下他理解得是否正确,并且尝试把所获得的知识运用于实践。[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基

  62、只有爱才是最好的教师,它远远超过责任感。作者:爱因斯坦

  63、岳母刺字育忠良;孟母复迁飞典章。作者:《格言对联》

  64、教育不是灌输,而是点燃火焰苏格拉底

  65、我以为好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。作者:叶圣陶(企业口号)

  66、一个人所受的教育超过了自己的智力,这样的人才有学问作者:詹·马修斯

  67、人心可分为二,一部较善,一部较恶。善多而能制止恶,斯即足以云自主,而为所誉美;设受不良之教育,或经恶人之熏染,致恶这一部较大,而善这一部日益侵削,斯为己之奴隶,而众皆唾弃其人矣。作者:柏拉图

  68、“我们必须会变成小孩子,才配做小孩子的先生。”——陶行知

  69、理性和真理是人所共具的,属于那先说出来的人并不多于那引用的人。也不是根据柏拉图多于根据我自己,既然他和我一样看见和了解它。蜜蜂到处掠取各种花朵,但后来酿成蜜糖,便完全是他们自己的了;已经不再是百里香或仙唇花了。同样,人们属于他自己的作品。他的教育工作和研究没有别的目的,只是要培养他的这种消化能力。作者:蒙田

  70、幸福与其说是用任何其他方法,不如说是用情感的这种敏感性来达到的。如果一个人具有了那种能力,他由趣味的愉快中所得到的幸福,要比由欲望的满足中所得到的幸福更大。他从一首诗一段推理中获得的欢乐要比昂贵的奢侈生活所能提供的欢乐更大。作者:休漠

  71、人莫知其子之恶,人只知其苗之硕。作者:《大学》

  72、教师之为教,不在全盘授予,而在相机诱导。作者:叶圣陶

  73、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西,都具有一种奇特的教育力量。作者:(前苏联)苏霍姆林斯基

  74、只有在有良心和羞耻心的良好基础上,人的心灵中才会产生良知。良心,就是无数次发展为体验感受的知识,正是在它的影响下,必然会派生羞耻心责任心和事业心。作者:苏霍姆林斯基

  75、教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵,使具备有用的能力,而非填塞前人经验的累积。——(美)爱德华兹

  76、要尊重儿童,不要急于对他作出或好或坏的评判。作者:卢梭

  77、不愤不启不悱不发作者:孔子

  78、教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。——(法)卢梭

  79、教育为公以达天下为公。作者:陶行知

  80、玉不琢,不成器。人不学,不知义。作者:《三字经》

  81、无药可延卿相寿,有钱难买子孙贤。作者:(元)佚名

  82、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。作者:哈钦斯

  83、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。作者:爱因斯坦

  84、教师的职业是太阳底下最光辉的职业作者:夸美纽斯

  85、教育的最大的秘诀是使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。——(法)卢梭

  86、道德教育的核心问题,是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进,时时刻刻想着未来,关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的,这是教育,首先是情感教育的一条漫长的道路。作者:苏霍姆林斯基

  87、教育的目的,是替年轻人的终生自修作准备。作者:RMH

  88、对双亲来说,家庭教育首先是自我教育。作者:克鲁普斯卡娅

  89、没有爱,就没有教育。作者:苏霍姆林斯基

  90、只要在我国存在文盲现象,那就很难谈得上政治教育……文盲是站在政治之外的,必须先教他们识字。不识字就不能有政治,不识字只能有流言蜚语传闻偏见,而没有政治。——(前苏联)列宁

  91、可是最糟糕的还是你们男人家不愿意让女子受到能有所作为的教育,不愿意让她们凭自己的努力赚到堂堂正正的生活。她们所受的教育只是为了装装门面,好像她们一辈子只应该受人爱怜,靠男人吃饭,永远不会遭到不幸似的。作者:马克吐温

  92、要使孩子们从小就懂得和领会到他的每一步每一个行动都会在他身边的人——同志父母教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难,不欺负和扰乱别人时,才能成为一个生活得平静而又幸福的人。作者:苏霍姆林斯基

  93、如果有人问我我怎样能够以简单的公式概括我的教育经验的本质时,我就回答说要尽量多地要求一个,也要尽可能地尊重一个人……——(前苏联)马卡连柯

  94、我对两种对立的教育方法思考过好多次一种是人们力求保持学生的天真,将天真与无知混淆起来,认为避开被认识的恶不如避开未被认识的恶;另一种是待学生一达到明白事理的年龄,除了那微妙的叫人害羞的事以外,就勇敢地把恶极其丑陋地赤裸裸地给他看,让他痛恨它避开它。我认为,应当认识恶。作者:巴莱拉

  95、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧。作者:陶行知

  96、教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。作者:陶行知

  97、幼是定基,少是勤学。作者:(明)洪应明

  98、只有受过教育的人才是自由的。作者:爱比克泰德

  99、美的事物在人心中唤起的那种感觉,是类似我们当着亲爱的人的面前时,洋溢于我们心中的喜悦作者:车尔尼雪夫斯基

  100、手脑双全,是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。作者:陶行知

副标题

  101、只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人,也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多,天国来到人间也就越快。作者:契诃夫

  102、尽信《书》,则不如无《书》。作者:孟子

  103、人各欲善其子,而不知自修,惑矣。作者:(清)张履祥

  104、要有生活目标,一辈子的目标,一段时期的目标,一个阶段的目标,一年的目标,一个月的目标,一个星期的目标,一天的目标,一个小时的目标,一分钟的目标。作者:托尔斯泰

  105、上帝不能处处都在,于是他便创造了母亲。作者:谚语

  106、凡学之道,严师为难。作者:《礼记·学记》

  107、劳动的崇高道德意义还在于,一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧技艺对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。作者:苏霍姆林斯基

  108、鞭挞或呵斥是应该谨慎地避免的。它只是弥缝了目前,使伤口结上一层皮膜,对于痛楚的核心仍然没有触到。只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心,才是一种真正的约束。——洛克

  109、学然后知不足,教然后知困。作者:《礼记·学记》

  110、想像力比知识更重要,因为知识是有限的,而想像力概括着世界的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。严格地说,想像力是科学研究的实在因素。作者:爱因斯坦

  111、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美,珍惜爱护这种美,并用自己的行动使这种美达到应有的高度。作者:苏霍姆林斯基

  112、得不到别人的尊重的人,往往有最强烈的自尊心作者:马卡连柯

  113、一生的生活是否幸福平安吉祥,则要看他的处世为人是否道德无亏,能否作社会的表率。因此,修身的教育,也成为他的学校工作的主要部分。作者:裴斯泰洛齐

  114、我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。作者:陶行知

  115、从美的事物中找到美,这就是审美教育的任务。作者:席勒

  116、我们要提出两条教育的诫律,一“不要教过多的学科”;二“凡是你所教的东西,要教得透彻”。——(英)罗素

  117、年轻人把受教育求进步的责任和对恩人及支持者所负的义务联结起来,是最适宜不过的事,我对我的双亲做到了这一点。作者:贝多芬

  118、每个人在受教育的过程当中,都会有段时间确信嫉妒是愚昧的,模仿只会毁了自己;每个人的好与坏,都是自身的一部分;纵使宇宙间充满了好东西,不努力你什么也得不到;你内在的力量是独一无二的,只有你知道能做什么,但是除非你真的去做,否则连你也不知道自己真的能做。作者:爱默森

  119、如果谁希望自己的儿子尊重他和他的命令,他自己便应十分尊重他的儿子。——洛克,因为儿童应该很少受到鞭笞的惩罚,所以我觉得斥责过多,尤其是盛怒呵斥,结果,差不多也是同样的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信,同时可以减少孩子对父母的尊敬。——洛克

  120、传家万世皆宜勤;教子千方首为德。作者:《格言对联》

  121、道德准则,只有当它们被学生自己追求获得和亲身体验过的时候,只有当它们变成学生独立的个人信念的时候,才能真正成为学生的精神财富。作者:苏霍姆林斯基

  122、健康之精神寓于健康之身体,凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了。身体精神有一方面不健康的人,即使得到了别的种种,也是徒然。——洛克

  123、读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。作者:朱熹

  124、教育是国家的主要防御力量。作者:伯克

  125、决定经济向前发展的并不是财富强,他们只决定媒体报纸电视的头条,真正在GDP中占百分比最大的还是那些名不见经传的创新的中小企业;真正推动社会进步的也不是少数几个明星式的CEO,而是更多默默工作着的人,这些人也同样是名不见经传,甚至文化程度教育背景都不高,这些人中,有经理人企业家,还有创业者。作者:彼得·德鲁克

  126、作为一个父亲,最大的乐趣就在于在其有生之年,能够根据自己走过的路来启发教育子女。作者:蒙田

  127、孩子提出的问题越多,那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多,在学校中越聪明,眼睛愈明,记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力,那你就得教给他思考。作者:苏霍姆林斯基

  128、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《要相信孩子》

  129、父亲和母亲是如同教师一样的教育者,他们不亚于教师,是富有智慧的人类创造者,因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候,就从父母的根上伸展出来。作者:(前苏联)苏霍姆林斯基

  130、劳动一日,可得一夜的安眠;勤劳一生,可得幸福的长眠。作者:达·芬奇

  131、只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能成为共产主义者。作者:列宁

  132、“学校的目标始终应当是青年人在离开学校时,是作为一个和谐的人,而不是作为一个专家。”作者:爱因斯坦

  133、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。作者:苏霍姆林斯基

  134、只有受过一种合适的教育之后,人才能成为一个人。作者:夸美纽斯

  135、当劳动是种快乐时,生活是美的;当劳动是一种责任时,生活就是奴役。作者:高尔基

  136、对人民来说,第一是面包,第二是教育。作者:格林西安

  137、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是立脚点上求平等,于出头处谋自由。作者:陶行知

  138、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。作者:(前苏联)苏霍姆林斯基

  139、教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。作者:马卡连柯

  140、不求金玉重重贵,但愿子孙个个贤。作者:《增广贤文》

  141、把自己的私德健全起来,建筑起“人格长城”来。由私德的健全,而扩大公德的效用,来为集体谋利益……作者:陶行知

  142、只有能够激发学生去进行自我教育的教育,才是真正的教育。作者:苏霍姆林斯基

  143、教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们,使他们能够自己学,自己学一辈子,学到老。作者:叶圣陶

  144、杂草铲除要趁早,孩儿教育要从小。作者:谚语

  145、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心自我尊重感上进心。作者:苏霍姆林斯基

  146、问题不在于教他各种学问,而在于培养他爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。作者:卢梭

  147、道德教育成功的“秘诀”在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。作者:苏霍姆林斯基

  148、较高级复杂的劳动,是这样一种劳动力的表现,这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用,它的生产需要花费较多的劳动时间。因此,具有较高的价值作者:马克思

  149、关于教育的经典格言

  150、人类教育最基本的途径是信念,只有信念才能影响信念。作者:乌申斯基

  151、如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验,他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。作者:林格伦

  152、教师必须具有健康的体魄,农人的身手,科学的头脑,艺术的兴味,改革社会的精神。作者:陶行知

  153、不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果,首先是学生集体表现在一切生活领域——生产日常生活学校文化等领域中努力的结果。作者:马卡连柯

  154、最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。——(美)爱因斯坦

  155、什么是教育?教育就是帮助学生学会自己思考,作出独立的判断,并作为一个负责的公民参加工作。——(美)赫钦斯

  156、只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人,也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多,天国来到人间也就越快。作者:契诃夫

  157、青年人的教育是国家的基石。作者:富兰克林

  158、好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。作者:陶行知

  159、教,上所施,下所效也。作者:许慎

  160、爱,首先意味着奉献,意味着把自己心灵的力量献给所爱的人,为所爱的人创造幸福。作者:苏霍姆林斯基

  161、国将兴,必贵师而重傅。作者:荀子

  162、名字有什么关系?把玫瑰花叫做别的名称,它还是照样芳香。作者:莎士比亚

  163、习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人的一生,因此,人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。作者:培根

  164、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。作者:蔡元培

  165、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。作者:杜威

  166、教育——这首先是关心备至地深思熟虑地小心翼翼地去触及年轻的心灵。……教育者还必须具备一种对美的精细的感觉。你必须热爱美创造美和维护美(包括自然界的美和你的学生的内心美)。——[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基

  167、受教育懂得焚毁遗嘱,做一个体面的人,为人所爱,受人敬重,而不是去做一个屡犯的偷表贼,受到法律对五种情状的加重处罚,解赴格雷伏刑场处死,受人憎恨和名誉扫地。作者:巴尔扎克

  168、学校的理想是不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的,不管他们受过哪一级的教育。作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《给教师的建议》

  169、每一个决心献身教育的人,应当容忍儿童的弱点。作者:(前苏联)苏霍姆林斯基

  170、欲得儿孙贤,无过教及身。一朝千度打,有过更须嗔。作者:(唐)王梵志

  171、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底,就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。作者:卢梭

  172、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。作者:苏霍姆林斯基

  173、教师常常忘记,品德首先是在人们相互交往中形成的。伟大的义务感,只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时,才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时,我们应当首先在个人领域,即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里,培养最纯洁,最富有人道主义的情感。作者:苏霍姆林斯基

  174、有人问鹰“你为什么到高空去教育你的孩子?”鹰回答说“如果我贴着地面去教育他们,那它们长大了,哪有勇气去接近太阳呢?”作者:莱辛

  175、教学要合一,有三个理由第一,先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学。第二,教的法子必须根据于学的法子。第三,先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络,并须和他自己的学问联络起来。陶行知

  176、遵守纪律的风气的培养,只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。作者:马卡连柯

  177、在任何学校里,最重要的是课程的思想政治方向,这完全由教学人员来决定。作者:列宁

  178、奉劝年轻的教师不要急于处罚学生,要好好想一想,是什么促使他犯这种或那种过失的。要是设身处地为孩子们想一想,那末就可相信他们会通过自身的努力来改正错误的。体罚是权威制度的残余,在时代的意义上说它已成为死去的东西;它非但不足以使儿童改善行为,相反地,它是将儿童挤下黑暗的深渊。——(前苏联)苏霍姆林斯基

  179、富贵之家,爱子过甚,子所欲得,无不曲从,一切刑祸从此致矣。作者:(清)陈宏谋

  180、多办一所学校,就可少建一座监狱。作者:雨果

  181、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一作者:马克思

  182、德性愈高的人,其他一切成就的获得也愈容易。——洛克

  183、教师的爱是滴滴甘露,即使枯萎的心灵也能苏醒;教师的爱是融融春风,即使冰冻了的感情也会消融。作者:巴特尔

  184、欲高门第须为善;要好儿孙必读书。作者:《格言对联》

  185、在道德教育方面,只有一条,既适合于孩子,又要对各种年龄的人来说都最为重要,那就是绝不损害别人。——(法)卢梭

  186、求知欲,好奇心——这是人的永恒的,不可改变的特性。哪里没有求知欲,哪里便没有学校。作者:苏霍姆林斯基

  187、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的具有自己的志向自己的智慧和性格结构的人的时候,这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。作者:赞科夫

  188、父否母然,子无适从。作者:(宋)宋初

  189、一个无任何特色的教师,他教育的学生不会有任何特色。作者:苏霍姆林斯基

  190、你如果想要儿童变成顺从并守教条的人,你就会采取压服的教育方法;而如果你让他能独立地批判地思考并有想象力,你就应该采取能够加强这些智慧品质的方法。活教育教人变活,死教育教人变死。——陶行知

  191、子弟有才,制其爱毋弛其诲,故不以骄败。子弟不肖,严其诲毋薄其爱,故不以怨离。作者:《格言联璧》

  192、学校没有纪律便如磨坊没有水作者:夸美纽斯

  193、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。作者:(前苏联)苏霍姆林斯基

  194、“师也者,教之以事而喻诸德也。”作者:《礼记》

  195、天赋的力量大于教育的力量作者:伏尔泰

  196、热爱孩子是教师生活中最主要的东西。作者:苏霍姆林斯基

  197、教育中要防止两种不同的倾向一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。作者:陶行知

  198、溺爱享乐酿苦果;勤劳素朴造贤才。作者:《格言对联》

  199、问祖宗之泽,吾享者是,当念积累之难。问子孙之福,吾贻者是,要思倾覆之易。作者:《格言联璧》

  200、我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。作者:陶行知

副标题

  201、见贤思齐,见不贤而内自省。作者:孔子

  202、人的本质并不是单个人所固有的抽象物,实际上,它是一切社会关系的总和。作者:马克思,恩格斯

  203、知道事物应该是什么样,说明你是聪明的人;知道事物实际是什么样,说明你是有经验的人;知道怎样使事物变得更好,说明你是有才能的人。作者:狄德罗

  204、只有集体和教师首先看到学生优点的地方,学生才能产生上进心。作者:苏霍姆林斯基

  205、胃病总是由于贪吃。疳积病是上帝派来教育胃的。并且你们应当记住这一点我们的每一种欲念,甚至包括爱情在内,也都有胃口,不可太饱。作者:佚名

  206、警察最不怕的人是被判了死刑的人,最害怕的是内人。警察最哭笑不得的事是,他刚刚批评教育释放的小偷把他的自行车给偷走了。作者:墨白

  207、心术不可得罪于天地,言行要留好样与儿孙。作者:(明)袁崇焕

  208、儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作远忧。作者:(元)关汉卿

  209、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。作者:苏霍姆林斯基

  210、学校没有纪律便如磨房里没有水。作者:夸美纽斯

  211、中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。作者:陶行知

  212、培养人就是培养他对前途的希望。作者:马卡连柯

  213、发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。作者:陶行知

  214、教育者,非为已往,非为现在,而专为将来。作者:蔡元培

  215、教师不替学生说学生自己能说的话,不替学生做学生自己能做的事,学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。作者:魏书生

  216、要做人民的先生先做人民的学生作者:毛泽东

  217、人性的发展,在孤独和隔绝中是不可能的,只有在儿童集体的内容丰富而形成多样的生活中才有可能;集体生活要具有应有的思想方向性,而同时也要反映出学生的动因愿望和意向。——(前苏联)赞科夫

  218、我相信,不论孩子将来从事哪一种事业,都应当从小做起。真不知道有多少父母能够认识到他们给予孩子们的所谓“教育”,只会迫使子女陷于平庸,剥夺他们创造美好事物的任何机会。——(美)邓肯

  219、最有效的教育方法:不是告诉他们答案,而是向他们提问苏格拉底

  220、未来将属于两种人思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人,因为思想也是劳动。作者:雨果

  221、衣服要从新的时候爱惜,孩子要从小的时候教育。(维吾尔族)作者:谚语

  222、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”作者:陶行知

  223、劳动是有神奇力量的民间教育学,给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信,只有通过有汗水,有老茧和疲乏人的劳动,人的心灵才会变得敏感温柔。通过劳动,人才具有用心灵去认识周围世界的能力。作者:苏霍姆林斯基

  224、我们深信教育是国家万年根本大计作者:陶行知

  225、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。作者:孔丘(春秋时代思想家,教育家)引自《礼记。学记》

  226、三人行必有我师作者:孔子

  227、劝君莫将油炒菜,留与儿孙夜读书。作者:《增广贤文》

  228、父兄之教不先,则子弟之率不谨。作者:(汉)班固

  229、思想是根基,理想是嫩绿的芽胚,在这上面生长出人类的思想活动行为热情激情的大树。作者:苏霍姆林斯基

  230、智力教育就是要扩大人的求知范围作者:詹·拉·洛威尔

  231、宠子未有不骄,骄子未有不败。作者:(清)吴楚材

  232、只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习……(这)是教育过程的逻辑。作者:苏霍姆林斯基

  233、儿童需要管教和指导,这是真的,但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下,是不大可能学会自制和自我指导的。作者:林格伦

  234、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德作者:赫尔巴特

  235、做人,做中国人,做现代中国人。作者:陈鹤琴

  236、教子勿溺爱,子堕莫弃绝。作者:(清)王永彬

  237、教师的人格就是教育工作者的一切,只有健康的心灵才有健康的行为。作者:乌申斯基

  238、要记住,你不仅是教课的教师,也是学生的教育者,生活的导师和道德的引路人。作者:(前苏联)苏霍姆林斯基

  239、如果你想要儿童变成顺从而守教条的人,你就会用压服的教学方法;而如果你想让他们能够独立地批判地思考并且有想象力,你就应当采取能够加强这些智慧品质的方法。[英]R皮特斯

  240、不贰过作者:孔子

  241、教学的艺术不在于传授本领,而在善于激励唤醒和鼓舞。作者:第斯多惠

  242、教育儿童通过周围世界的美,人的关系的美而看到的精神的高尚善良和诚实,并在此基础上在自己身上确立美的品质。作者:苏霍姆林斯基

  243、人之初生,不食则死;人之幼稚,不学则愚。食以养其生,充之使长;学以养其良,充之至于圣照贤人。作者:(清)戴震

  244、当人的世界观统帅着他的思维感觉意志活动等一切精神生活领域时,知识就变成了起作用的东西。在创造性劳动中培养思维,这是教学技巧的重要表现,凭借这种技巧,教养使人变得聪明起来。[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基

  245、“因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。”作者:陶行知

  246、一味地挖苦贬低,会导致孩子的反抗,反对父母,反对学校,或者反对整个世界。作者:布鲁诺

  247、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。作者:孔子

  248、我们自己用的得意的词汇,其实绝非来自我们自己。属于我们自己的无非只是依照我们的脾气性格环境教育与社会关系而做的些修改而已。只是这么点修改,使之区别于别人的表达方式,打下了我们特有风格的烙印,暂时算作是我们自己的东西。别的统统都是些陈年旧货,是几千年几百年以来世世代代的人说过的陈词滥调而已。作者:马克吐温

  249、如果良好的习惯是一种道德资本,那么,在同样的程度上,坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。作者:乌申斯基

  250、教学必须从学习者已有的经验开始作者:杜威

  251、问题不在于告诉他一个真理,而在于教他怎样去发现真理。作者:卢梭

  252、教于幼正大光明,检于心忧勤惕厉。作者:(清)王永彬

  253、教师真正的教养性表现为学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人,从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念,对邪念不妥协的人。作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》

  254、教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员,是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人,是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者,……是过去和未来之间的一个活的环节。作者:乌申斯基

  255、善歌者使人继其声,善教者使人继其志。作者:《礼记·学记》

  256、教育!科学!学会读书,便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。作者:雨果

  257、每当我们给个人一种影响的时候,而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。作者:马卡连柯

  258、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下,要与集体一起生活,要记住,是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离,那便是末路的开始。作者:奥斯特洛夫斯基

  259、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足,正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。作者:歌德

  260、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华,那就是要使我们的孩子成为坚定的人,能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说若请他参加婚礼,即使那里所有的人都喝成醉鬼,他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。作者:苏霍姆林斯基

  261、一切学科本质上应该从心智启迪时开始作者:卢梭

  262、有小孩的父母,即使对家畜等,也不可使用粗野的语言。作者:木村久一

  263、母亲是英勇无畏的,当事情涉及到她所诞生的和她所热爱的生命的时候。作者:高尔基

  264、“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人,不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”作者:爱因斯坦

  265、你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮点电灯学微积分,才认识他们是你当年的小学生。作者:陶行知

  266、十分重要的是,关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻,不要使它们由于一再重复而变得黯然失色平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想,让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中,存在于激奋的情感和行动之中,存在于爱和恨忠诚和不妥协的精神之中。作者:苏霍姆林斯基

  267、教员不是拿所得的结果教人,最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。梁启超

  268、记问之学,不足以为人师。作者:《礼记·学记》

  269、我并无过人的特长,只是忠诚老实,不自欺欺人,想做一个“以身作则”来教育人的平常人。作者:吴玉章

  270、我们有无产阶级道德,我们应该发展它,巩固它,并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。作者:加里宁

  271、学习和钻研,要注意两个不连良,一个是“营养不良”,没有一定的文史基础,没有科学理论上的准备,没有第一手资料的收集,搞出来的东西,不是面黄肌瘦,就是畸形发展;二是“消化不良”,对于书本知识,无论古人今人或某个权威的学说,要深入钻研,过细咀嚼,独立思考,切忌囫囵吞枣,人云亦云,随波逐流,粗枝大叶,浅尝辄止。作者:马寅初(现代学者教育家)转引自年月日《北京晚报》

  272、美是人类社会不可缺少的东西,犹如生活之需要阳光。美育是培养健全的人不可缺少的教育,犹如维生素之于生命。

  273、养子莫徒使;先教勤读书。作者:《对联集锦》

  274、师者,所以传道授业解惑者也。作者:韩愈

  275、活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。作者:陶行知

  276、创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。作者:江泽民

  277、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥浇水和培养教育,这叫“因材施教”。作者:陶行知

  278、任何人如果不能教育自己,也就不能教育别人。作者:苏霍姆林斯基

  279、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。作者:(前苏联)苏霍姆林斯基

  280、教子教孙须教义;积善积德胜积钱。作者:《格言对联》

  281、教育不是注满一桶水,而且点燃一把火。作者:叶芝

  282、教养决定一切。桃子从前本是一种苦味的扁桃;卷心菜只是受大学教育的黄芽罢了。作者:马克吐温

  283、抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里,在漫长的人生道路的每一步上,都要经常鞭策自警,万不可以为有过一两次抽打就可以沿途平安了。“自新应似长江水,日夜奔流无歇时。”作者:魏书生

  284、德行比人情世故更难获得;青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错,其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果,也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过,常常使人懦弱无能,应该竭力避免,那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。作者:洛克

  285、妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。作者:希特勒

  286、父善教子,教于孩裼。作者:(宋)林逋

  287、学校是个应用心理学的实验室。——(美)杜威

  288、让每一个学生在学校里抬起头来走路。作者:苏霍姆林斯基

  289、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵。当我听到或者读到对人的个别对待的态度这些词的时候,它们在我的意识里总是跟另一个概念——思考——联系在一起的。教育——这首先是活生生的寻根究底的探索性的思考。没有思考就没有发现(哪怕是很小的乍看起来微不足道的发现),而没有发现就谈不上教育工作的创造性。——[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基

  290、精神的浩瀚,想象的活跃,心灵的勤奋,就是天才。作者:狄德罗

  291、儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后,便用不着借助记忆,很容易地自然地就能发生作用了。作者:洛克

  292、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。作者:威廉·詹姆士

  293、学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣,并改善学生作为学习的自我概念。作者:布鲁姆

  294、人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者研究者探寻者。在儿童的精神世界中,这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料,即不积极接触事实和现象,缺乏认识的乐趣,这种需求就会逐渐消失,求知兴趣也与之一道熄灭。作者:苏霍姆林斯基

  295、名副其实的教育,本质上就是品格教育。——(奥地利)布贝尔,教育人就是要形成人的性格。——(英)欧文

  296、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育,没有感受过与人为善的那种欢乐,谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士,他就不可能成为集体的志同道合者。作者:苏霍姆林斯基

  297、身教重于言传。作者:王夫之

  298、对父母和同志,对集体和社会,对人民和祖国的义务感,要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感,就谈不上人的道德,也谈不上集体。作者:苏霍姆林斯基

  299、家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性,服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之,如果不注意子女服从性的培养,他会变得唐突孟浪,傲慢无礼。作者:黑格尔

  300、荣誉感是一种优良的品质,因而只有那些禀性高尚积极向上或受过良好教育的人才具备。作者:爱迪生

副标题

  301、教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样,第一次弄错了,决不能借第二次第三次去补救,它们的影响是终身洗刷不掉的。——(英)洛克

  302、教子功夫第一在起家,第二在择师。作者:(清)陆世仪

  303、教师的威信首先建立在责任心上。作者:马卡连柯

  304、“教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’。”作者:陶行知

  305、关于教育的经典格言

  306、培养人,就是培养他对前途的希望。——(前苏联)马卡连柯

  307、教师个人的范例,对于青年人的心灵,是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。作者:乌申斯基

  308、用殴打来教育孩子,不过和类人猿教养它的后代相类似。作者:马卡连柯

  309、习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生。因此,人自幼就应该通过完美的教育,去建立一种好的习惯。作者:培根

  310、没有爱就没有教育。

  311、没有哪种教育能及得上逆境。

  312、体力劳动对于小孩子来说,不仅是获得一定的技能和技巧,也不仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感,如果没有这些情感,那末认识世界(包括学习)就是不可能的。作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《给教育的建议》

  313、教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业,从表面来看虽然平反,却是历史上最伟大的事业之一。作者:乌申斯基

  314、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋兴趣爱好和特长,为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。作者:苏霍姆林斯基

  315、才须学也。非学无以广才,非志无以成学。作者:孔明

  316、要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守。作者:陶行知

  317、经验证明,小学首先应当教会学生学生怎样学习。小学最重要的任务是授予学生一定范围的知识和技能。学习的能力包括一系列与掌握知识有关的技能会谈会写会观察周围世界中的种种现象会思索会用语言表达自己的思想。形象地说,这些技能是工具,没有这些工具就不可能掌握知识。[苏]瓦阿苏霍姆林斯基

  318、纪律是集体的面貌,集体的声音,集体的动作,集体的表情,集体的信念。作者:马卡连柯

  319、教育能开拓人的智力作者:贺拉斯

  320、我们有无产阶级道德,我们应该发展它,巩固它,并且以这种无产阶级道德教育未来的一代作者:加里宁

  321、爱子女以其道。作者:(清)郑燮

  322、爱人吧!对人的爱是你道德的核心!应当这样生活让你的道德核心健康纯洁强大无比!做一个真正的人,这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量,让他们更美好,精神上更富有更完美;让你生活中接触的每一个人从你那儿,从你的心灵深处得到一点最美好的东西。作者:苏霍姆林斯基

  323、有天赋的人不受教育也可获得荣誉和美德,但只受过教育而无天赋人却难做到这一点作者:西塞罗

  324、教育植根于爱。作者:鲁迅

  325、学高为师,身正为范;百年大计,教育为本。作者:书摘

  326、硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶;这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力,反而会使这种能力不断地退步。作者:斯宾塞

  327、中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多,然而十年以后,科研成果却比人家少得多,原因就在于美国学生思维活跃,动手能力和创造精神强。作者:杨振宁

  328、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。作者:赞科夫

  329、勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路,他们只须饭来张嘴,上课就念书,什么也不管,这样我们就会害了青年,会使聪明人也变成傻瓜。作者:徐特立

  330、使教育过程成为一种艺术的事业作者:赫尔巴特

  331、教育不在于使人知其所未知,而在于按其所未行而行。作者:园斯金

  332、现代教育的重点在于指导活动和采用活动型的教学程序。这种学习类型比正规课堂的学习类型更合理,这主要是因为由活动而学习比正规课堂情境下的学习更有意义,而且更易于迁移到新情境中去。[美]JM索里

  333、只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才有可能有个人自由。作者:马克思,恩格斯

  334、贫农特别吃没有文化的亏,特别需要受教育。作者:列宁

  335、爱子不教,犹饥而食之以毒,适所害之也。作者:(清)申涵煜

  336、为了在教学上取得预想的结果,单是指导学生的脑力活动是不够的,还必须在他身上树立起掌握知识的志向,即创造学习的诱因。作者:赞科夫

  337、思想是行动的基础,它把青年拉向一方面去,而生活和利益的实际要求把他们拉向另一方面去,在大多数情况下,生活总是占上风的,于是,大多数受教育的青年人经过了一段热烈的青春迷恋时期之后,就走上了已经踏平的道路,而且渐渐走得习惯了。作者:柯罗连科

  338、智慧可以使一个人即使未受教育仍可活下去。作者:谚语

  339、智慧与教育之间的区别是,智慧会让你过上舒适的生活。作者:佚名

  340、教育的根是苦的,但其果实是甜的。作者:亚里士多德

  341、盘基广大高原之上的一个高峰;假如把喜马拉雅山建立在河海平原上,八千公尺的高峰是难以存在的,犹如无源之水易于枯竭的。作者:徐特立(现代教育家革命家)引自《徐特立教育文集》

  342、从我手里经过的学生成千上万,奇怪的是,留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生,而是别具特点,与众不同的孩子。作者:苏霍姆林斯基

  343、人的教育在他出生的时候就开始了,在他不会说话和听别人说话以前,他已经就受到教育了。——(法)卢梭

  344、任何人都应该有自尊心自信心独立性,不然就是奴才。但自尊不是轻人,自信不是自满,独立不是孤独。作者:徐特立

  345、儿童集体里的舆论力量,完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。作者:马卡连柯

  346、把美德善行传给你的孩子们,而不是留下财富,只有这样才能给他们带来幸福——这是我的经验之谈。——(德)贝多芬

  347、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。作者:孟子

  348、生活工作学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动,而不是自发的行动。自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现。作者:陶行知

  349、读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。作者:培根

  350、情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力,不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。作者:爱因斯坦

  351、我们不需要死读硬记,我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。作者:列宁

  352、教育之于心灵,犹雕刻之于大理石。作者:爱迪生

  353、发布:|分类:|发表评论

  354、即使是普通孩子,只要教育得法,也会成为不平凡的人。——(法)爱尔维修

  355、教育人就是要形成人的性格作者:欧文

  356、天赋仅给予一些种子,而不是既成的知识和德行。这些种子需要发展,而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。作者:凯洛夫

  357、人遗子孙以钱财,我遗子孙以清白。作者:(唐)姚思廉

  358、一旦懂得尊重与羞辱的意义之后,尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激。如果您能使儿童爱好名誉,惧怕羞辱,你就是他们具备一个真正的原则,这个原则就会永远发生作用。——洛克

  359、一个人的各种品性之中,德行是第一位的。作者:洛克

  360、只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。作者:杰斐逊

  361、大德不官,大道不器,大信不约。作者:《礼记·学记》

  362、无限相信书籍的力量,是我的教育信仰的真谛之一作者:苏霍姆林斯基

  363、临期上马无他嘱,多买诗书教子孙。作者:(宋)陈世卿

  364、教也者,长善而救其失者也。作者:《礼记·学记》

  365、教育是知识创新传播和应用的主要基地,也是培育创新精神和创新人才的摇篮。作者:江泽民

  366、教育是一个逐步发现自己无知的过程。作者:杜兰特

  367、既然习惯是人生的主宰,人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的,那就是最完美的习惯,这是一定的,这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。作者:培根

  368、你的举止应温和,即使惩罚他们,态度还是要镇定,要使他们觉得你的作为是合理的,对于他们是有益的,而且是必要的。——洛克

  369、教学的最高的最后目的包含在这一概念之中——德行作者:赫尔巴特

  370、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的,它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。作者:马卡连柯

  371、如果我们对于教师要掌握教育学和心理学知识这一点估计不足,那也是错误的。有了这方面的知识,教师才有可能把教材变成学生的真正财富。——(前苏联)赞科夫

  372、Mar

  373、要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。作者:陶行知

  374、真正的教育者不仅传授真理,而且向自己的学生传授对待真理的态度,激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感,对于邪恶事物的不可容忍的态度。作者:(前苏联)苏霍姆林斯基

  375、错误在所难免,宽恕就是神圣。作者:波普

  376、人生欲念千千万,且莫图利忘教子。作者:字严

  377、“我确实相信在我们的教育中,往往只是为着实用和实际的目的,过分强调单纯智育的态度,已经直接导致对伦理教育的损害。”作者:爱因斯坦

  378、一个坏的教师奉送真理,一个好的教师则教人发现真理。作者:第斯多惠

  379、要把学生造就成一种什么人,自己就应当是什么人。作者:车尔尼雪夫斯基

  380、精神空虚,思想枯竭,志趣低下,愚昧无知等,绝不会焕发和孕育出真正的爱。作者:苏霍姆林斯基

  381、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去,他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生,而且首先应该是一个有多方面兴趣要求和愿望的人。作者:苏霍姆林斯基

  382、教之而不受,虽强告之无益。譬之以水投石,必不纳也,今夫石田虽水润沃,其干可立待者,以其不纳故也。作者:张载

  383、朋友是宝贵的,但敌人也可能是有用的;朋友会告诉我,我可以做什么,敌人将教育我,我应当怎样做。作者:席勒

  384、幸福,就在于创造新的生活,就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。作者:奥斯特洛夫斯基

  385、好的教师是给学生传授真理,好的教师是使学生找寻真理。在第一种情况下,运动是由上而下进行的;在第二种情况下,运动是由下而上进行的。前者是学生由顶峰开始,努力走向基础;后者是从基础开始,学生站在基础上面,然后进到终点,升到顶峰。[德]阿第斯多惠

  386、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于惰。作者:韩愈

  387、养不教,父之过。教不严,师之惰。作者:《三字经》

  388、每个人身上都有太阳,主要是让它如何发光苏格拉底

  389、教育上的水是什么?就是情,就是爱。教育没有了情爱,就成了无水的池,任你四方形也罢圆形也罢,总逃不出一个空虚。班主任广博的爱心就是流淌在班级之池中的水,时刻滋润着学生的心田。作者:夏丐尊

  390、凡为教者必期于达到不须教作者:叶圣陶

  391、人类的精神与动物的本能区别在于,我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美理想和对于崇高而美好的事物的信念。作者:苏霍姆林斯基

  392、有健康的身体,才有健康的精神。作者:洛克

  393、教育是把人内心勾引出来的工具和方法苏格拉底

  394、享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养,但没有成为社会上行善的积极力量,这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒,他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐,而盐的首要责任应当有盐味。作者:亨利·范·戴克

  395、一个好的教师,是一个懂得心理学和教育学的人。作者:(前苏联)苏霍姆林斯基

  396、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理,加深自己的心理学知识,才能够成为教育工作的真正的能手。作者:苏霍姆林斯基


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100句D8既丧尸又内涵的经典语录

1. 闷声发大财从一个半五毛转变为美分的第一步。第一次看见那个视频,完全是一种震惊的感觉。就是一种被颠覆的感觉,新闻联播在我眼中第一次成了笑料。这一段话也让我逐渐明白了,每天看到的听到的,未必全是真的。但,这只是个开始。正如当年笑着看《大话西游》,而今重温是泪中带笑一般。这些年不断的点开这个视频,发现我的智商,果然和大人物们差距千万里。图森破,图样!

2. 七分七分不是一个评价,它已经成了一种文化。人云亦云也罢,随波逐流也好。当现在帝吧的打分贴大多已经成了‘多大仇’的一种方式,谁还记得看或不看都是七分的回复,代表的那一段流行?与此同时,风靡一时的还有过多爽和好巧。再回不到的过去,一直在变化的帝吧。七分,我曾经这样回复过。你问我现在的帝吧几分? 七分。

3. 强弱悬殊,高下立判鲁迅与韩寒,许高和结巴,等等等等等。曾几何时,自认为对的,自己支持的,必须要在后面加上‘高下立判!’语气多高昂,占领至高点! 喊出这一句,就好像已经在捉对中赢取了胜利一般。后面再怎么回复才懒得叼你。所以我们现在看来,高下立判是一个很主观的判断。回首望,已经退粗帝吧历史舞台的这一句话告诉我,判是不能那么容易盼的了,但是滚蛋就容易些。你问我现在的帝吧的内涵和过去的何如?高下立判!

4. 两个大男人..... 你会看到,现在,李毅吧,一朵小女子发帖,然后一堆人跟风捧臭脚。没看过女人你还没下过爱威么?这就是帝吧的现状,也不知道是什么时候开始的事儿。也就是那会,虎背熊腰们哪怕是认真发帖,回复大多都是‘大老爷们的装什么娘们’。那会屌丝毅丝高调的喊着‘芙蓉娘娘成绝响,帝吧全TM是伪娘。’ 卖萌的水贴,晚上睡个觉,脚上起个泡,都得来帝吧瞎嚯嚯。后面捧臭脚的更是屌爆! 我觉得,这个时候,我们得说,两个大男人,私聊会死吗?

5. 这是什么心态你问我发这个帖子是什么心态,我说我不知道,你们又不高兴!我只能说一句无可奉告! 发帖询问自己或是别人什么心态,这又是什么心态呢? 当上李毅吧已经成为了一种习惯,心态已经不重要了,因为已然变态。但,我们还是会问,这是一种什么样的心态呢。总还是得问自己,该以如何样的心态对待网上的事,贴吧上的事呢? 虚拟和现实,我们总得分清的。 ‘这是什么心态。’——问完之后我知道,认真我就输了,玩的心态呗!

6. 智商是硬伤! 发个帖子还没得意五秒,一个F5粗现的‘楼主你毕竟还图样’,是何等的深深的打击了屌丝的心呢? 但之后逐渐明白,林子大了发现自己的鸟的确很校天外有天,不但人外有人,在帝吧还人外有狗!低调才是王道。闷声发大帖的日子里苦心钻研帝吧贴,最终还是难免‘你还是乃衣服!’其实这并不奇怪。在帝吧,学而不思则罔,思而不学则殆,但一回帖就说楼主砂比的都是变-态! 笑五毛疯狂,笑美分瞎忙。等等等。种种一切都是一叶障目啊,智商是硬伤!总之还是得努力提高我们自己本身的素质啊!

7. 那年阿娇还是处阿娇哪年破的处? 哎..你看看,你看看,认真你就又输了! 满心欢喜看到一个自认为内涵无比搞笑无敌的视频抑或文章,复制到帝吧。一连串疑似队形的年娇处,多么的桑心,多么的失望? 同类句式‘年楼液’等。不过也不必介意,谁没有傻傻分不清楚的时候呢。再看这世界,很多事在前一秒发生了,但以前又岂不是发生过同样的事儿么?因为总是有一小撮不明真-相的人埃所以,‘年娇处’告诉我——不要苦笑,不要沮丧,因为世间的事儿本就是毅种循环!

8. 来东北信不信砍了你锤爷火车站霸气的论调被删改。但改的甚妙!之后跟风粗线了‘来信骗’‘来信吃’‘来信唱’等等。第一次被人来信砍,我吓尿了。但之后的跟风‘来信X’让我笑了一段时间,但最后我默然了。在帝吧,未曾看到某个省份完美的一个优点,看到的都是砍吃骗传等让人难堪的难看! 这是谁的错?或许大多人都有自己的错吧。默认模式已经渗透入国人的DNA。总之,‘来信砍’等句式让我知晓了一些我在课本上学不到的中国地理和风土人情。很好。

9. 瞎了我的狗眼总有那么一张图亮的让人睁不开眼,抹了几瓶眼药水之后终于能坐下来回复‘瞎了我的狗眼!’ 从大帝和芙蓉的拥抱,到现在P夫的妙可黑丝。在亮瞎狗眼的道路上帝吧愈来愈沦丧。不能对比给我们带来的欢乐那个分量更重。但当初的百花齐放,我们笑得那么欢乐。而今不知道是不是我戴了眼镜的缘故,狗眼已经不再那么容易暂时性失明了。这也不知道是好事还是坏事。文工团的视频越来越多,P夫之流局限妙可。我们期待着亮下我们狗眼的新作频频粗线,而不只是被女屌丝的自爆刺瞎狗眼。今天,你瞎了吗?

10. 五毛请收好世界如此美好,生活如此美妙,就你们一帮蠕虫在吵吵! 面对被洗圞脑完全的楼主,有时候我们只能轻轻敲出‘楼主五圞毛请收好’。有信圞仰的人活得充实!我毕竟也曾是个红领巾啊! 为了了解五圞毛这个词汇我记得我曾连-发两贴,综合一番终于知道了答案。我笑了,但一回想又默了,我当年又何曾不是个大五圞毛! 生命和生活如此美好,值得我们为之去奋斗!不可否认,无论在哪都会有些阴暗的存在。但那些不肯坦诚面对阴暗的人呢?我们也只能轻声说句‘五圞毛请收好。’这句话告诉我,不要忘记过去,你也是个五圞毛;更不应该不希望未来,你应该做个理智的人,有自己的见解,和底线。

11. 你是想做一辈子的懦夫,还是一秒钟的英雄本来这句话能进前十的。但八十九,你们都懂的。我了解的不是很多,所以发言权有限。但我佩服那些敢于为了自己理想做出实际行动的人。映衬出现在也是一样,大多的屌丝在网上抱怨这抱怨那但就是抱怨而已。我也是。但我们总是不能跨出第一步,比如把妹,整天意淫着,却连一句话都不敢上前对她说出口,又如何摆脱懦夫的形象? ‘你是想做一辈子的懦夫,还是一秒钟的英雄?’——或许不能一辈子都是英雄,但我们至少该有一秒,能正视自己,然后行动,从而改变自己的生活,至少,不再做备胎吧。

12. 可耻的硬了! 深更半夜,模模糊糊,不男不女,五分上下。但即便只是这样,我还是硬了。我曾觉得可耻。我曾以为这只不过是帝吧沦丧路上的一个阶段罢了,这些年,回头一看,我也笑而不语。当那个隐秘的文件夹由M为单位晋升为为单位之后,哪种沦丧我没见过!但总还是会有那么一些朦胧的身影,一些细小的片段,一些沦丧的描述,会让我一硬再硬。我终于明白了。明白了一些不是我大学专业课能找到的答案。豁然开朗,也不再羞涩。 ‘可耻的硬了!’——告诉我,我还行!我还是个爷们,纯的!而这,这只不过是一种本能!

13. 都tm赖肛肛听说是一个下水道堵塞引发的流行。你看看,我又是听说。考试挂了春哥画像还是挂科了,赖肛肛;面试失败赖肛肛;把妹成了备胎赖肛肛。总而言之,某些日夜,屌丝的失败,竟然都有了缘由——都tm赖肛肛! 就如大帝一样,肛肛或许也只是大家发泄现实某些不满的渠道。但不同的是,这么些年,大帝一笑而过!但肛肛同学呢?——抄袭,捐赠杨丽娟等等,搞笑而又低下的炒作,和行为。现在,大帝饱经风雨之后笑看彩虹,刚刚却日暮西山渐无人懂。所以,‘都tm赖肛肛’告诉了我这样一个道理:那些闷声做实事,而又能笑看风云淡的人,才是能够笑到最后的人。

14. 竟然也下海了! 大狸子竟然也下海了,王心凌竟然也下海了,释小龙竟然也下海了,杨幂竟然也下海了,范冰冰竟然又下海了! 我也曾经深深震撼过。当真是每一位明星都有一位爱威宿敌埃不过,当结巴和毕老湿双贱合璧之后,这样的下海图再也不能让我的墨镜碎掉了。巧合是会发生的,相貌毕竟也无法去改变。你要扯整容那当我废话。不过,事实上让我们更兴奋的是另一些下海。比如被人扔下海的陈老湿和他的后宫佳丽们,很傻很天真啊;又譬如炒作马哈的兽兽报复门,很黑很木耳啊;之后的什么乱七八糟的导演们,潜规则等等等。而后,再没人喊竟然了。还是闷声解裤袋吧。 ‘...竟然也下海了.’告诉了我,娱乐圈很纯很暧昧,明星大都一个人睡!说好的玉女呢?!

15. 李毅,请管好你的歌迷! 李毅是谁? 切,蚌埠五十强然后海选就被淘汰了。哦。听说他的粉丝还想用黑武艺的方式炒作自己呢! 太讨厌了! 是啊,好讨厌! 李毅,请管好你的歌迷! 事实上我很惭愧,李毅的歌其实我都不会唱,他的演唱会我也没去看过。但当我看到世博会另一帮粉丝敢于和**对秒,我震惊了;当我看到网络圣战,另一群歌迷黑暗顶大战六大论坛八大贴吧,我也震惊了;等等等.这些歌迷让我感到恐怖。而人我们更害怕的是,这样的‘歌迷’,似乎从未有所消减,反而愈演愈烈。我们无能为力,我们无可奈何,我们笑而不语。我所能做的只能是轻声小喊‘李毅,请管好你的歌迷!’ ‘李毅,请管好你的歌迷。’让我明白,歌迷是第一战斗力!谁都惹不起!

16. 求求你们不要再毒害我的学生一语惊醒梦中人。可惜卢老师不是我的老师啊,就好像袁老师一样。卢老师的课代表在作业上写上了‘天亮了’,在卢老师的眼中这是极大的天黑。那斯昨天上网,不思进取,感情都是帝吧这个大毒瘤害的。我黯然泪下。卢老师只身帝吧斗群狼,这种精神我为之感动。也深感无奈。我希望某天更多的老师能站出来,对游戏商大喊‘你们不要再毒害我的学生,他们在作业上写下了【重金求老婆。带人刷副本。公会招高手。等字样。】我希望某天更多的老师能站出来,对毅本道东京冷等大喊‘求求你们不要再毒害我的学生,他们在作业上写下了【丫咩蝶,基莫吉,一顾。等字样】我希望...... 但我知道,这是扯淡! 总而言之,不管如何,当我看到卢老师这句‘求求你们不要再毒害我的学生’,我就已经泪流满面! 求求你们不要再毒害我的学生

17. 作为一个禽兽我压力很大! 现在还有人不断的在心底这样呐喊。只不过,‘禽兽’两字却不断有变动,不断的改变着,譬如‘野生屌丝’‘搬二代’等等等等。起初是谁自嘲的调侃已经不重要了。重要的是‘压力真的很大!’ 每天累死累活,或快乐或低潮我们来到帝吧,就是为了乐哈哈。又何苦把现实中让我们不快乐的一些玩法带到虚拟中来呢?所以看到帝吧现在这样子我作为一个屌丝‘压力很大’ 回到现实,房奴,被上司责骂,被备胎,等等等。我压力很大!所以,还是得快乐些。毕竟还是得活着,还得活下去。

18. GRD大狸子不骂狸子非好汉! 当年在帝吧有哪个没用这句话问候过太上皇的,站粗来,滚粗去! 只不过,大狸子也不愧为一条好汉,也兴许也是我们太小瞧他了。哪一条咬人的狗他没见过?身经百战了都! 不再骂声中被遗忘,就在骂声中坚强!大狸子坚强到了后来把四万屌丝踩在脚下的地步。对此我们只能仰望,仰望,再仰望。而今,狸子淡粗江湖,只有一个疑似被盗号的ID在无病呻吟。说好的帝吧第一歌唱家呢? ‘GRD大狸子’—— 一如韩信忍得胯下之辱而后潜龙腾飞的故事一般,始终在这些年激励着我——即使现在被千万人贱骂!只要坚持不懈,总有一天,会让人割目相看!

19. 你是哪个单位的你是哪个单位的!你领导电话多少!谁让你看帖的!谁允许不回帖的!面对这样霸气的责问,我唯有懦弱的跪下,不过舔不了屌,那领导是个女的。这句跳水比赛之后怒气值满值的责问在帝吧泛滥的时候让我感到了一个无单位无组织人员才会有的那种深深的无奈感。你是哪个单位的!是哪个让你发这个帖子的!你领导电话是多少!若被问得急了我只能回到,我爸的电话,可以吗? 总之,这是一句让人无奈的句式,我现在也算半个帝吧人了,下次有人在问我就说我是帝吧的人,领导就是九主席,电话多少你自己去问。但九主席又不高兴了,你是哪个小团体的!谁批准你跟我混的 ! 所以,‘你是哪个单位的!’——让我知道,无论在哪里,想要玩的起,没组织,不行埃

20. 你要骂下来骂据传,某场比赛后,帝君于场边对无素质球迷痛斥教育‘你要骂下来骂,太没素质了,请提高你们的素质!’ 身在这样一个和-谐的社会,竟然还有一小撮不明事理的球迷,对大帝进行母系问候的辱骂式询问,大帝是神也得来火! 不过在哪里不是一样呢?总有那么一些人,骂人,挑衅等等,无所不为。现在帝吧,就连‘滚粗’这样富有帝吧特色的欢迎语竟也渐渐有些失控的势头,一言不合或者甚至只看标题就已经打粗了‘滚粗 !’这样的字眼。不过,总需要自个儿去判断吧,要记住认真你就输了! 还是希望那些在现实中受了气的人,不要以为网络就是一个发泄口。网络也仿似海绵,你要是轻轻抚摸说不定还能摸出咪咪的感觉,但若打得狠了,只怕是自己白费劲罢了。 ‘要骂你下来骂。’—— 一直在教导我,时刻谨记大帝的教诲,无时无刻不更新自己,努力提高自己的素质,不拖帝吧的后退。

21. 这吧我毁定了涉及到一段帝吧隐秘往事,有兴趣者自行搜索,我只能说天黑天亮,这是毅种循环! 总之新屌丝们要懂得,曾经有一个人,试图单枪匹马把帝吧抹杀,未竟的事儿埃总在想蝴蝶效应无处不在,若当初他成功了呢? 也只能说冥冥中自有巴意! 不过总也还有些论调的,现在不用他出马了,帝吧已毁。哈哈,笑而不语。总之这件事儿还是有所贡献的,否则大家怎么能吼出‘这妞我泡定了!’‘这贴我回定了!’‘这基我搞定了!’等等等等。 ‘这吧我毁定了。’综合起事件来看,让我明白——有人的地方,就有江湖!

22. 32岁的亨利就坐在那里,一眼望去,满眼全是自己22岁时的影子。这句话,与大帝徒弟亨利有关。一眼看过去,满满都是伤感! 这是CC爱威5著名足球节目《天下护球》为帝徒亨利所作的一期节目里面的一句旁白。精彩而无奈。因为人总要年华老去,人也总要面对离别。此话就这样帝吧流行了起来,‘32岁的李毅就坐在那里,一眼望去,满眼全是自己22岁时的影子’‘11年的帝吧就坐在那里,一眼望去,满眼全是自己07年时的影子。’ 等等。也曾有这样的论调‘当烟花升起的时刻,那个曾属于毅丝的李毅吧大内涵时代不会随年华逝去, 而只会在年华的飘零中常常记起!’ 我也只能轻叹,内涵不死,只是内涵暂时离去。有些老毅丝再回来的时候总忍不住说道‘这曾是我最熟悉的,而今,已是我陌生的。’ 对此,以这句‘ 32岁的亨利就坐在那里,一眼望去,满眼全是自己22岁时的影子。’来一起怀恋那些已经远去的时光吧,那些当初的日子。但时光总是前行而不会往退的埃给现在的所有多些宽容吧。前些年我们一笑而过,为什么现在就不行呢?

23. 二师兄,QNMLGB的,你就少说两句吧! 二师兄现在竟也滚粗帝吧了。回想那些满贴吧都是关于叫二师兄闭嘴的图片,忍不住轻声笑了出来。这也算是帝吧内涵路上的一小段风景吧。烦躁是所有人都会有的一种情绪,而并非生理期女人所独有。因此当某些吧友完全不理他人的感受,在帝吧无所顾忌,自己玩自己的,还挺开心的时候。那么我们只能回上一句‘QNMLGB的,你就少说两句吧!’

24. 无规矩不成方圆,帝吧也有自己的规矩,自己的玩法。不然只能是乱套了。所有,新进的屌丝或者是人员不太好的毅丝,都好好自己领悟一下帝吧的精髓吧。天总有亮的一天。二师兄‘猪八戒’,此时已经在帝吧很少见到他了,但他给帝吧带来过那么多的欢乐,我不由得想了他两三秒。总之‘二师兄,QNMLGB的,你就少说两句吧!’告诉我,不要让别人反感到叫你闭嘴的地步,那时候,什么都为时已晚!

25. 躺着也中枪是非成败谁人说?在帝吧,盖棺都不能定论,更何况我们这些活生生的吧友。所以,我都不知道多少次被流弹击中,而后多次念着要滚粗帝吧。但最后还是灰溜溜的滚回来了。星爷的这句出自《逃学威龙》的话,在帝吧用于形容再低调的淫也有被人‘突突’的时候,不过有时候一些已故人士也难逃中枪的命运。当然,无论什么人,无论什么事情,总之一切能想到的玩意都可能在帝吧‘躺着也中枪。’ 不要以为你躲得够黑,够远,就能躲开流弹。像你这么拉轰的男<女>人,就像漆黑中的萤火虫一样,那么鲜明,那么出众.... ‘躺着也中枪。’可能是帝吧无所不黑的另一种诠释吧,莫非这也是一种‘怀疑精神?’!我还在理解中。

26. 给跪了完整的应该是‘给....跪下了’,而一般的回复是简略的‘给跪了’。正所谓男儿膝下有黄金,但你们懂得。帝吧都是一群伪娘,所以,动不动就跪下,那也是理所当然。不过或许也能这样去理解——帝吧的屌丝们面对高贵的窝窝吧人士会跪下,是因为我们深感卑微;给正派凌然的五毛爱国党们跪下,是因为我们对自己不爱国感到极度羞愧;给发种的侠士跪下了,是因为我们有求于人。等等等。这样一说起来,就有理由了!存在即是真理埃或许,是一种自嘲,不过我认为‘给跪了’更是一种无奈。便如我对水逼和卖萌的人跪下了一般,到最后我回头一翻贴吧记录,我艹,我也是水逼和卖萌者!

27. 不解释极度霸气的三个字。无论什么标题,后面加上这三个字,我就特么的叼都懒得鸟。***的不解释还发个毛。但总是这样的,总会有些东西会莫名其妙的流行,但在历史的滚滚车轮之下最终会被群众雪亮的眼睛发现其真谛,最后被淘汰。 ‘不解释’党们,一开始在帖子标题,或者一楼,或者帖子末端硬生生的挤出这三个字,以显得自己的理论和见解是多么的正确,熟不料其实令人反感至极。 ‘不解释’?——那我还懒得听呢!

28. 国家队还需要我。哪个球员对球不自私,不奢望?我不要你的承诺,不要你的永远,只要你真真切切护过一遍。就算虚荣也好,贪心也好,最怕你把沉默当做对我的回答....... 球迷在场边高声喊着‘换李毅,换李毅!....’国家队的大门也渐渐的对他关闭。所有的罪责仿佛在一夜间,都被他一人肩扛了起来。但帝君还是四十五度仰望,朝着猪协的方向。还呢喃着‘国家队还需要我。’但,大家都知道了,帝君还是淡出了国家队。你要问我备胎的最高境界? 还得看李毅埃‘国家队还需要我。’每每看到此句,我就不禁想起,我也曾夜深人静时看着某人的QQ自己奢望到,许有一天,她还是需要我的。但事实是——‘国家队还需要我。’这样的奢望背后,终有一天,自己会给自己回答‘原来你,什么都不想要。’

29. 洗洗睡吧 22:28。夜深人静,每一天,这个时候,又到了自己依窗独垂泪的时候了。‘洗洗睡吧。’或许,撑到现在的屌丝们只能自己这样对自己说。这句话的出处不得而知了,但应用也曾广泛。粗大事的时候,总有一小撮不明真-相的人,试图想要做些什么,但最后我们只能叹息‘洗洗睡吧。’;吧里的大人物作斗争,开后门,潜规则,开无敌,野生屌丝们无可奈何,也只能默念一声‘洗洗睡吧。’;那个她<他>总是不回信息,自己痴心盼望的最后,也只能死心的敲上一句‘洗洗睡吧!’等等等等. 总而言之,‘洗洗睡吧’所表现出来的是一种无奈,一种类似于绝望的感情。还是请吧友们谨慎使用吧。对一些事情,我们总还是得,总还是要,抱有一些希望。

30. 呵呵 ‘呵呵.’简短两字,却蕴藏了极大的能量。我从前不知道,别人回复我‘呵呵’我还笑脸相迎,觉得这哥们真逗。之后我终于发现了,每一个‘呵呵’的背后,都是一个‘QNMLGB'。有时候历史和生活就是这样,会慢慢的使得原本美好的东西逐渐被现实改造的面目全非。字体也是这样,譬如‘小姐’这样纯洁的小女子;譬如‘鸡’这样无辜的家禽;譬如‘日’这么完美的温暖制造者。等等。 ‘呵呵。’——绚丽漂亮的外表之下,有时候所掩盖着的一些事情,我们不可想象啊,不可想象!

31. 党员先上! 最终,大多都是‘党员已阵亡。’ 那些发病毒帖的,现在已经很少见了。只剩下一个升了级的飞虎队长。回望那些饥渴的日子,IP党的一个网址让多少14望穿秋水。但电脑重装系统和无数次杀毒的经历。让14们只能忍耐,观望,大声呼叫着‘党员先上!’ ‘党员先上。’那些喊此口号的人,看来不是鼓励居多,他们都是是‘死道友不死贫道’的人啊,深蕴枪打出头鸟的真理! 而我在几次病毒的问候之后,终于也明白了,党员,不是那么好当的! ‘党员先上!’...谁上谁亡。

32. 裤带已解帝吧是个大淫窝。对面的人是这样看待我们的。我说不是,他们又不高兴。你们也不高兴,这没点福利,谁还来帝吧啊! 也是。所以,楼主遮遮掩掩的半太监状态的时候,我们只能以这样的实际行动来督促楼主,‘裤带已解’,你丫的快继续描写H片段,或者继续发图! 反义词是毫无撸点。这真是凄凉。所以,如果你看到‘裤带已解’那么,你就应该知道,这意思就是—— 十八岁以下的青少年,滚粗帝吧!

33. 恶有恶报听闻迟尚斌下课,帝君仰头四十五度角,眼角有泪滑过。昏沉的天空终于有毅丝光亮泄了下来。天,终于亮了! ‘恶有恶报!’在记者问道对此人的看法时,帝君不加思索口出此言。善恶终有报,天道好轮回。不信抬头看,苍天放过谁!李毅用这样精简的四个字,概括出这样一个真理。每每看到这时间不公平的事儿,我总会想起李毅这句话,虽然我也不解,到底这‘报’什么时候才会到来,但总是得相信大帝的! ‘恶有恶报!’——少撸管吧,你看你又扼杀了多少生灵,对不对! 而且,追女孩子的时候,也要懂得这个逆向的思维,‘好人有好报,恶有妞抱!’

34. 笑而不语最常见的版本定当是‘摸着X楼的狗头笑而不语。’ 而后简化到直接就是笑而不语,针对任何人,任何见解,都可以‘笑而不语。’ 见得最多的自然是老毅丝对新来屌丝的’笑而不语‘,老毅丝认为新屌丝的内涵还图样图森破,因而产生极大的优越感,进而’笑而不语‘还有一种大约是自以为自己才是专业人士,对那些别个一件报以轻蔑的态度,但又认为不屑与其争论,便用‘笑而不语’代替。等等等。总之,在帝吧,这句话很多时候表达的是一种讽刺意义,用来表达对楼主或者某一楼层的人或者的讽刺或者看轻。 ’笑而不语‘——纯粹狗屁。

35. 鱼找水 需要时间从深圳到了干燥的西安,初做西北狼的李毅一开始并不适应。因而记者就此询问了他,大帝沉思一番,说出了这样的道理,‘鱼找水,需要时间。’ 抱歉我语死早,思索许久,才想到这是个比喻!竟然是比喻句,谁说中国足球运动员没文化! 当我在困境里煎熬的时候,我总要默念一遍大帝语录,每每念到这一句,就忍不住触动一番。想起自己的第一个网名‘淹死的鱼’。哦,离题了。这句话啊,是大帝指引这在困境里游弋的我们,不要悲伤不要哭泣不要放弃,‘鱼找水,需要时间。’只要找到了水,那我们就可以自由自在的游了,那么,总能绕过所有的暗礁,抵达成功的彼岸。 ‘子非鱼,焉知鱼之乐。’或许,大帝还想表达这样的毅丝。总之,‘鱼找水,需要时间。’告诉了我,有些时候,需要给自己多些时间,或许再坚持一会,再努力一把,天,就亮了。

36. 痛并快乐着其实如果运气好的话,是可以进五六个的。帝君有些无奈的对记者表示。在西北的他曾有过半个赛季一球未进的尴尬。但当护球成为一种境界的时候,进球,岂非是一种倒退? 所以大帝最后还是说了一句‘痛,并快乐着。’但是足球比赛就是这样,有很多东西都不好说。大帝的感慨。但是生活现实就是这样,有很多东西都不好说。我们的感慨。 ‘痛并快乐着。’哪怕生活再艰辛,给我们带来再多的痛,却还是要像大帝学习,学习他那么多年能够一笑而过,‘并,快乐着。’

37. 这事儿不能说的太细公路管理局一官员的语录,一经披露,便引起轩然大波。真理就是这样,总蒙不得尘。但在这个有关部门横行的现实世界,很多事,都已经消失或正在消失于历史尘埃中。你要问吧主上台的事儿?——这事不能说的太细! 你要问有没有小团体儿?——这事不能说的太细! 你要问D8有没女毅丝儿?——这事不能说的太细! 你要问什么是六十四儿?——这事不能说的太细! 这事儿不能说的太细,你懂的。

38. 我有心报国,但报国无门有人说帝吧美分台币横行,一群虫儿在蠕动。但这年头当个兵都要塞点款,做个公务员拼不过官二代,把个妹子你又搞不过富二代。怎么还有心思做五毛呢? 不要问国家为你做了什么,要问问你自己为国家做了什么!面对这样的质询,大帝眼睛饱含泪水,我也曾经为国家护过球的啊! 但没有用的,大帝就这样被抛弃了,曾经的护球之王只能感叹’我有心报国,但报国无门!’ 大帝说出了我一直想说,却又在嘴边犹豫的话儿。

39. 爽场全句应该是‘意淫一时爽,全家火葬常’类似句式还有妈哈等。如今,帝吧已经不可避免的进入的大跟风意淫时代。我也不例外。但我们面对那些毫无内涵,一味意淫的帖子,也只能无奈的敲出‘爽朝两字。我的前女友,几分;我的前前女友,求爆;我的前前前女友,什么水平?——爽场!自重! 类似的帖子,层出不穷。因此,我们只能呼吁各位吧友还是多些内涵吧,毕竟帝吧对于水贴的忍耐限度,也是有限的。请不要让吧友的笑声中,总是带着鄙夷。

40. 丧尸六一儿童节,已经远离我们好多年。但,伦理丧尸,还一直在吧友的心间。代表人物——专注妙可三十年的P夫。此人凡是妙可贴几乎必定出现,一出现必定丧尸!真可谓不堪入目,不可想象啊,不可想象。令人印象深刻的还有父子情深系列,等等。举不胜举。帝吧的大丧尸时代,也正在繁荣昌盛当中。妙可和龙哥的行径,总归是让我们有些反感的。但当‘丧尸’在李毅吧开始不仅仅是在生化危机中被提及,也不知道这是一种欢乐,还是一种无奈。

41. 兰州烧饼.9527 一去不复返了,那些用这些语句叫骂楼主的日子。正如那句古语一般——长江后浪推前浪,一代更比一代浪! 兰州烧饼的粗线,是内涵闪现的一种表现,初接触的人百思不得其解,而后才知道是大写字母缩写,纱布,砂比,煞笔,等等,也是跟风之作。曾几何时对楼主的嘲讽,此句经久不衰。而后历史的长河流到了‘9527’时代。周星星的一个编号,被时代重新注解。倒过来一看,竟然还是兰州烧饼! 不知道未来还有怎么样的语句来表达同样的意思,但我们也只能默默的感慨,真尼玛的毅种循环!

42. 你懂的 xx门最新的照片,你懂的;邮箱已留,楼主你懂的。收集的资料,懂的进,楼主下辈子美利坚,你懂的。粗大事了,速进,要护了,楼主快细软跑,你懂的! 等等等。心照不宣啊,你懂的。此句仅仅三字,却已经道出了多少你知我知的话语,最常见的‘你懂的,xx-xxx-xxx-xqq@.com’,而后,便是忙碌的右手。你懂的.....在帝吧,总之你往很黄很暴-力,很黑很邪-恶的方向去想,就对了 。

43. 哎哟我艹惊叹必用经典句式‘哎哟我艹。’据传出自单涛之口,‘高下立判’也与其多少有些关联。对于一粗线就震精我们,让我们狗眼顿时瞎掉的帖子,除了膜拜,我们还能怎么说?只能依一句‘哎哟我艹’来表示惊叹和崇拜的心情。而对于一些让我们鄙夷讽刺和不屑的事儿,也能用此句式来表示我们的愤慨。总之,包含万象吧。两极兼顾,屌爆了。这个帖子怎么样? 哎哟我艹!

44. 楼主,又看见你在上网了。完整句式—— 楼主,又看见你在上网了。你怎么总在网上呀,你的学习任务完成了吗?你父母不为你着急吗?如果你是中学生,你应该为你父母想一想,父母养育你不容易,你不完成学习任务就上网,你父母和老师会为你担心的.你万万不能被计算机和网络给害了!如果你是大学生,你就该多多为自已着想啊,现在社会竞争压力这么大,你要是不努力提高自已你应当快快走出来!投入到学习中去!的知识文化素养, 不努力增强自已的专业技能,以后你在社会上要怎么立足啊,你切记一定不要沉迷于网络啊,赶快从虚拟世界中走出来,面向太阳,拥抱未来啊! 如果你已经大学毕业了,那你就更加不能天天在网络的虚拟世界里麻痹自已啊,你要努力工作,加紧赚钱,买房买车,养老婆父母孩子啊...你千万不要自暴自弃啊,要学会在现实生活中独立自主,自信坚定地生活下去.不要再在网络里面欺骗自已了,大胆地抛弃电脑,向社会说我来了! 你如果有什么想不通的问题可以告诉我。我帮你解决. 这样的句式和说话方式,你会想起谁?鲍鱼神,对头! 鲍鱼神是帝吧只能仰望的回复者,对于现在一味马克的吧友,楼主们都很无奈,但自己却又是那种一味马克的人。毅种循环! ‘楼主,又看见你在上网了。......’对于那种一看就是智商低下的帖子,我们只能这样回复,请求楼主快回到幼儿园,继续进修。

45. 第一次……怎样装出经常…… 第一次开房,怎么装出经常开房的样子。第一次上帝吧,怎么装出经常上的样子。第一次装逼,怎么装出经常装逼的样子。第一次被打,怎么装出经常被打的样子。层出不穷的类似求教贴一度泛滥帝吧的屏幕。百度卢浮宫渐有成了百度百科和百度知道的样子。第一次词穷,怎么装出还是很有才的样子?

46. 闹台套 哟哟切克闹专注教主三十年的人都知道,闹台套出自教主《One World One Dream》里的一句not at all! 但可能大多吧友都不知道,在最新的凡客广告中,教主’字正腔圆‘的再一次说出了这句英文。对此,我表示脸红。并以此为激励,努力学习英文,争取达到带路的一级水准! 哟哟切克闹!这是打酱油的标准。看到这句话,你想起凤凰传奇的那个闪亮的光头,那么你就合格了。怎么才能祖国统一?如何解决最近的南沙问题?怎样才能预防官员腐-败?——哟哟切克闹,五毛洗洗睡吧!

47. 理据服 ‘有理有据,让人信服。’也可‘有狸有菊,让人性福。’ 对于数据党提出的让我们信服的数据对于屁爱死党们的让我们震惊的图片对于那些直播党们出具的妞儿床上相等等de等等我们只能大喊一声‘有理有据,让人信服。’ 希望,帝吧多些‘有狸有菊,让人性福。’而不总是,没图你说个即把!

48. NC儿童乐趣多字面来看,nc儿童乐趣多,你不能说逻辑不通,但总归有点讽刺和嘲笑的意味。讽刺和嘲笑?太对了! 你要问现在帝吧谁人能够让全帝吧的屌丝黯然泪下? 谁敢提笔自嘲,唯我脑残儿童! 儿童过处,一片哭声。这不是夸张。每当回锅肉,高帅富和黑木耳宾馆的啪啪声,dota三缺一,独自撸管,这样的字眼在我们面前闪现。怎能不痛哭流涕! 儿童,说好的考研,说好的蛆虫起飞呢?

49. 但曾几何时,它是帝吧的宠儿,可以说是女14过处,必有其踪迹,并且是死缠烂打一大群的在那堆着。没错,这就是毅丝们专门对着女14用的。只不过,当时我们毕竟还图样。还真以为有女的会上帝吧。拿衣服! 直至今日,当我们逐渐看清楚帝吧女14就是一群伪娘套上黑丝掩盖腿毛之后欺骗了我们这种善良的狼。于是乎,逐渐的就有一些变异的屌丝,将这句‘求交往,求合体’运用到了搞基上面。很好,很强大。 ‘求交往,求合体。’——哎,妹纸不会来这里。

50. 虎躯一震.菊花一禁帖子一打开,哎哟我艹,楼主这图牛逼;这牛吹的逼;这妞靓的让人蛋疼;这画板帝丧尸的无与伦比,等等等........我们都会情不自禁的虎躯一震,菊花一紧。虎躯一震最早应该是黄易独创,菊花一紧这就不得而知了,反正网络上对搞基的态度没那么厌恶之后,便有了菊花这样美艳的事物。不过现如今屌丝当道的帝吧,这句话除了后半句还能用之外,第一句几乎是绝迹了。撸多身体垮,这还真不是假五十. 做粗了一个艰难的决定我刚才做粗了一个艰难的决定,起床;前晚我做粗了一个艰难的决定,戒撸,但是昨晚又不住了;前两个月我做粗了一个艰难的决定,滚粗帝吧,但现在又滚回来了。......等等等。企鹅和360的大战最终并没有真正的PK出一个死者,这让打算看好戏的吧友们失望了。不过这场在我们电脑桌面发生的战役也告诉了我们,这年头,真是脸上个网都那么jb的艰难。于是乎,打开帝吧很艰难,去解个手都很艰难,撸管也变得艰难起来。总之有一段时间,帝吧发个帖子,都是一种很艰难的决定。话。 ‘虎躯一震,菊花一紧。’不禁想起前些年我足球场上飞驰的身影,而今看着日渐臃肿的肚皮,我打开帝吧苦笑。唯有菊花依旧紧。

51. 做粗了一个艰难的决定我刚才做粗了一个艰难的决定,起床;前晚我做粗了一个艰难的决定,戒撸,但是昨晚又忍不住了;前两个月我做粗了一个艰难的决定,滚粗帝吧,但现在又滚回来了。......等等等。企鹅和360的大战最终并没有真正的PK出一个死者,这让打算看好戏的吧友们失望了。不过这场在我们电脑桌面发生的战役也告诉了我们,这年头,真是脸上个网都那么jb的艰难。于是乎,打开帝吧很艰难,去解个手都很艰难,撸管也变得艰难起来。总之有一段时间,帝吧发个帖子,都是一种很艰难的决定。

52. 情何以堪面对帝吧的炫富贴,你让我这等穷比情何以堪;面对儿童的周末宾馆打击帖,你让我这等丑笔情何以堪;面对帝吧满屏幕的水贴和毫无撸点的帖子,你让我情何以堪!诸如此类。情何以堪是吊死们常用的,因为总有那么一些事儿,让我们感到惭愧,感到无奈,感到脸红,感到差距,感到悲愤,感到拖了帝吧后腿。图样图森破,sometime拿衣服。九零后疯狂涌入的帝吧,又让我们情何以堪呢?都急速朝着三字头奔去的我们,还挤在帝吧,情何以堪呢?无图无真-相无图吴忠宪,没有图你说个jb,无jb你说个图! 要直播,你先来张图镇镇贴啊,你没有图那不少了几分性趣和几许撸点了吗? 炮到了妹子?来张图啊小子,敢上吗,打点马赛克也可以的啊,至少来张jb埃

53. 粗大事?你来点jb啊,开什么玩笑,整天就知道在那jb喊。来张披国旗睡觉的图片啊牛逼。等等等。追求真-相的念头和勇气,一直环绕在人类的脑袋之中。所以,不要只是说说,面对望眼欲穿的帝吧群狼,有图你才能亮出jb。

54. 哥会到处去说吗昨晚撸管撸出血了,哥会到处去说吗? 前天刚看了谈笑风生的视频,哥会到处乱说吗? 上个星期刚去慰问了一下失足妇女,哥会到处乱说吗? 上个月刚刚被黑木耳甩掉,还是三分的,哥会到处乱说吗? 去年开始宅在家里,已经肥了五十斤,哥会到处乱说吗! 等等等等........好的坏的,有的没的。总之你得在后面加这个句式。显示自己低调啊,对吧。开什么玩笑,我会到处去说吗? 低调很好,高调被嘲。‘这个帖子其实老早想tj的,哥会到处去说吗!’

55. 惨无人道的围观一般都只采用后两字——围观。准确而精炼。面对窝狗的逆袭帖,我们笑而不语,只能敲出围观二字;面对五毛毫无内涵的一堆空话,我们不屑一顾,轻轻敲出围观二字;面对自爆的伪娘,我们不忍拆穿,缓缓敲出围观二字。一直以来,国人就是喜欢往热闹的地方扎堆,这大约是改不掉的了。在帝吧,曾经有围观脑残五毛窝狗等类型不明生物的时代,但现在终究是一封了事了。 ‘围观’或许,不会太多了。

56. 肖申克的阿甘此类句式种类繁多,大多粗线在电影贴和其他励志贴中。肖申克和阿甘的三姑六婶频繁粗线。越狱前辈肖申克,帝吧第一励志哥。幸福敲门父子哭,必看电影于低谷。长跑备胎傻阿甘,谁人不推荐你看! 总之就这样了,来来回回都是那几部,肖申克阿甘,剪刀手刘德华,等等。哦,对了,至于唱歌方面,还有肖申克奕迅。若是有人发贴问电影音乐的问题,切莫忘了此等装逼之道。

57. 死一户口本所见过的最能让我印象深刻的阴毒的诅咒。熟料现在在帝吧竟开始蔓延起来。不知道是否太上皇的关系。‘楼下死一电话本’,那杀伤力更大,所以一度4万毅丝人人自危,纷纷进行房间大扫除,而毅丝们所有的电话簿也从那时候开始,消失无踪影了。骂人的艺术,在网上一年比一年更加的漂亮。但不知道为什么,心里听起来却更加的不舒服。B社会还祸不及家人呢。或者是自己心里最不想被他人侵犯的那些人,一再被侮辱或者谩骂的缘故吧,总之是不爽至极。个人还是建议,对喷无限制,针对个人就好了,就少些‘死一户口本’之类的谩骂吧,嘴上赢了又如何,到头来却落下了个得理不饶人或者是一个喷子的形象。一前任那个吧主的名字——要有爱.要和-谐。

58. 真替你们拙计啊着急,捉急,桌急。等等等,全都是表示对吧友们的担忧心态。五毛,认不清现状,满嘴都是好,好到不得了,真替你们拙计。美分,一味的讽刺抵制和丑化,英语又不好,也替你们拙计埃台币,南望王师又一年,没一个敢横渡的,也得替你们拙计埃脑残,窝狗,网-特,么么哒的某些女14,我这样发水帖的吧友。等等等。都得互相拙计埃而我自己琢磨,那位告诉我们要‘闷声大发财’的老者,估计对帝吧的人都很拙计啊,毕竟,这是一盘很大的棋!

59. 太像王心凌了帝吧最近的跟风十大百大等等,简直泛滥到了我自己都想把这个帖子tj的地步。跟风也要跟的同时推出出自己的风格埃对于‘崖’这样的用心者,只能表示深深的赞许,但那些别的大多都是毫无内涵,一如我,也跟风了,还不少,结果通篇屁话,tj了。都tm是瞎抓。 ‘太像王心凌了’,这或许是帝吧跟风潮水里的一片小涟漪。但也曾溅起过不小的水花。想当初一个大红X的图片不能显示的后面楼层,尽然是一片‘太像王心凌’了。只能说必然中带着偶然。也不知道是哪个帖子开始。就一度泛滥了一段时间。不过现在已经几乎绝迹了。一段历史的掩埋则代表另一端历史的崛起。现在面对大红X,吧友们会亲切的喊道‘无图你说个机霸!’

60. 飞蝗芜湖非黄勿护。由于帝吧严厉打击色情。于是某些模棱两可的在艺术和色情间徘徊的暧昧帖子一开始就在标题打上了这样的标签。提醒大吧小吧手下留情。不过在帝吧看问题得以一种发展的眼光去看,就比如看这种‘飞蝗芜湖’的帖子。还没点开,就知道楼主必定要来点能刺激我们眼球的东西了,管它是视频图片还是文字,总之先点开再说。所以我们知道了,这种标题党其实也是很高明的,采取了一种‘此地无银三百两’的宣传方式,因此这类帖子的点击率也恨可观。不过,就一个很现实的问题来看。帝吧的浏览者和常驻者几乎都是男生,而且是饥渴的男生,这点从卢浮宫渐变改名成撸夫宫就可见一般。因此,午夜多些福利并非不可。都懂的。但总归还是不要太过了,还有些零零后和虎背熊腰也在吧里呢。

61. 不内涵也是标题党常用的一种伎俩。常见一种为真正遇到了问题,需要以‘不内涵’为开头或结尾来提醒吧友‘哥们我真的遇到难事了,赶紧进来出谋划策’;还有一种就是调侃了。总觉得以现在的帝吧大环境之下,没有什么真正的‘不内涵’的存在了,因为有些人已经达到了无所不黑,无所不去调侃讽刺谩骂的地步。如果连恶俗的‘那毕竟是你妈’这样的一种沦丧到了极点的回复都能流行起来,那么在帝吧找寻到答案的几率实在是太难了。不过其实不能否头帝吧还是有着很多热心吧友的。这也是我们愿意扎根帝吧的原因之一。其实我们所不能容忍的是一些自以为自己懂了几句流行语,就四处显摆的家伙。如果都是那般的毫无个性的盲目的复制发言的话,不内涵,帝吧迟早‘贴多亡。’

62. 臭脚大臭脚。帝吧女神。自正宫芙蓉娘娘逐渐淡出江湖之后,近些日子在帝吧被提及最多的女神。至于其它,除了妙可或许在p夫的潮流之下还能挣扎一下,杨幂的地位实在无可撼动。而甩饼脸hebe也在找到了‘黑木耳’这个新代名词之后,逐渐淡出了我们的视线。臭脚除了表示了帝吧吧友对杨幂这位如花似玉的美女的的向往和无限渴望之外,也还有另一种含义——对那种毫无帝吧吧格的伪14的强烈谴责! 捧臭脚是一种让人鄙视的行为,没见过女人你还没下过艾维吗?用的着在帝吧见着个女的就蜂拥而上,好话不断,蜜语甜言,就差给人家打脸了吗。丢人。或许,捧臭脚的流行,也正代表了一部分内涵的丢失。人,总归是要有点尊严的!

63. 么么哒亲......么么哒。据传应该是淘宝用的最多了。帝吧之所以流行,可能是阳气太重,需要这样的阴性言语来调和一下吧。个人从恶心到接受也经历了一个过程。现在觉得还不错。毕竟大家都是大男人,帝吧里的女14又不够人手一个,那么要么就搞基,要么就扮伪娘咯。么么哒。多萌的一词。基友,掏粗硬又黑吧,摸摸大! 多些和-谐的言语,其实,对大家对帝吧都有好处。各位,晚安,么么哒。

64. 马克 妙可 ‘mark’,帝吧若说此词粗线率第二,恐怕也没哪个词儿敢跳出来正第一。种子图片视频大事小事,无所不马,一度泛滥到了让人反感手机党的地步。马克莱莱,马克西姆,马达加斯加,马上风,总之先马一个再说。帝吧丧尸与说,妙可一粗,谁与争锋!总之,P夫功不可没。与其君艺博五道杠曾在帝吧引领一番风潮。不得不说,xx出少年! 马克,妙可。在帝吧永不退色,因为帝吧少不了沦丧,也永远不少手机党。

65. 如果爱,请深爱如果搞,用力搞,如果插,用力插。曾经,帝吧的虫子们也向往过爱情。‘如果爱,请深爱。’见着过。虽然非主流毁了这样完美的一句话。但,我们至少,曾经,相信过,有爱情这种东西。 ‘遇见这样一位上辈子折了jb的天使,你就娶了吧。’‘亲,要性福哦。’ 滚粗帝吧.....如果爱,请深爱。如果滚,请坚决!

66. 很黄很暴-力阿娇一句很傻很天真。引出了多少故事。很好很强大。张殊凡一句很黄很暴-力,除了再一次暴露了cc艾维的智商之外。也精确无比的点出了帝吧的硬伤‘很黄,很暴-力’ 或许现在的帝吧还要添上很多,譬如‘很水很无聊’‘很浮很狂躁’‘很屌很沦丧’等等。从辱骂到内涵大帝,从大帝到国足,从国足到足球,从足球到无所不有,帝吧从单纯的‘黄和暴-力’到现在的‘五毒俱全’中间经历了好多。人来人往,多少事在时光的河流中曾在这流淌。或许单纯的怀恋,并不能使得未来会更美好。但总归不要忘记一些好的东西。‘很黄很暴-力’——有些过去,值得珍惜。

67. 你是个好人拒绝卡中的战斗卡,简直是闻者痛,听者哭。这个世界充满着幸运,也遍地不幸。幸运的人都一样的幸福,不幸的人却有着各种各样不同的痛苦。好人卡,朋友卡,学习卡,兄妹卡,各种各样的卡,无时无刻不在充斥着帝吧。因为是人生而不叫人熟,所以人生总需经历煎熬。每一次失败之后也许可以这样安慰自己。或者是上帝吧炫耀一番——我又被发卡了,什么水平。后面一大堆恭喜。然后依旧是男默女泪。有些人注定在我们的生活中扮演着无可救药的那种病毒性感染,而有些人只是一个喷嚏而已。但为什么每一个病毒最终都能将我们伤的那么凄惨?卡神为什么那么眷顾屌丝。 ‘你是个好人。’——最温馨的赞赏,竟然是最残忍拒绝。

68. 专注xx三十年一度最风靡的是专注教主三十年,而今是p夫的专注妙可三十年,和始终的毅丝专注大帝三十年。坚持,是一种很值得尊敬的执着。但我所不明白的是,执着和偏执的界限到底如何划分。 P夫的专注妙可可以说他沦丧,但总归是能带来些欢乐。但那些地域呢,那些纯粹的为地域而地域,开嘴便跟风的喷,这种执着,这种三十年,又是什么心态呢?还有前段时间的专注特斯拉的hebe,已经到了本人见其id就烦恨的境界,像这种专注三十年四处召唤,把自己不喜欢的人贬低到了一种战斗力只有5的渣滓的地步,只能表示本人对其的反感。等等等等.专注xx三十年。好久不见,却也四处可见。教主淡去,妙可又风生水起。但我们只希望。要内涵,不要单纯的跟风;要沦丧,但不要让人恶心。

69. 穷丑矮搓撸 屌丝集世上所有缺点与一身,你就成了一个合格的屌丝。爱情里永远是备胎的角色;球场上万年替补的命运;课堂上羡慕侃侃而谈的受欢迎者;课外是可怜兮兮的阴暗宅男;周中逃课在宿舍期末挂科;周末看高帅富和女生双宿旅社而期末独自上车。等等等等. 人群中戴着面具的小丑,人群外无人关注的配角。帝吧里的屌丝已经成了这样一种形象。没有最惨,只有更惨。希望,这只是帝吧自称屌丝的吧友,暂时的一种自嘲吧。因为至少,连屌丝之神‘尔童’都已经开始朝着目标,一步一步的往上靠。

70. 你知道的太多了跨省追捕的出现,给了自以为可以肆意发帖的一小撮捣乱分子当头棒喝! 在和-谐的社会之下。怎么可能会有不和-谐的事情发生呢!什么!你说和-谐号刚刚翻了?我不信。你不要乱说哦!小心跨你! 当然,还是有一部分群众还是执迷不悟,还是要把一些不存在的不和-谐事件和言语给发出来。此时,跟帖的吧友只好惋惜的对他说‘赶紧吃顿好的吧,路上可别饿着’‘收拾细软,跑吧。’‘来不及了,工程车已经到了你楼下了。’‘楼主别跑了,没用了,导弹已锁定并发射!’ 等等。这一切,其实,都是因为楼主‘你知道的太多了’。

71. 这是病得治丧尸XX跪交往,求种撸管皆很忙。郑智地域轮番上,五毛美分对着杠。大事小事都说谎,胸毛一刮全伪娘。毅丝屌丝怎么样,有病快治不用慌! 曾经有张图是一大叔手拿脑残药,神情对楼主呼唤‘楼主你该吃药了’。这和‘这是病得治’有着异曲同工之妙。我们先前探讨过不同时期,网络有着不同的流行语,可能只是换了个说法,但意思还是一样的。类似的还有‘别做梦了孩子。’‘少年,幼儿园毕业了再来上贴吧’等等等等。所以,对于那些看起来比变-态还要变-态的楼主,我们只能回复楼主‘这是病,得治。’

72. 站撸不哭这也是现在帝吧缩写流行的一种体现。也不知道是因为窝狗和脑残的涌入而拉低了平均智商,亦或是屌丝的文化水平真的如此不堪。当然,也可能是想省点时间出来,撸管。站起来撸,楼主不哭。这时一句比‘挽尊’更加人性化,更令楼主能够接受和感到温暖的回复。可以说,完全体现了屌丝的善良和聪明。失恋,失业,失眠....总之,任何再悲哀的事情。在撸管这一项伟大,性福,而永久的行为之前,都是渣渣。假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要哭泣,至少还有你——温暖而永恒且永远不会背叛的左手。站撸不哭——你可以说是回帖者对楼主善意的一种劝告和安慰,但真正聪明的人一眼就能看穿外面——这四个字,说的是,要自强!要自给自足!

73. xx-x在xx-x干了一件惊天动地的大事! 无论是干,还是做。总之这一句式曾经在帝吧风靡一时。源头无从考据。起初最常见的句式是‘XXX明星在日本干了一件惊天动地的大事!’ 比如——.3月14日,李毅一行来到韩国,举办了一场小型护球会。护球会一开始,球迷欢呼。但是李毅拒绝用韩语向大家问好。接着又拒绝了主办方安排的护日本女优节目。并把所有女本女优都改为韩国女优。原定的泰国人妖也全部取消。李毅用普通话一字一句说道:“本来我是不想来韩国的,但是因为合约在身,不得不来韩国。但是你(指记者)不要以为是一纸合约把我牵住的,如果我不来,没人可以把我怎么样。我只是觉得这样对我球迷不公平,因为球迷是无辜的。运动是没有国界的,但是运动员是有国界的。我想说,足球是没有国界的,但是足球运动员是有国界的。”他对着主办方说“以后介绍我时,不要说我是中国球员,因为我首先是一个中国人”。然后,他当着几百名韩国球迷的面,护了整整89分零59秒。

74. 骂我是因为我有威胁客战沈阳,作为队长,大帝护球出色。赛后采访。 “球迷骂我是因为他们觉得我踢得好,对沈阳队有威胁,因为他们不希望看到沈阳队输球,谁让我踢得好呢?”大帝如是说。浓缩之后的精华就是这一句——骂我是因为我有威胁! 我们只能这么想,大帝的思想是超前的——动车出事,都骂铁道部,是因为铁道部有威胁,再骂把你埋了!神兽出没,都骂主席总理,是因为大吧小吧们有威胁,再骂把你封了! 之类等等。好比欠钱的都是大爷,挨骂的都是有威胁。只能说,无论网络还是现实,大帝又为我们解释了又一条真理。膜拜。

75. 冥冥中自有巴意如果是李毅是众神之王。那么巴神,当之无愧是命运之神。因为一切,都尽在巴神的掌控之中。 ‘冥冥中自有巴意’‘巴意盎然’等等,巴神的一举一动,都仿似诉说这所有人的命运。无谓的抵抗是枉然。曾几何时,面对糜烂的人生,只能向诸多大神求救,春哥曾哥犀利哥。但最后,笑而不语的,是巴神。正所谓高调膜巴必被扎! 念姚明挣扎数年,手上仅仅一枚结婚戒指。而巴特尔擦身而过,却指环在手。这,又一次证明了,冥冥中自有巴意。生活中的诸多不顺,备胎依旧——不必苦恼,冥冥中自有巴意,该来总会到来。

76. 深藏功于名事了拂衣去,深藏身与名。——李白《剑客行》十步杀一人,千里不留行。的剑客行,到如今却变成了贱客行。嗯,也不能这么说,深藏功与名系列,还是有些内涵的。讽刺和恶搞,或许之间的分界线并不是很清晰。但是,深藏功与名系列无疑将二者结合得十分完美,无论是肯德基,图书馆内,公交车上,等等无数的场合。每一个深藏功与名的人,最后都会留下一个让人唏嘘的背影。或感慨或赞扬。与‘不用谢,我的名字是红领巾’有着异曲同工之妙。这一些列作品的出现,可以说是对这个社会越来越多的反常的现象(如南京徐老太)的一种反讽,一种申诉,一种另类的谴责。只可惜,当初的内涵,现今的跟风,甚至是消无踪迹。叹息。深藏功与名,现已不流行。

77. 不顶不是中国人随着网络信息大爆炸的时代的到来。各种各样的讯息开始充斥着互联网。于此同时许多网友的脑子也开始再一次的‘被洗脑’。每个人都有每个人的坚持,每个人都有自己不同的看法。毫无疑问,小学甚至是初中,对于社会,我们许多人都没有那么抵触,那时的天那么蓝,水那么清澈。而渐渐长大之后,发现这个社会,并不是天堂。种种原因之下,很多人由‘不顶不是中国人’这种态度,逐渐转变为‘不定下辈子天草轮回’的思想。其实,都是深爱着这片土地。只不过有时候那种深深的无力感和愤怒已经使得我们厌倦了那些表象。不顶不是中国人,你顶了没啊?

78. 在下一盘很大的棋人生如棋。奈何在某些大棋盘上,大多数人都是棋子罢了。但若眼光没有那么宽广,把自己的人生也当做一盘棋来看待,努力下好自己这盘棋,或许,自己会成为那个最快乐的下棋手呢? 扯歪了,在帝吧,这么说话是被人骂做装逼的。大美利坚在下一盘很大的棋子,越南也在下,铁道部在下,百度又下了,就连右上角也无时无刻不在下一盘大棋。我也不知道为什么他们的棋盘子总是那么大。但总之我们都知道,那些玩意,真的是一盘很大的棋。

79. 春哥纯爷们,铁血真汉子 “圣战”,两个乍一眼看起来就让人觉得闪闪光辉的字儿,但如今,也蒙尽历史的尘埃。人来人往,时过境迁。作为中国网络无可争议的第一带头大哥——春哥。当年如猛虎下山般席卷所有论坛贴吧。春哥纯爷们,铁血真汉子——正是最好的声明和口号。不过,同为春哥信徒,李毅吧、其它吧友和李宇春吧的一些信徒产生了极大的误解——圣战诞生。风云变色,地动山摇,旷日持久,最终没有胜负。或许,是春哥赢了吧。无论是后来的曾哥,犀利哥,xx-xxx哥...........亦或者以后,这哥那哥的出现。我想,经历过这一时期的吧友们一定会这样认为——曾经沧海男为水,除却春哥不是哥!

80. 细软跑,吃顿好如若非得说有一个字能让网友谈之色变,那么大约就是这个字了——‘跨’! 在网上说话,不安全了。跨乡县市省,无所不跨。而最近的赖昌星告诉我们,跨国,都不再是传说。所以,身为网络第一大毒瘤的李毅吧,各种各样的讯息频出不穷。这句话,也随之火了起来,楼主还是赶紧吃顿好的吧,车都到楼下了;楼主收拾收拾细软,就赶紧跑吧。导弹已锁定! 我虽然不支持你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利!——却,扯淡呢这是。

81. 权限狗与时俱进是帝吧的特色。随着那些老毅丝在时光的河流中因为诸多原因和帝吧分了叉,越来越多的人随着帝吧的知名度越来越高而走到了这里。帝吧也开始由着开始的一个整体分-裂成了无数个小团体。没有办法,一个贴吧历经数年,由一个单纯的‘黑’一个足球运动员的贴吧,走到今天,成为百度贴吧里的一个很大很另类的贴吧。不可能还能保持一致性。于是,各种各样的所谓内幕开始时不时的冲击毅丝们的眼球。但次数多了之后,对于右上角们的争斗,我们有的,只是厌倦和厌恶。不就玩个贴吧吗?至于么,某些人。当然,更多的是,自己的帖子违规,而被删除,所以跟风的泄愤似地骂出了‘权限狗’这三个字。只不过,群众们的眼睛都是雪亮的。无数的事实全都指向了那些谋私的右上角——你们摸着自己的咪咪问自己,对的起吧友吗?

82. 大快人心很多次在帝吧变了味道,这能理解,所谓入乡随俗嘛。总所周知的原因,警-察,城-管,医生,老师,等等等等很多很久以前备受敬仰的职业,在帝吧很不受待见。而明星,高帅富,等等就更不必说了,更是被一些屌丝深恶痛绝。于是我们可以看到,某些帖子一说哪的上述人员遭受任何不测甚至是一些意外,都是一大-片的‘大快人心’的声音。盲目跟风的脑残性在于他们从不试图去了解事情的真-相而后再发言,凭着先入为主的思想主导着自己的回复。我们不能说这类人有点智商都没有,但当你面对所有的帖子都粘粘出‘大快人心’这样的回复。你觉得自己得有多聪明?

83. 出大事了首当其冲是双栖动物。谈笑风生视频中的奥斯卡级别的编剧,导演,男主角,男配角,女主角,摄像,等等,使得这位大人物在帝吧成了‘最特殊的一位’。某一段时间,一看帖子标题,不用点进去,就知道帖子里面说的是他已经随着仙鹤西去。但现在他还是好好的续着命。可能是黑久见人心,也可能是有对比才有差距。双栖动物逐渐在帝吧扭转了自己一直被黑的片面命运,到后来竟然也有了惋惜和开解之声。或许,事物都具有双面性,或者,到最后,毅丝们都分不清楚,到底哪个是最好的时代,哪个,是最坏的时代了。到后来,出大事了,逐渐泛滥,掉了钱包,解个手,被黑木耳甩掉....等等,也归入了大事之流。只能笑而不语。出大事了——帝吧还是能够看见这样的标题,里面的内容更多的是社会上‘一小撮不明真-相群众’的不和-谐行动。真心希望能少些看到,却,总是能看得到。

84. 滚粗帝吧面对这样回复,老毅丝会笑而不语,新人则完全不能接受。但再帝吧,或许很多人的洗礼,就是这样的一个开始。帝吧就像一个学校,一个染着各种颜色的学校。在一开始就让你大吃一惊的学校。滚粗帝吧只是入学考试而已。滚粗帝吧共有几个寓意,你又知道多少呢? A:老毅丝善意的回复,表示新人来到帝吧这个百度甚至是互联网大毒榴。 B:窝狗滚粗。这个意思一点也不善意,是毅丝们对于那些脑残的一种态度,滚粗帝吧,来信砍! C:在帝吧圆满毕业——有了黑木耳的垂青;过上了小康生活;逃离天朝...等等各种另屌丝们艳羡的生活,就滚粗帝吧吧。一种垂泪的祝福。滚粗帝吧,在帝吧,你会意见怎样的寓意。

85. 男默女泪 1.我是你的过客,你却是我的定格.——暗恋未遂 2.得不到的永远在骚动——暗恋 3.有些人注定是你生命里的癌症,而有些人只是一个喷嚏而已。——迷恋【表白!!!!!!!!!!】4.我的世界你不在乎,你的世界我被驱逐.——失恋 5.你的幸福路人皆知,我的狼狈无处遁形.——爆胎童话已经结束,遗忘就是幸福。——结局. 这就是男默女泪! 在帝吧,处处可见男默女泪,唯有春哥笑!

86. 此球我铭记一生亚洲杯,决赛,落后一球,单刀,没有第一时间射门,护球,球出底线。某一时刻我们不经意,以为那只是一段时间,后来我们才知道,那其实是一生都无法忘却的记忆。某些时刻,总有一些事情,会让人铭记一生,或幸福,或追悔不已。“此球我铭记一生”。每每念及这个或许是大帝人生中最重要的一个单刀,大帝,会有多少唏嘘? 此人我铭记一生,此吧我铭记一生。都少个基友在网络上来又去,多少个论坛让我们去又回? 当我们渐渐顺着时光这条河流前行,慢慢变得成熟,会有多少事,多少人,能铭记一生? 至少,李毅,李毅吧,会让我——铭记一生。

87. 日后再说帕文一去,感情事任谁评说? 听歌闻狸子,船票找猫帝,砍-人请锤爷,感情询帕文。曾几何时,帝吧便是如此。只不过,越来越多的屌丝的混入,使得帝吧的感情完全变了味道。一边倒的,是尸横遍野的场面。被甩已经不是稀罕事,追不上女孩子也不再稀奇,因为每个人都是备胎。所以,这四字真言。越来越少见矣。呜呼哀哉,是现在女孩子实在是眼光高于顶,还是屌丝们把自己放的太低。自嘲是一种好事,但过分的自嘲带来的,便会是自信么?所以,还是再一次呼吁大家大家在帝吧玩的时候,能有自己的主见,能有自己的玩法,能取之精华,去之糟粕! 今天出去看到满大街都是七分女,怎么办——日后再说!

88. 屌爆了出处也是神秘不已。据说是周杰伦的口头禅。你看看,你看看,又是听说! 走进帝吧,你就不得不面对帝吧吧友对生殖器这玩意过分宠爱的一种变-态思维。从稍微隐晦一点的屌爆了,到完全自发研究的黑木耳,金针菇。你只能对那些思维跳跃的情-色屌丝们赞一声——屌爆了! 是的,赞,顶——这样轻轻的鼠标一点,假若还无法让你对本帖的高明,丧尸,厉害,佩服,鄙视的感情完全宣泄的话,那么,还是再敲上三字——屌爆了!

89. 你看看,你看看,又是听说队形贴在帝吧彻底失去民心,这应该就是帝吧吧友对‘跟风’的一种憎恨的体现。但这世界本就是如此矛盾——你在憎恨女孩子越来越现实的同时,也只能使得自己变的越发现实,才能立足。帝吧也是如此。从日后再说,到滚粗帝吧,到屌爆了,到站撸不哭,到马克。等等。完全是一种片面的,毫无内涵的跟风。别人说什么,就是什么。以为随着大众的潮流走,就不会犯错,就是一种流行。但那些吧友可曾深刻研究过大帝语录——你看看,你看看,又是听说! 大帝多年以前就看穿了国人的本质,听风就是雨,便说了这么一句。但,跟风模仿,毫无创造性,还是一再的重复着。这,难道就是毅种循环? 希望越来越多吧友涌进帝吧的同时,能带来一些耳目一新的东西,而不是在帝吧大家一起吃着老本。

90. 壮哉我大美利坚网络大毒榴——李毅吧。美分横行。美国是你爹蔼—五毛的疑惑。当你无法再拥有,你所能做的,便是提醒自己,永远不要去忘记。——嗯,东邪西毒的一句台词,大约就是这个意思吧,懒得去百度了。当中国的MZ、ZZ,还有很多的社会现状都让人失望的时候,彼岸花那看似美丽的身形,就会一再的映入我们的眼帘。壮哉我大美利坚! 你也许会说这帮人是汉奸,你也许会痛骂他们的不要脸——但,真正的美分,敢于在质疑中生存,并且活的,比五毛,要幸福的多。——至少,他们拥有,思想上的自由。壮哉,帝吧的美分。

91. 认真你就输了在帝吧,没有一个人能保证自己不被黑,不被骂。假若没有一个好的心态,那么,还是趁早闪出帝吧吧,因为这里乌烟瘴气,因为这里神神叨叨,因为这里离经叛道,因为这里充满银笑。在基友密布的帝吧,怀抱着一种乐观释怀的心态来娱乐,那是最好不过的了。真正的谩骂,就由他去吧,狗咬你一口,未必一定要吃了它才能解恨——万一丫的有疯狗病呢? 而其他的一些,就只能自己心领神会了。楼下死一电话薄的裁决事件,深刻的阐述了一个无情的事实——网络,真的是虚幻的。总而言之,在虚拟的世界里,只有欢乐是真实的。其它,认真,你就输了。

92. 我的护球像亨利大帝否认自己曾说过这句话,但不可否认,这句话为大帝的等登基添了几把火。当我们回头再看整个事件的流程,会发现,媒体的断章取义是何等的无耻。不敢说真话也倒罢了,这种断章取义的诬陷更是他们为了博取眼球采用的卑劣的伎俩。好在,球迷的眼睛是雪亮的——而这种卑劣的伎俩,阻挡不了大帝和毅丝之间的感情! 我的护球像亨利,我的胸肌像春哥,我的嗓音像曾哥,我的.......... 我的大帝我的毅.........可惜,再也不能看见他护球了。

93. 这些年,我一笑而过足球场上,很多人是在哪里跌倒,就在那里骨折。足球场外,很多人是在哪里跌倒,就在那里哭泣! 李毅,一个在球场内外历经风雨的球员、人,告诉了那些磨难中的人,应该怎么样,去面对。我们有时候,会在眼前模糊的再看见那些曾经无比熟悉的脸和事儿。而后,各种后悔内疚憎恨,会一下子从内心的最深处涌出来,千丝万缕,像那盘丝洞里天真的妖精,缚住了别人,也牵住了自己。这,是最伤害自己的做法。学学大帝吧——这些年,我一笑而过

94. 这是毅种循环我觉得,这是毅种循环吧。内涵有无,生老病死,善有善报,恶有恶报等等——都是毅种循环。想来大帝当时所要表达的可能仅仅是恶有恶报这样的循环吧。但也未曾料到自己无意中道出天机。或许新的毅丝的到来,就是几个老毅丝的滚粗。天下并无不散的宴席,有来就有去——我想,人来人往,也是毅种循环吧。天亮天黑,毅种循环,总希望帝吧能够一直繁荣下去,总希望内涵的火把能一直点亮着——总希望有一天,老了,还会有一个孩子,会以玩笑的语气对我们说——天亮了。我觉得,这也是毅种循环吧。

95. 日日李毅吧,天天笑哈哈这或许是每一个上帝吧的人的初衷。学习之余,搬砖之后。一身烦累,漫步网上,习惯帝吧,没有人不希望在这找到自己的快乐。但现在,帝吧都快成了屌吧了,看着满页的儿童体和丑穷挫矮的血泪史!你叫我们情何以堪! 心在滴血! 我不是想把你们批判一番,也不是想弄一个大新闻! 我只是希望,李毅吧的这条信仰——不要更改。我们希望的,是快乐。日日李毅吧,天天笑哈哈!

96. 图样图森破哎 lz你毕竟图样! 这... 还是图森破! 先皇在位之时舌战红空狗仔队的经典桥段~ 经时代流传,在帝吧已成为一种标志! 你问我支持不支持狸主席复辟? 我说无可奉告! 我见过的那些9分粉木耳,不知比你们高到哪里去了?! 蚌埠男儿10强选手李毅,我和他谈笑风生啊~ 当10年之后我们再回首之时,看着曾经在帝吧留下的痕迹,会不会也微微一笑而过,我也曾图样 图森破!

97. 长岛的雪他依然向往着长岛的雪,依然向往着潘帕斯的风吟鸟唱。很久我才知道,原来,长岛是没有雪的。——出自——《我来说说我和你们猫帝的故事》窃认为,只是至今为止,帝吧内涵文的巅峰!

98. 天亮了! 你一直在追寻着什么,你一直在苦盼着什么? 百度卢浮宫,等下一个天亮! 大帝的最终预言——天亮了。辛苦学习、搬砖、备胎,等等等等,所期望的,不就是一个‘天亮’吗? 拜大帝,讲内涵,造天亮。每个人都有自己对‘天亮了’的看法,一千个毅丝就有一千种‘天亮’——你,是哪一种?

99. 上联:鲁智深撸自身撸至深处鲁自呻

下联:詹姆斯战母狮战到暮时詹母湿

甄子丹震自蛋震至蛋疼甄自惮

沙悟净杀吾精杀到净时沙捂茎

周立波舟里波周理波时周立勃

张柏芝张摆姿张百姿时涨白汁

潘金莲盼精怜盼茎连处潘精涟

松岛枫送捣缝松到缝时松岛疯

100. 大选结束后,罗尼姆哭得一塌糊涂:“为什么!为什么我输得这么惨?”,一个和蔼的老人走过来亲切的说:“相信自己!你一定行!参照《演员的自我修养与提高》”


  


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谢有顺博客语录
谢有顺博客语录

  1、来自日常生活的细微影响,有时比你的阅读和思考更加重要。

  2、一个坚定独立不对任何人负责的灵魂,应该对任何事物都保持一种批判的品格,怀疑的精神,保持一种在野的边缘的身份。

  3、作家的根本使命是对人类存在境遇的深刻洞察,一旦存在问题被悬搁,写作很可能就成了一种可疑的自恋。它最重要的特征是冷漠。这种作家没有赞美,没有向往,也没有痛苦与悲伤,他们的心灵在作品中仿佛是一张白纸。写作成了一种技术操作,一种单一的语言形式的推演,与他的内心不存在任何同构关系。会出现这种误读,是因为一些作家以为在里无法建立形式感,他们把形式理解成了外在的东西。实际上,真正的形式应该是内在而深邃的。

  4、我们见过太多的喧嚣,缺少的正是这种沉默,正如我们总是在说话,惟独忘记了倾听。

  5、民众的生活是被人强迫选择过的生活,它在许多时候并不是民众自己想要的,但由于时代要求这样的生活,大家就得牺牲一切与之不相协调的生活形态。

  6、莫言写出了刽子手作为一个独特的人可能有的内心风暴。

  7、先锋不必害怕生活,它应努力重获表达和解释生活的权利。的确,在作家闭门造车的风气非常严重的时候,重提生活这一写作资源是很有意义的。生活会把一个作家变得平庸,生活也会把一个作家变得伟大。

  8、当文学过于外向,它需要向内转;当文学过于实在,它需要重新成为语言的乌托邦;当“写什么”决断文学的一切,它需要关注“怎么写”;当文学叙事被简化成讲,它需要重获话语建构的能力;当“元叙事”和总体话语处于文学的支配地位,它需要有“小叙事”和差异价值存在的空间;当消费主义成为文学主潮,它需要坚持孤寂的勇气……总之,真正的文学,应该作着和我们这个时代相反的见证。——谢有顺语录

  9、同样简单的还有文学的困境问题,有关的讨论浪费了公众太多的时间,事情毫无进展。那些对困境日夜忧心忡忡的人,设计了许多方案,可能惟独没有想到,困境也许只有一个作家对他个人所面对的生活失去了敏感,对人的自身失去了想象。至少我是这样认为的。

  10、在现有的语境里,诗歌的发展不需要依托于某种社会运动,而直接可以由诗人自身的写作来推动了,它的意义不容小看。——谢有顺

  11、一种错误的政治可能会破坏我们的生活,但错误过后,生活又会重新焕发出新的力量,因为那个基础还在,那个创造的渴望还在,就还有希望。

  12、小说界不乏有才华的人,关键是如何使这种才华让自己走得更远。

  13、真正的智者是能认识到自己的无知的人。

  14、意识流小说所反对的是以时间为本位的结构模式,它表明作家不再相信时间这一未经证实的假定形式是谁赋予了时间这一权威?我们何以相信在时间中的一切是真实的?这次革命,把写作从时间的囚牢中解放了出来,作家终于可以对时间说,我自由了。

  15、正是权力体制改革之于经济体制改革的严重滞后,才导致今天经济改革领域中某些环节的失控,给“新左派”留下了攻击的口实。可我们总不能倒洗澡水把孩子也一块倒掉呀,要知道,如今的民众在铁板一块的社会秩序中开始觅得一片微小的自由空间,就是从经济相对自由的状况下艰难地挤出来的,用所谓公正和民主的名义试图掐断这条自由的隙缝,那是残酷的。我这样说,并不是要为非法获利者辩护,我的意思是,要解决社会公正的问题,目标恐怕不是推翻市场机制,而应是如何让市场机制的每个环节自由地受监督,以脱离过去那种在权力掩护下“暗箱操作”的伪市场状态。它的最终目标是使市场机制彻底地遵循市场自身的规律,并受制度与法律的制约。——谢有顺名句

  16、如果有永恒的无法解答的问题,困扰人类和文学最久的,那就是时间。

  17、技术是把人变成历史的人,认为人的价值是从历史中来的。

  18、遗憾的是,虽然中国作家已经开始了对小说结构的重视,但“结构”一词在许多人那里还只是一个名词,它代表的是一个已经完成的形式法则,是可以被解释的一个系统。这个新系统的建立,包含的主要是对传统的解构,但作家在这一系统中要结构什么呢?——这里的“结构”是一个动词。一个只解构的作家不会是优秀的作家,真正优秀的作家是在解构的同时,也出示一个自己所结构的新的艺术秩序和精神真相。出处:,转载请保留。

  19、目前的诗歌生存状态即便不是最好的,也应该是最正常的。

  20、小说有一个优势,容易跟读者之间达成和解;诗歌呢,它和读者之间的对立,可以很尖锐。

  21、虚无主义者很容易变成法西斯主义者。

  22、先锋是一个持续不断的过程,它没有固定不变的规则,它也不是一直属于某一类人。因着共有的对自由的渴望,先锋表明的是它一刻也不愿活在陈旧的信念陈旧现实陈旧的文体里,它需要变化,需要新的自由,所以,在马原之后,有余华格非苏童叶兆言北村等人,而在余华等人之后,又有李洱等人在做着新的努力,以适应前进了的时代精神。一个不变的人是不可能在变动的时代里一直扮演先锋的。

  23、要使一个公民具有真正的政治自觉公民道德,单靠“新左派”空谈“人民参与政治活动的能力”,恐怕是难以实现的。因为过去的历史证明,在公民的心目中,对政治的关注从来就没有成为一种自由的诉求,它更多的只是一种防卫本能。

  24、他们都不是广州人,都是从外省来广州的,在这生活了多年,对这个城市有强烈的认同感。

  25、从八十年代开始,存在作为一个嘹亮的字眼,就一直伴随着文学革命的暗流在作家的内心涌动,它像文学的语言和形式一样受到了新一代作家的重视。——谢有顺名句

  26、散文要写得好,不仅要面对一个有意味的实感世界,还要面对一个优雅的语言世界。

  27、你颠覆了很多人对诗歌的定义。——谢有顺名句

  28、散文当然也可用粗砺或炽热的语言来写,但更多的时候,它的面貌应是平实的,朴素的。(企业标语大全)

  29、假如从这种真实观出发,我感觉许多名噪一时的中国作家写下了许多不真实的作品,并且没有停止的迹象。他们以为自己表达出了这一代人畏缩无奈悲观的状况,其实这只是一种表面的真实,现代人内在的精神本质他们并没有触及到。

  30、好诗可以在任何时代生长和发展。

  31、只有一个东西是不能变的,那就是创造的激情。只有这个不变,才能够应政治的万变。

  32、“新左派”再次忽略了一个常识问题在中国,民众对政治的热情不是太少,而恰恰是太多了。衡量这一点,不一定看它的外在表现,也就是说,民众外面表现出来的对政治事物的冷漠,未必代表民众真实的内心,更多的时候,他们是无奈的。事实上,在几乎每一个中国人的血液里都流淌着极强的政治敏感,比如什么事能干,什么事不能干,什么话能说,什么话不能说,在什么场合说什么话,以及一些新闻和领导人的讲话背后透露出了什么新的政治迹象,等等,哪怕是最底层的民众,心里也有一杆秤,把握得清清楚楚,一点都不会含糊。这是中国人长期活在政治斗争和闭抑的生存环境中所养成的本能的政治智慧,它已成了每个人灵魂中不可分割的一部分。

  33、不可忘记,信息化的时代使我们的生存不断数字化的同时,也使我们的想象力不断地匮乏,内心也随之变得冷漠,在这样的时刻,文学依然被许多人所怀念,原因在于文字有着任何载体都无法代替的表现力,特别是它对想象世界的描绘,对个人内心生活的凝固,对美与诗性的重现,是独特与非凡的。

  34、我渴望年轻一代的作家能坚持追问存在的勇气,但随着消费社会的来临,文学很容易就淹没其中,就连存在本身,也如同爱情一样,最终都变成了一种肤浅的消费品。只有少数的作家,能够在这种消费主义的话语丛林里保持必要的警惕,保持一个向存在发问的姿态。

  35、中国文学一度也在这个背景里,通过残雪余华莫言格非北村这些作家的努力,开始获得存在的眼光,开始知道以直面存在的方式来打量自己的生活。但更多的作家则还缺乏把存在推向极致的勇气和力量,这几乎构成了中国当代文学的精神大限。

  36、我尊敬那些谦卑地“去理解”历史的人,这表明,他们在历史面前的感觉没有板结,还有强烈的好奇。“历史是由无数段落草草地堆砌起来的,没有人事先知道自己会被填塞在哪一个角落。

  37、乍听起来,好像自由主义思想在当下中国已成为奢侈品,若不对它进行限制,就会泛滥成灾似的。“新左派”这样明显的偏见会穿上这么庄严的外衣,的确是让人惊讶的。我之所以说它有可能被利用,就是因为它暗合了当下反对市场经济嘲笑务实社会以及日益激增的民族主义潮流。

  38、文学是一种精神事业,文学评奖决不能丧失基本的信念。

  39、他们从来就没有为写作本身而恐惧过。

  40、现代作家的特征也是转向内心,回到自我,但和陀斯妥耶夫斯基比起来,还是有很大的不同。现代作家的热情更多地献给了艺术。在他们眼中,艺术上的陈旧是无法容忍的,那意味着这个作家缺乏革命性,固步自封。

  41、一个作家的价值,不是体现在他和时代的同步性上,而恰恰是体现在他和时代的差异和错位上。

  42、真正有价值的文学就应该是人性的,非常人性的,而非像一些作家那样动不动就向往别处的生活(所谓的理想),却拒绝出示自己在当下生活中的立场和体验。这真是一个特殊的时代,一方面是信息高度发达,另一方面是生活不断地琐碎化平面化日常化,它实际上对作家如何表达生活提出了新的要求,也就是说,一个作家要如何才能表达出当下的真实?这个问题,在过去是根本不成为问题的,因为那个时候的作家有信心描绘他笔下的生活,读者也相信作家所描绘的生活是真实的,自然,作家在作品中所传达出来的对生活的认知和理解也赢得了读者的信任。

  43、还有什么事情比这更让人感到困惑的呢?写作远离自己当下的境遇,凌空蹈虚,无所事事,那还有什么真正的文学可言?多数的作家害怕生活,以为靠得太近的生活除了面目狰狞外,并无多少文学性可言,于是,他们不约而同地到故纸堆历史古迹远方的乡村空旷的天空发达的西方图书馆博尔赫斯的迷宫普鲁斯特闭抑的法国书房中去寻找写作的资源,他们信奉的真理是生活在别处,文学也在别处。这就是用整体主义集体记忆社会公论“诗言志”来写作的恶果。

  44、今天的我们能这样看前人记住前人希望后人也能这样看我记住我。——谢有顺

  45、一个和时代没有差异和错位的作家,他反而最容易被时代所抛弃。(绿化环保)

  46、不能否认的是,身体的复杂性和重要性异乎寻常地显露了出来——伴随着新一代作家的写作冲动,身体前所未有地渴望找到自己在文学中的合法地位。但是,中国文化中一直有一种蔑视身体的传统,今天要想突破这个传统,并让身体在文学中有所作为,决非易事。

  47、所以说,没有作家所看见的真实,只有作家所体验到的真实。作家所看到的只是现象(而且只是现象中很少的一部分)它只对作家自身的经验记忆传统的艺术习惯负责,却很可能不对已经前进了的时代精神负责。

  48、二十世纪以来,小说多写黑暗绝望和恶,并且写得惊心动魄,这种来自人性深渊的力量同时也粉碎了作家对世界的信心———他再也无力肯定一种健全有信念充满力量的人生了。

  49、中国人的创造智慧是非凡的,只要不把它消耗在人际斗争中,必定会凝聚起巨大的力量。

  50、畅销书的意思就是要换取短暂的迅速的成功,他没有耐心等待缓慢的积累,一夜成名才是他最大愿望。

  51、人要有自我限制的勇气。

  52、一部文学作品的好与坏,与你在其中所建立起来的精神空间的大和小,深度和广度,有很大的关系。

  53、说诗歌既是灵魂的也是身体的,强调的是灵魂的身体化(物质化),但我并不因此向诗歌要求过多的物质具体和材料,否则,诗歌将面临诗性意义上的饥饿。……在这个分辨的过程之中,我一直信守写作是心灵自尊和语言自尊相结合的产物这一原则。

  54、我记得很清楚,“新写实主义”兴起的时候,确实有很多人以为那是在写当代现实,但我认为,那种琐碎苍白飘荡着物欲气息的生活中只有日常性,没有当代性。日常性与当代性的区别是一个是写生活,一个是写生存;一个是写情感,一个是写精神。严格意义上说,“新写实主义”式的当代生活描绘的只是当代的生存环境,不是本质上的当代现实,因为这种琐碎的生活后面有更广阔的精神背景以及更内在的匮乏根源,都被省略了。

  55、在一系列的艺术方式中,结构在小说中担当了极为重要的角色。传统小说那种以时空为本位的结构方式,代表的是世界能够被作家所认知,世界在作家眼中是稳定的,有迹可循的,它以时间空间的正常逻辑出现;作家在世界面前也是有信心的,他能够沿着这个时空线索来探查人的存在状况。——谢有顺语录

  56、“自由主义”虽是在西方形成的一种社会制度和价值系统,但它里面的一些要素,是我们每一个人的共同吁求,是不容忽视的。

  57、我们已经厌倦高言大志,厌倦精雕细琢,厌倦没有人性气息而又天马行空的所谓想象力,厌倦那些有词语僻的作家所批发出来的没有任何心灵真实的词语,正是它们,把文学推向了绝境。什么时候我们能够来到最个人和内部的领域,重新恢复对真实美朴素细节此时此地的生活有责任感的心灵等事物的挚爱,什么时候使文学“无论如何与我相关”,希望就将在其中生长出来。

  58、是不是说这样作家在表达真实时就不会遇到困难呢?不,困难是无处不在的。有一点是不容置疑的,真实的观念到现在是越来越模糊了,许多的现代作家,他们在表达真实的同时,实际上是在辨析真实。

  59、不可忽视压抑身体和蔑视身体的文化传统对文学的伤害。在中国的身体发展历史上,从古至今,一直都有一套强大的压抑身体的机制,古代是通过阉割(男)裹脚(女)酷刑的震慑力等,现代是通过政治批判(也附带着身体折磨)和道德谴责,它们时刻在提醒你,身体是罪恶和欲望的策源地,是该受约束压制和审判的。

  60、从这个意义上说,先锋不是那些站在生活之外活在苍白的想象中的技术崇拜者,它本身应该就是在生活之内,在人性之内的。只有站稳在生活之中,才有革命的基础,也就是说,若没有对自身当下处境的敏感,革命就只是一个姿态,没有任何真实的价值。先锋是一些对此时此地的生活最敏感的人。因为他们提前知道了生活所传递过来的消息,并展开了他们的追问,时代才把他们称为先锋。

  61、中国未必真进入了消费社会,但这并不影响中国产生消费性的写作潮流。如果我们作进一步分析,便会发现,文学叙事中的细节描写,满足的是读者对趣味的渴求——趣味是消费社会中新的阅读标准;文学叙事中生活的艺术化和仪式化,满足的却是读者对符号和意义的渴求。——艺术化和仪式化,其实就是符号化。

  62、当一切形式实验都进行过之后,要想重新敞开作家的内心,或许是一种有效的途径。这里,我并非提倡写作要以为目的,只不过想,也是有力量的,而且是一种与形式完全不同的力量。可能是一种精神,也可能是一种方法;我所强调的是精神,而不是方法。

  63、如果一个艺术家也像大众那样对过去失去记忆对现在失去愤怒对未来失去想象的话,他的艺术生命也就结束了。大众的情感是非常具体的,比如为上班太远而烦恼,为豆腐嗖掉了而生气等;大众的想象力也是短促的,大多围绕衣食住行而展开。这些都是艺术家应当警惕的,因为从艺术的眼光来看,具体实在到触手可摸的东西是不真实的,因为它失去了超越性。

  64、在我看来,知识分子身上应该有两个最重要的特征一个是独立性,一个是创造性。

  65、消费社会的崛起,不仅没有终结叙事,而且还大大拓展了叙事的市场。叙事与商业的合谋,在电影电视剧和畅销小说等领域都获得了巨大的成功。这就是消费社会里新的叙事图景。(签名伤感)

  66、对知识分子过分地强调创造,强调专业,我也担心他们会成为技术主义者,成为一个不关心世事的刻板的人。这不是我理想中的知识分子。

  67、遗憾的是,这种向存在发问的精神,并未在更多的中国作家那里得到回应。随着世俗化和消费主义的进一步推进,中国作家似乎迎来了一个新的写作节日,他们普遍在一种轻松的日常生活中漫步,或者在一些无关痛痒的事物中居住下来,存在的冲突被悬置,以致真正的当代中国人的灵魂状况被简化成了一些外面的遭遇,而更内在的存在的疾病和危机,在他们的作品中却是缄默的。

  68、文学在任何时候,都是人类心灵里一种隐秘的奢侈念想。这点奢侈的念想,决定了文学的本性总是关乎精神的,它虽然具有梦想和幻像的形式,说出的却应是最为真实的心灵图像——历代的文学为我们留下了太多这样的伟大图像,因此,在一个已经建立了复杂而健全的规范的文学面前,重述“文学呼唤什么”的古老命题,实在不是一件容易的事情。

  69、可以说,先锋就是针对一种旧秩序的斗争和反叛,表明它不愿再受旧有规则的束缚,而试图达到新的自由与新的真实。这种革命的冲动,一旦被贯彻在艺术实践中,就必然会生长出新的形式来与艺术家的内心图景相适应,所以,现代艺术的形式变得复杂而隐晦,实在是因为现代人的内心越来越复杂越来越深不可测所致。——谢有顺名句

  70、现代人正在过着残缺而悖谬的生活一方面是物质的极度丰盛,另一方面是心灵的日益荒芜。

谢有顺名句

  71、我记住了一本刊物的谦卑。

  72、叙事在当代社会分野出了两条道路一条走向语言和艺术,一条走向趣味和商业。年代的叙事革命,走的是前一条道路,而年代的叙事变迁,则更多倾向于后者。——谢有顺名句

  73、肉体化叙事的崛起其实是对人的另一种简化和践踏。

  74、我把这种用身体的文学称为政治社会的文学,它或多或少总是暗合政治社会的表达意图,或者遵循着政治意义上的表达模式。比如,以前是“志”“为政治服务”“为工农兵服务”,现在则成了“”家园“人文精神”“流亡美学”,等等,文学之用的内涵可能变了,但文学的身体被蔑视的事实却没有改变。所以,那些看起来极具革命精神的作家,整日叫喊着要让文学回归本体,很可能从来没有想过要如何让文学回归身体这一真正的本体。

  75、任何民族的知识分子精神和文化形态,都跟她的文明源流是密切相关的。——谢有顺名句

  76、也许是从蔑视身体发展到身体崇拜,这个文学革命的过程过于简短而迅速了,年轻的写作者们还来不及作更深入的思考反省,就急忙把身体神化肉体化,从而忽视了身体本身的丰富性,以及它内在的残缺不足和局限。

  77、一个理想的社会,最好不要把知识分子变成赞成派,也不要把知识分子变成反对派,而是让他们成为一个独立的群体,既不是左派,也不是右派,而是创造派。——谢有顺

  78、这迷茫,常常出现在他面对历史时的那个瞬间。“历史”二字,对多数人来说,是一个大词,是材料事实和铁证如山的现场,因此,写作历史大散文的人,一般都会显露出一种独断的文化自信。

  79、人的写作就是表达人的局限以及人渴望获得拯救的内在呼声。

  80、小说在形式上经过了一个从简单到复杂的过程。形式革命所带来的一个直接后果是,作家开始不再信任。我们可以轻易地回忆起二十世纪八十年代,那个大家都惟恐自己不够先锋不够现代的年代,形式成了当时最重要的写作内容,每个人一夜之间似乎都成了艺术领域的革命者和造反派,他们集体颠覆,把小说弄得乖张而深奥,哪怕是一个短篇,都必须经过专业的破解才能够被阅读。

  81、因为社会变成了政治社会,你说的就得是政治性的语言。

  82、我要再次提到博尔赫斯这个人,他对中国作家的影响很大,但多数中国作家只学到了他的一些迷宫法则,并没有看到他的小说还有一种超常的结构能力。我们跟着博尔赫斯在他的小说中走动,到最后会有一种仿佛接近了无限的感觉,博尔赫斯就是以这种趋于无限的精神作为自己的写作动力的。

  83、肤浅粗陋和商业化,正在成为当代文学新的敌人。这时,缅怀一种叙事探索的传统追思一种语言革命的激情,便显得相当必要。很多人都已经看出来,在当代文学日渐变得肤浅和急功近利的今天,真正的中坚力量,其实依旧还是那些年代成长起来的作家们——他们很多人已经不再经常发表作品,可影响力却一直不减。

  84、身体的文化意义当然是很重要的,但是,如果作家的写作省略了肉体和欲望这一中介,而直奔所谓的文化意义,那这具身体一定是知识和社会学的躯干,而不会是感官学的,这样的作品也就不具有真实的力量。

  85、语言并不单单是字和声音,语言其实也是一种意识形态。——谢有顺名句

  86、确实,存在是文学永恒的母题,文学永远在为人类的基本在场作出描述解释和辨析,这也是它的根本价值所在。因此,在我们这个存在感日渐稀薄的时代,面对文学该呼唤什么这个问题,我的回答是就写作者这一面而言,文学该呼唤更多对存在敏感的人,更多存在的勘探者和发问者。——比起文学的其他匮乏,这也许是最为重要的。

  87、心灵不在场的写作是不真实的写作,我们没有理由相信一个作家所看到的就是真实的,因为眼睛常常欺骗我们。那些相信眼睛而有的作品,里面充斥的是物质主义的实在气息,其背后的基础是实证主义。——谢有顺语录

  88、我认为,年代以来小说经验的核心内容是历史传奇日常生活和身体细节。这三者,几乎涵括了当代小说的大部分经验类型。历史传奇经由电视剧的传播和演绎,已经塑造出了巨大的消费群体;日常生活叙事,是把读者牢牢锁定在平庸的“现在”,它完全剔除了生活中的戏剧性和理想色彩,通过一种近距离的抚摩,让读者置身生活的洪流中感受生活的真实;身体细节则是对生活的进一步简化,它的书写目标是性和欲望,是私人的闺房经验,是夺目的消费看点,读者在这样的阅读中,既实现了自我关怀,也满足了窥视和猎奇的欲望。可以想像,叙事一旦挣脱语言和形式的羁绊,投身于历史传奇日常生活和身体细节的书写,那将会迎来多少读者的目光。

  89、人们听到肉体的声音,我会说欲望的声音,总之是内心的狂热,听到肉体能叫得这么响,或者能使周围的一切鸦雀无声,过着完整的生活,夜里,白天,都是这样,进行任何活动,如果人们没有体验过这种形式的激情,即肉体的激情,他们就什么也没有体验到。——谢有顺语录

  90、体验上内在的诚实,是真实的主要依据。即使在博尔赫斯这样的智者那里,在他那冷静客观的小说外表下面,因着一直贯注着博尔赫斯那关于无限与有限之冲突,以及迷宫格局所寓示的迷惘性等体验,我们照样可以读到非常现实的东西。

  91、道义和良知是一种常识与基础,惟有创造才是他永远的使命。我认为这是一种比较符合中国现实的知识分子观。

  92、现实太坚硬了,人存在其中是脆弱的

  93、对诗人来说,最好的“黄金时代”永远是现在,是当下。

  94、形式和的对立关系就这样悄悄建立起来了。在人们的经验里,形式是消解的,形式更多的是指涉语言自身,所以有人提出过这样的口号,诗歌(写作)到语言为止。形式和语言当然是很重要的,问题是,你如何进一步证实,你笔下的形式不是一种智力游戏,而与你的心灵相关?或者说,你如何使你笔下的形式成为一种精神?在这点上,我认为,只有少数几个伟大的作家,能够将形式提升到精神的高度,如博尔赫斯,他的迷宫结构象喻的正是人类精神如何处于一种迷津状态,同时博尔赫斯在此还获得了一道观察人类生存真相的坚定视线,这道视线从自我出发,抵达的是某种假想的无限的边缘,那就是乌托邦——博尔赫斯使脆弱的乌托邦变得有力起来。

  95、在中国,不讲的作家有两种一种是会讲而不一定讲;另一种是根本不会讲,只好玩语言结构和形式,以掩饰自己的不足。

  96、文学到底与什么相关?我想起哲学家蒂利希的一个回答,他说,艺术所要呈现的是“无论如何与我相关”的事物,真正的先锋就应该对这种“无论如何与我相关”的事物有一种语言上的承担。有了对“我”的处境的敏感,有了对此时此地的生活的痛切感受,并知道了什么事物“无论如何与我相关”,真实的写作才有可能开始。写作的资源,往往都是存在于生活的隙缝中,没有敏感的心灵或很强的精神警觉,是无法发现它们的。——谢有顺

  97、据说,西藏是离天堂最近的地方之一,这不仅因为她海拔高,更是因为她的神秘和纯粹。我没有去过那里,只能通过文字来接近她。但我发现,所有人的旅行记忆,其实都在描述一个自己心中的西藏,有多少个人就有多少个西藏——真实的西藏,成了我们永远无法抵达的地方。西藏在哪里?在雪域高原,在旷远的天空,在宫殿壁画和传说之中,在每个人的想象里。她或许是最后几个无法用文字来言说的地方,因此,尽管游人越来越多,但更多的时候,西藏显露出的依然是一种巨大的沉默。——谢有顺名句

  98、进化论的致命危机,就是将人和世界一起变成了物。

  99、作家与现实之间的紧张关系似乎是永远也无法和解的,正是这种冲突矛盾的存在,才使文学变得真实起来。虚假不仅指矫情,煽情,做作,小题大做,或者故作高深不知所云,更是指作家没有与现实之间建立起正确的关系,或者无法使自已对现实的体验深入下去,以致在解答有关存在(现在的存在)的重大问题上无所作为。

  100、中国传统里有很多被我们遗忘了的财富,像孔子的敬天的思想,古代的“天人合一”的思想,都是非常漂亮的符合人的本性的思想。

  101、这样的发现,其实是一种快意的分享,我相信,它不仅关乎西藏,更关乎现代人对自身生活和内心的一次重新确认。

  102、所有的人都必须学习过一种没有格瓦拉的生活,一种不革命也不是不革命的生活。格瓦拉为这种生活提供了最后的证据——他那死后被玻利维亚政府军砍下现供奉于哈瓦那广场的双手,坚定地证明无论是革命的一方还是反对革命的一方,他们的双手都有血迹。——谢有顺语录

  103、我一度也被这种倔强的艺术姿态所吸引,后来,一个事实改变了我的看法。我发现,博尔赫斯可以不断地被作家模仿,但托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基却永远无法被模仿。这告诉我,一个渴望标新立异的人,可以成功地扮演形式先锋,但面对这个古老的形式时,他往往会露出马脚。一味地指责读者缺乏阅读训练是没有道理的,他们有理由对一个小说家提出上的期待。再后来,我又发现,几乎一切伟大的作家都讲,至少他们能讲。

  104、当代文学令人兴趣越来越小,很大的原因,就在于这些作品所提供的精神容量越来越小。

  105、我开始寻找新的接近真实的鲁迅的有效途径,或者说,寻找鲁迅之于现在的写作界的特殊意义。作为一个孤独的坚强的个人,鲁迅对存在的闭抑性,对周遭现实中的苦痛,对自身所处的境遇的自知和自省,已经成了我们今天最缺乏的精神资源。

  106、如果我们在这些大师身上读到了这些内在部分,我想,回到真实就不再是梦想。它至少告诉我们,现代艺术的革命不仅是破坏旧有的真实,也在试图确信一种新的真实,新的价值。

  107、一个真正的艺术家,他只能生活在幻想里,并假想自己在虚构的艺术中,与现实达成了和解。

  108、叙事的创新肯定不能冀望于这种总体话语;文学的希望理应寄托于有更多“小叙事”更多差异价值的兴起。消费主义的文学工业,掳掠了大多数的作家和读者,但如何在市场的磨碾下,为文学保存一个叙事探索的空间,使叙事回归语言自我建构的维度,这已是文学走向自身突破困境的迫切需要。

  109、中国的作家素来有好大喜功的传统,喜欢在作品中谈论惊人的命题,作出伟大的结论,里面却很可能找不到丝毫人性的气息。他们的体验方式是整体主义的,他们的作品基本上是社会公论的结果,个人的,真实的,触手可及的,来自生活本身的希望或伤害却无限期地缺席。

  110、我还想起一群人围坐在壁炉旁朗诵自己的爱情诗的遥远的岁月,它多么的动人!可是,我们这个崇尚速度数量技术金钱与性的时代像忘掉一块抹布一样地忘掉了这些。那些网虫们,可以随心所欲地在网上搜寻,阅读,找人聊天,得到一切,逐渐成为信息量的崇拜者,他们觉得在这个信息时代,再沉迷于那些令人怦然心动的小瞬间是可笑的。

  111、在当代小说中,我们却难以读到当代人真实的现实图景与精神境遇,无疑是一件令人困惑的事。我想,并不是作家们不想体验当代现实,而是他们如果要持守当代性的写作立场,迎面而来的第一个问题就是充斥我们视野的都是实在的生活事象,我以怎样的价值立场进入这些现实,并揭示出现实的本质?也别是在这个价值混乱的时代,作家们不约而同地放弃了负重的社会使命感,不想再站在社会学或文化学的立场上写作,而一种新的价值又还没有有力地建立起来。

  112、在时间难题面前,令人生出了很多深刻的感慨。

  113、我们见过太多的喧嚣,缺少的正是这种沉默,正如我们总是在说话,惟独忘记了倾听。世俗的欢腾,信息的聒噪,连同欲望在我们内心拔节的声音,构成了这个世界的主旋律——灵魂中那些细微的动静,还有谁在认真地谛听?现代人正在过着残缺而悖谬的生活一方面是物质的极度丰盛,另一方面是心灵的日益荒芜。

  114、许多作家很不习惯这种失落状态,开始对文学的当下遭遇鸣不平,觉得这个时代亏待了文学——这种人往往有一个虚拟的文学参照,以为文学理应是受众人宠爱的事物,他们还普遍留在时代代言人启蒙者真理的掌握者和发现者的角色幻觉中,并且轻易地就把文学没落的责任推给公众,认为是公众越来越实际缺乏理想色彩才导致这一局面出现的。这种思想完全是革命时代的产物,而经济发展首先要解构的就是这种顽固的自我中心意识,以彻底打破作家的幻觉。

  115、天空和大地每天都在向我们发出召唤,可是有谁在意过这些遥远广大的声音?

  116、知识分子的人格独立性,首先是体现在你是否坚守了人类文明的底线。

  117、令人困惑的是,不过是几年时间,叙事探索的热情就在中国作家的内心冷却了——作家们似乎轻易就卸下了叙事的重担,使小说重新大踏步地走向现实和社会。在一片商业主义的气息中,和趣味又一次成了消费小说的有力理由。——谢有顺

  118、文坛永远对年轻人有兴趣。——谢有顺名句

  119、海子也是这样。他忽视了自己是一个有身体的存在,一个脆弱的存在,一个有限的存在,一个需要拯救的存在,而是任由自己的狂妄发展下去,从而产生了自己作王的悖谬思想,最终,他被自己这种思想所撕裂。——谢有顺名句

  120、写作是一种斗争,一种关于真实的斗争。其斗争是为了使作家看见的真实景象得以建立,并在这种真实中为作家寻找的存在提供意义的在所。我相信,当卡夫卡发现甲虫城堡这些真实事物时,他肯定被自己的发现震惊了,而他的矛盾在于,他是多么不愿意承认这是事实,多么希望人还是人,而不是甲虫。卡夫卡的斗争就在这个起点上展开。——谢有顺

  121、我对自由有着天然的向往,对“左”的思想却有着本能的警惕。因为在中国语境里,“左”的事物无论挂着什么样的神圣招牌,都很容易滑向一个令人担忧的方向。

  122、如果说理论是对思想问题的重大发言,散文更多的就是打扫生活的细节,清理思想的碎片。

  123、关于真实的问题,如果继续追问下去,我们会得出一个重要的结论几乎所有的艺术革命,就内在而言,都是有关真实观念的革命。旧的真实图景瓦解破碎之后,新一代人面临的是新的真实境遇,这就要求有新的艺术方式来传达这种新的真实,革命就发生了。——谢有顺语录

  124、这样的言辞如同来自于另一个世界,但它具有不可辩驳的真理性。只是,这种声音毕竟微弱,不会有太多人注意;尤其在当下社会的政治化越来越严密的状况下,身体依旧处于次要的或被审判的地位,文学界的多数人也多是在关心“志”,关心身体如何被“用”,而非使之内在和独立于文学之中。

  125、空间和时间,过去和未来,写了人在巨大的宇宙面前的孤独渺小微不足道。

  126、在现实中,给我影响的人,更多的是一些渺小的人物,他们不可能在历史上留下名字,但他们的内心却有着不可动摇的信念。

  127、中国传统里有很多被我们遗忘了的财富,像孔子的敬天的思想,古代的天人合一的思想,都是非常漂亮符合人的本性的思想。——谢有顺语录

  128、肉体必须拉住灵魂的衣角,才能完成文学性的诗学转换。我这样说,并非强调肉体与灵魂相对的二元论,而是反对将身体的肉体性和身体的伦理性生硬地割裂开,因为它们都真实地活在我们的身体中,如果将它们刻意割裂,只会破坏我们身体的完整性。但我也不抽象地谈论灵魂,灵魂只有物质化为身体时,它才真实地存在;灵魂活在物质化的身体中。相反,那些没有在身体中生活过的或者没有经过灵魂的物质化过程的写作,实际上就等于不存在。这也是我为什么认为世界上所有的神都是死的,惟有耶稣的神显得真实的原因——只有耶稣是在肉身里生活过死过并复活过的(《新约约翰福音》第一章开头说“太初有道”,到十四节就说“道成了肉身,住在我们中间”),他经历了灵魂物质化的整个过程。

  129、有些人正是基于这样一种变化,把不同的作家分成现实主义,现代主义,后现代主义几类,可是,在我看来,所有的作家都是现实主义者,因为无论他笔下的内容是怎样晦涩或先锋,对他自己来说,都是现实的──我再说,我们不能用巴尔扎克式的现实标准来约束或要求他们。

  130、只有市场经济回到了属于它自己的正确轨道上,让每个人拥有自由择业的权利和真正的私有财产权,进一步的政治体制改革才有坚实的起点和基础。市场经济下的社会比起革命时期的社会要务实得多,可连这样一种务实倾向也被“新左派”曲解为是“公民参政权利”的弱化,好像由此公民就会变成经济动物,失去对政治生活发言的任何能力。

  131、我无意在此指责今天的作家们如何中断了当代文学中一度卓有成就的叙事探索。我只是诧异何以由马原等人所开创的新的叙事传统,这么快就被后来者所遗忘和抛弃?叙事艺术又何以在今天这个消费社会的语境里,悄悄地被改写成一种文化工业?

  132、补充就是发现。和历史考证所不同的是,当下的散文写作面对历史时所匮乏的正是发现和理解。一个散文家笔下的历史,如果体积过于庞大,他必然会取一种“去纠正”的写作态度,相反,如果他从一条细小的缝隙进入,就会取“去理解”的平等姿态与历史对话。

  133、从另一面说,传媒和科技的发达,使真实的客观性受到了严重的打击,因为所谓的真实已经很容易就被篡改,并且可以做得天衣无缝。

  134、在真实性的问题没有很好地得到解决以前,文学艺术中就出现了文本的仿佛性与人格的仿佛性等特征。一切都是似是而非的,甚至许多作家还致力于向读者证明假的就是真的。没有人能面对虚假而写作,当他们在生存中无法为真实与幻想下判断时,他们就会用一种语言所建立起来的真实景象来代替,从而将存在的仿佛性所带来的恐惧消解掉。

  135、叙事和虚构语言和形式上的可能性并未穷尽,放弃对它的可能空间的探索,最终导致了当代文学的肤浅和庸常。要改变这一局面,就需要有人重新从文学内部出发,重新探求文学价值的差异文学叙事的多样化。

  136、先锋作家会敌视,是因为无法相信的偏狭逻辑能够帮助他们实现写作的野心。必须遵循时间的逻辑,而且这是一种线性逻辑,偶尔的中断反复也都是有迹可寻的。的舞台被严格约定在一个空间结构里,人物的出现,情节的发展,均受空间的约束,这对于一个追求心灵自由的作家来说,是一种大限,一种难以逾越的表达障碍。——谢有顺语录

  137、既然一切都可以在电脑及其网络上获得并解决,图书只好默默地呆在书架上了。这不仅是对图书所提供的信息量的不信任,也是对图书所讨论的命题的权威性的质疑——在一个日新月异的信息时代,一种观点和主张写在书上几十年数百年不变,它可靠吗?而在过去的著书立说里,达到永恒与确定性是写作的最高要求。与永恒比起来,现代社会选择了“变化”,并且把变化形容成了进步的象征。——谢有顺名句

  138、一切都在进化,但我们的身体却已失去了获得快乐的正常机能,什么都拥有,惟独快乐远离了你。——谢有顺语录

  139、作家应该如何更有效地接近那个时代的真实呢?几乎所有的作家都在这个问题上遇到了困难。真实的就是现实的,而一个作家与现实的关系总是紧张而暧昧的。真正的现实往往隐藏在繁杂的现象背后,难以把握。虽说,小说是虚构的艺术,作家可以虚构,情节,人物,他与现实的紧张关系却是不能虚构的,真实性也由此而贯彻出来。我们称之为矫情的艺术的,就是虚构了作品内在的情感,精神,以及与现实的关系而造成的结果。

  140、在这个价值被一些人颠倒践踏的时代,展示欲望细节书写身体经验玩味一种窃窃私语的人生,早已不再是写作勇气的象征;相反,那些能在废墟中将溃败的人性重新建立起来的写作,才是有灵魂的值得敬重的写作。

  141、一个作家和诗人,他到底应不应该有政治立场?我个人认为是应该有的,但它的表达方式与政治家不一样。

  142、我觉得卡夫卡笔下的甲虫小动物饥饿艺术家,加缪笔下的西西弗,都是最为有力的存在主义者,他们揭示出了人类存在中惊人的一面悖谬,存在的异化,无意义对人的粉碎……在他们笔下,人类的存在是赤裸裸地呈现在我们面前的,它无处藏身。

  143、散文现在是一种繁荣的文体。写作者众多,发表的数量也惊人,但整体的面貌并不令人满意。尤其在散文的话语上,讲究节制有个性的文字,其实不是很多。我以为,散文的语言,在本质上应是优雅而富有美感的,粗糙和夸饰是散文的大敌。因此,散文要写得好,不仅要面对一个有意味的实感世界,还要面对一个优雅的语言世界。——谢有顺语录

  144、叙事的领域正在扩大,叙事的影响力也在加强,只是,叙事的艺术性却在萎缩。消费社会的叙事悖论正在于此任何严肃专业的艺术创造,甚至艰深枯燥的学术思想,都有可能被消费社会改造成商业用途。

  145、文学没有深的主题,也没有一个精神通孔,能让作家和那些更高远的问题对话。

  146、写作也是个人身体的语言史。——谢有顺


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18个残疾人的励志故事

残疾人的励志故事(1):

  杨佩——无臂也想飞  杨佩,女,汉族,1990年生,肢体残疾,陕西省平利县人。9岁时遭高压电击,虽然失去双臂,但始终乐观向上,不向命运屈服。如今小杨佩跟随母亲远赴北京打工,心中一向有个愿望,待有了一笔钱后,要继续学习深造,然后做自我喜欢做的事,她个性喜爱唱歌、跳舞,期望将来能拥有一个自我的残疾人艺术团。  家住在陕西省安康市平利县兴隆镇蒙溪街村的杨佩,身上有很多不安分因子。村里的变压器放在村中央,孩子们来来往往总喜欢拉着高压线线杆的斜拉线玩,9岁那年,一天吃过午饭上学去的她走到变压器前时,习惯地用手拉了拉斜拉线,但她没有想到这次斜拉线已经松开并碰上了高压线。  命运在一瞬间改变了她的生活轨迹。截肢对于还没开启自我绚丽人生的她来说,意味着学业的废弃和生活的无着。  从那以后,家里更困难了,父母只好另作安排:父亲带着弟弟留在家里,而母亲带着她选取了外出打工挣钱。没了手,连自我的生活都很难自理,更不用说打工赚钱了。小杨佩自我慢慢练以脚代手,练就了一双灵活的双脚。但现实又实在是太残酷,没有一家单位肯接纳无手的杨佩,无奈之下,她选取了乞讨的生活。[由整理]  杨佩很清楚残疾人要自立,务必先要自强、自信。自强就得有自我的一技之长,如果没有专长,就不能找到工作,即使有了工作,迟早也会被淘汰。她想根据自身的条件,去寻找适合自我的专业,然后努力学习、钻研,使自我在社会上有所作为。她此刻的乞讨是在聚资,她的梦想是攒够了钱,去完成自我的学业,使自我有文化有知识,做一个残而不废的人。她最喜欢做的事是跳舞,她的梦想是做一个艺术家,一个无臂的舞蹈家。  杨佩从未失去对生活的梦想并坚信能从逆境中熬过来。她是平凡的,平凡得就如路边的一棵小草,默默无闻;她又是不凡的,能够在逆境中追求精神上的升华,哪怕乞讨,也是为了飞翔  残疾人的励志故事(2):  张海迪轮椅上的梦  张海迪被誉为身残志坚的一代楷模,自学成才的著名作家,出版了长篇小说《轮椅上的梦》、《绝顶》、《天长地久》,散文集《鸿雁快快飞》、《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《我的德国笔记》等,翻译了《莫多克——一头大象的真实故事》、《丽贝卡在新学校》等外文著作。她现任中国残疾人联合会主席。  她用顽强的意志粉碎了医生对她生命长度的预言,她用用心的态度努力过好每一天,不断拓展生命的宽度。在上世纪80年代,她坚韧不拔的精神,让全国年轻人看到了奋斗的力量,鼓舞了一大批中国青年。她就是被誉为“八十年代新雷锋”和“当代保尔”的张海迪。  即使翅膀断了心也要飞翔  张海迪,1955年9月出生于济南一个知识分子家庭。她拥有一个幸福的童年,快乐而活泼,成天蹦蹦跳跳跑来跑去,似小燕子般到处飞翔。可惜,蹦蹦跳跳的时光是那样短暂。1960年一个明朗的早晨,玩具室里刚上完一节“课”,她和小同伴们嘻笑着朝门外跑去,忽然跌倒了。从此,双腿丧失了知觉,张海迪也丧失了关于腿的记忆。  张海迪当年不明白自我患的是脊髓血管瘤,病情反复发作,十分难治。五年中,她做了3次大手术,脊椎板被摘去6块,最后高位截瘫。这样,原先天真活泼的张海迪,只能整天卧在床上。当年,医生们一致认为,像这种高位截瘫病人,一般很难活过27岁。  看着伙伴们高高兴兴地背着书包上学校,最后有一天,张海迪按捺不住心中的渴望,对妈妈说:“妈妈,我要上学!”但是因为自我的生活不能自理,所有的学校都不接收。  病魔是无情的,每当病痛折磨她时,坚强的张海迪没有流泪,疼得实在厉害时,为了分散注意力,她就猛揪自我的头发,打算用一种疼痛来代替另外一种疼痛。渐渐地,她揪下来的头发,都能编成一条辫子了!  对张海迪来说,家是一所特殊的学校。在这个特殊的学校里,聪明、好学的张海迪学拼音,学查字典,学一个又一个生字。她趴在床上,用胳膊支撑着身体抄书,学完了一本又一本小学课本,没有人催问,没有人检查督促,更没有考试和考试中的竞争,全靠着自学。努力是加倍的,成功的喜悦也是加倍的。于是,她的学习自觉性、学习乐趣与生活的意志,还有思维潜力,便随着知识一齐增长起来了。透过非同寻常的努力,她还练素描、学写生、临摹名画、学会了识简谱和五线谱,并能用手风琴、琵琶、吉他等乐器弹奏歌曲。  1970年4月,张海迪跟着带领知识青年下乡的父母,来到没有电灯和自来水、生活也十分艰苦的农村生活。她发现小学校没有音乐教师,就主动到学校教唱歌,课余还帮忙学生组织自学小组,给学生理发、钉扣子、补衣服。  当看到当地群众缺医少药带来的痛苦,张海迪便萌生了学习医术解除群众病痛的念头。她用自我的零用钱买来了医学书籍、体温表、听诊器、人体模型和药物,努力研读了《针灸学》、《人体解剖学》、《内科学》、《实用儿科学》等书。为了认清内脏,她把小动物的心肺肝肾切开观察,为了熟悉针灸穴位,她在自我身上画上了红红蓝蓝的点儿,在自我的身上练针体会针感。  起初,她在白菜疙瘩上、在萝卜上扎。在白菜疙瘩上进了几天以后,就在她自我身上进针,她觉得医生就是要这样,首先要自我感觉。曾有人问她,海迪是不是你的腿没有知觉,你的胸以下没有知觉,你在自我身上扎针不痛苦啊?她说:“恰恰相反,我最开始针灸的时候,是扎自我最疼的地方,比如脸上的穴位,包括印堂穴,扎了以后是什么样的感觉,我要明白。”功夫不负有心人,她最后掌握了必须的医术,能够治疗一些常见病和多发病,在十几年中,为群众治病达1万多人次。  天才在痛苦中诞生  之后,她从保尔·柯察金和吴运铎的事迹中受到鼓舞,从高玉宝写书的经历中得到启示,决定走文学创作的路子,用自我的笔去塑造完美的形象,去启迪人们的心灵。她读了许多中外名著,写日记、读小说、背诗歌、抄录华章警句。认准了目标,不管面前横隔着多少艰难险阻,都要跨越过去,到达成功的彼岸,这便是张海迪的性格。  1981年,张海迪的事迹开始受到媒体的关注。当年12月29日,《人民日报》的头版头条报道了张海迪身残志坚、勇斗病魔的事迹,她那坚韧的斗志像火一样迅速点燃了人们的激情。随后,当地共青团组织、妇联、党报都纷纷报道她的事迹,各级单位也力邀她去座谈。  1983年2月28日,时任团中央书记处书记、全国青联主席的胡锦涛,亲自主持召开“首都新闻单位听取张海迪同志事迹介绍会”;3月1日,《中国青年报》头版刊发了《是颗流星,就要把光留给人间》一文,再次重点报道了张海迪自强不息的感人事迹;3月7日,共青团中央授予张海迪“优秀共青团员”称号,全国妇联授予她“三八红旗手”称号。全国上下掀起了一股“向张海迪学习”的旋风。  在鲜花、掌声和赞誉的包围中,张海迪面临人生道路上新的抉择。经过深深的思考,她认为:生命的最终好处是要努力实此刻精神上的追求。  1985年,张海迪拿起笔来义无反顾地投入长篇小说《轮椅上的梦》的创作之中,这一写就是五年。由于长时光坐在轮椅上,导致她身体多处长了褥疮,长时光用胳膊支撑身体,她的衣袖磨破了一只又一只,肘关节的老茧掉了一层又一层,右胳膊也因长时光支撑身体导致血管变粗而残疾。  夏天的济南,有“火炉”之称,没有知觉的下身排汗本来就困难,小电扇吹出的又都是热风。为了降温,每隔一会儿,她就将头发用自来水浸湿,再坐到电扇前猛吹;一到冬天,房间里又冷得像冰窖一般,就是穿上厚棉衣,每年也要冻感冒几次,而她一感冒就要发烧好几天,甚至还有可能危及生命。对此,张海迪从不后悔,反而认为,寒冷能让人头脑更清醒,增加更多的人生感悟。  1990年,《轮椅上的梦》出版后全国发行。紧之后,张海迪又进行了第二部书《生命的追问》的文学创作。为了满足读者的购书欲望,这本书连续印刷了十次。张海迪感慨道,“作为一名作家,还有什么比读者喜爱你的作品更能让你幸福的呢?”于是,她又笔耕不辍,创作出了长篇小说《绝顶》、散文集《鸿雁快快飞》、《向天空敞开的窗口》等,同时翻译了多部国外优秀文学作品。  我像颗流星,要把光留给人间  2008年11月,张海迪当选为中国残联第五届主席团主席。她说:“我要振奋精神,让自我的精神飞翔。我也期望在困境中的残疾人兄弟姐妹要有信心,生活正在改变,必须会越来越好……我和很多同志都会尽最大的努力,为残疾人拥有更好的生活贡献自我的力量。”  一向在为改善残疾人生存状况不懈努力的张海迪,曾在北京人民大会堂为残疾孩子唱歌,在世界妇女大会上呼吁关爱残疾女童,她经常去福利院、特教学校看望孤寡老人和残疾儿童,给他们送去礼物和温暖。她以自我的事迹和歌声鼓舞着无数青少年奋发向上。在担任全国政协委员期间,多次为残疾人的社会福利和保障撰写提案。在2004年的全国政协会议上,她提交了《关于残疾人驾驶汽车的提案》,引起了强烈的社会反响。  张海迪多年来做了超多的社会工作,她为下乡的村里建了一所小学,帮忙贫困和残疾儿童治病读书,还为灾区和孩子们捐款,捐献自我的稿酬六万余元。她还用心参加残疾人事业的各项工作和活动,呼吁全社会都来支持残疾人事业,关心帮忙残疾人,激励他们自强自立,为残疾人事业的各项工作和活动,为残疾人事业的发展做出了突出的贡献。  这些事迹让人们记住了张海迪,记住了那个说过“是颗流星,就要把光留给人间”的“灰姑娘”,记住了那个数次打破医生对她生命期限的预言、昂头笑对人生的“弱女子”。“爱美爱笑爱生命,至情至性张海迪”,这是一位采访过她的记者的感言,也是对她最精到的描绘。  年过五旬,当年的“海迪姐姐”已不再年轻;时过境迁,如今的“80后”、“90后”对她的事迹可能不再耳熟能详。我们重温海迪的故事,是为了见证一个道理:成功不是“中彩票”,人生梦想需要汗水和心血的浇灌。从这个好处上说,张海迪依然“年轻”,“海迪精神”永远不会过时。  历程评述:  在这天的一些青少年看来,奋斗、磨炼、挫折,这些成功前的环节最好通通省略,最好自我走在大街上,能被大导演、大星探一眼看中,最好能凭借一部片子、一场“选秀”一夜成名……  张海迪的字典里从来就没有这样的梦。虽然没有机会走进校门,却发奋学习,学完了小学、中学全部课程,自学了大学英语、日语、德语和世界语,之后还攻读了大学本科和硕士研究生的课程。在残酷的命运挑战面前,张海迪没有沮丧和沉沦,她以顽强的毅力和恒心与疾病作斗争,经受了严峻的考验,验证了风雨之后终见彩虹的真理。  残疾人的励志故事(3):  黄宇——赢得完美生活的“玻璃娃娃”  黄宇,男,汉族,1967年生,肢体残疾,中共党员,上海市徐汇区人,现上海“小雨亭”刻字工艺品商社经理,系上海市肢残人协会副主席。他先天性成骨不全,导致下肢严重残疾,没有进过一天校门,参加远程大学教育,取得了英语自考多项单科结业证书。1991年创办“小雨亭”刻字社,从100元的启动资金滚动发展,现已成为年营业额60余万元的中型服务企业;解决了15名残疾人和下岗工人就业,曾被评为上海市肢残人百强明星和自强模范。  在繁华的大上海长乐路,有一家刻字工艺品商社名叫小雨亭。创办这家小雨亭的主人叫黄宇,先天性成骨不全,连打喷嚏或在床上翻身都可能骨折,严重的话,甚至可能导致死亡。他的生命就像玻璃一样脆弱,成了“玻璃娃娃”。黄宇十三四岁时,30多年来他至少骨折过40多次,导致全身畸形,其痛苦令人难以忍受!  黄宇母亲是着名京剧表演艺术家王梦云,六十年代曾在《智取威虎山》中扮演李勇奇母亲。儿子将永远是个残疾人,她内心的酸痛只有自我体味。为了给儿子治病,她带着小宇跑遍了北京、上海所有的大小医院,但专家都说目前还没有治愈的期望。由于肌肉萎缩,也无法整形,儿子两条腿和肢体的其他部分渐渐地都弯曲变形了。残疾已经是不可改变的事实,小宇不能和其他正常孩子一样生活、学习,十分痛苦,但他也认识到痛苦悲哀不能解决问题,只有坦然地去应对残疾,勇敢地去抗争,生活才能完美。  知识丰富了他的精神生活,随着年龄的增长,黄宇开始要学一门技术以谋生,最后在一家刻图章的小店当起了学徒。虽然工资只有36元钱,却拥有了第一份工作,日复一日他风雨无阻地上班,因为这是他融入社会自食其力的开始。一干就是5年,功夫不负有心人,黄宇在那里学到了很多东西,为他的创业奠定了基础。他说:“机会掌握在自我的手里,任何摆在你面前的机会都不要错过。”1991年,他萌发了自我创业的念头,得到父母和朋友的支持,创办了“小雨亭”刻字工艺品商社。开业至今,经过17年的发展,此刻拥有两家门市部、一间工作室,面积加起来也有200多平方米,拥有固定资产30余万元,一年的营额将近70万,公司共有12名员工,一半是残疾人。对于这点,黄宇有他自我的想法:“生意场上各种各样的企业家很多,如果单单跟别人比每月能赚多少钱,我远远比但是别人,但是能够帮忙身边的残疾朋友,真正做一件对社会有益的事,对我这样的残疾人来说,比赚钱有着更大的好处。”黄宇得到了社会的肯定,先后担任上海市肢残人协会副主席、市残联青年委员会主任,2002年被评为上海市自强模范,2003年被评为徐汇“十佳青年”。2004年春,黄宇与一位温柔贤惠、楚楚可人的上海市坐式排球运动员共结连理,迎来了完美的生活。  残疾人的励志故事(4):  郑龙华——无手着名摄影家  郑龙华,男,1959年5月生于浙江省临安市。幼年失去双手,1981年开始自学摄影,他先后在国内外举办过各种形式的摄影展览,并多次在各种影赛中获奖。郑龙华于2006年5月20日在家乡浙江省临安市启动“生命之光”——一位无手摄影家对话100位残疾人精英的摄影活动。经两年多的时光,他先后独自走遍全国100多个县及港、澳、台地区,行程达6。3719万公里,采访了各行业100位残疾人精英,拍摄图片4。5万余幅,整理文字素材52万字,撰写采访手记19。86万字。2007年5月,郑龙华被评为杭州市劳动模范。  由他拍摄的100位成功残疾人士的照片《一位无手摄影家对话中国百位残疾人成功人士》,展示了没有健全的手或脚、甚至身体不能直立的残障人士的成功故事。  49岁的郑龙华说:“我选取展示他们阳光的一面,而不去关注他们肢体的残缺。尽管拍摄残缺更有视觉冲击力,但我期望这些作品能带给人们期望和鼓舞。”为了这组照片,他花了近3年时光。  他用镜头记录了一个个成功的残障人士:虽失去右手但创立了“谭木匠”木梳传奇的谭传华、虽由于幼时疾病腿部行动不便但创立“江民软件”的反病毒软件专家王江民、虽由于先天佝偻身高不足1米却坐着轮椅宣传环保的甘肃省清水县秦亭镇店子村袁建明……郑龙华要展示残疾人的“健全”生活。“我期望这些作品是一面镜子,透过这面镜子,大家照到自我:这些伤残人士在这种状况下做事都能成功,每个人都更就应用心做事。”  如郑龙华所努力的,照片鼓励了很多参观者。北京第四聋人学校18岁的葛斌用手语说:“来看展览之前,我感觉十分迷茫。但看到这些照片,我很感动。我要珍惜生活中的每一天,拼搏努力。”他指着一个肢残运动员的照片说,“我能够感受到她很努力!”  北京第四聋人学校19岁的刘建超用手语说:“我来自四川,汶川大地震后,那里很多人和我们一样,不幸成为残疾人,他们更需要用这些故事来进行励志教育,勇敢地应对生活。”  从1岁落入火炕失去双手后,郑龙华对于生活的磨砺便不再陌生。他用双腕夹笔写字、两次考上大学却被拒收、找工作碰壁……困顿中,同学寄给他台旧相机,22岁的他开始用双腕操作这台“精密仪器”,走街串巷为村民拍照,两年后在上海第一次获奖。  “摄影让我第一次有了自信。以前我很内向、封闭自我,因为我清楚自我跟别人不一样。”……、郑龙华说,“当别的摄影师,拍拍我的肩膀说,‘老郑,拍的不错啊’,我才觉得我和他们一样,在艺术上也能创造出好作品。”  残疾人的生活体验与他人不一样,郑龙华觉得最大的不一样是“困难多于顺利,每做一件事都要付出很多”,“残疾人最需要的是精神上的鼓励”,在他看来,对残疾人最致命的打击是“失去信心”。  郑龙华曾在浙江省临安市残联工作,这段经历让他更熟悉残疾人的感受:“残疾人比较敏感,有时,你的一个眼神、一个不屑的动作,在常人看来没什么,但对于残疾人可能就不一样,他们可能会多想。这也能够理解。”  在他看来,社会对残疾人的保障近年来提高得很快,包括教育就业等,但“仍滞后于社会发展”。此次残奥会对志愿者培训中有一条原则广为传播:帮忙残疾人时,要先征得对方的允许。“他能做的事就让他自我去做。比如残疾人有时更需要自食其力地工作,而不是等救助。”  残疾人的励志故事(5):  张治平——用音符谱写自强之歌  张治平,男,汉族,1948年生,视力残疾,特级教师,重庆市人,现为重庆市盲人学校音乐教师,系重庆市盲人协会主席。患先天性视神经萎缩,30岁左右完全失明,1988年,天津音乐学院函授部作曲专业结业,一边教学一边创作,其创作的歌曲、乐曲《我爱光明》《盲人之歌》《盲人驾驶碰碰车》获中国残疾人文艺汇演创作奖,歌曲《快乐王子的小船》获中国少儿歌曲创作一等奖,《甜甜的嘞》收入全国音乐教材小学第七册。曾获全国自强模范、中国特殊教育先进工作者。  双目的失明张治平不能用眼睛去看,却能够用耳朵去“观察”,用敏锐的心思去体会。他用音乐谱写着一首首动人心弦的自强之歌。  张治平出生在重庆市一个普通工人家庭,上小学时查出患有无法治愈的“先天性视神经萎缩”症,当时视力只有0。2。  应对这突如其来的疾病,张治平苦不堪言,但一年后在学校的一节音乐课上他找到了生活的动力。老师播放了由盲人音乐家阿炳创作并演奏的二胡曲《二泉映月》,这悲伤又充满期望的音乐以及老师对阿炳的介绍,仿佛是黑暗中的一道闪电,照亮了张治平的心:“学习音乐,做阿炳那样的人!”一个声音在心底呼唤。  张治平开始在老师的指导下努力学习二胡、笛子、手风琴等多种乐器。他明白:如果吃不了苦,就不会成为像阿炳那样的人。他找来有关音乐理论的书籍,把自我埋在音乐里,把枯燥的乐理生吞活剥着“吃”下去。凭着一根竹笛、一把二胡,15岁那年,他以第一名的成绩从106名选手中脱颖而出,考入重庆市北碚区文化馆所属的文工队。  张治平的演奏水平提升得很快,常常在各种音乐比赛上拿奖。他开始将音乐重心转移到创作上,并取得了突破性的成绩,他谱写的《手舞银镰唱山歌》人们都以为是出自谱曲老手。他谱曲总是倾心倾力,谱写的《生活之歌》《我的月亮船》《小露珠》等都是流传很广的歌曲,而《快乐王子的小船》,从谱曲到完成竟花了12年。  1983年,张治平的眼睛完全失明了,1985年他正式成为重庆市盲人学校的一名音乐教师,承担着学校小学3到6年级、初中3个年级的音乐教学任务,他的目标就是要让盲孩子们不但有文化知识,而且还有一技之长。  张治平对待盲校的学生如自我的孩子,他要用音乐给学生一双翅膀。他组建了一支小乐队,里边有竹笛、扬琴、小号、手风琴、二胡、口琴、小提琴等,短短几个月,小乐队就排演了《白毛女》序曲和第一场。他常常对孩子们说:“我们看不见,但是能够用耳朵、用心去感受音乐,音乐能点亮我们暗黑的世界,音乐会让我们对生活充满期盼。”张治平所带领的学生中,已经有5位先后考入吉林长春大学特教学院音乐专业,有10名成为乐器演奏家或调琴师,几十人在各级声乐比赛中获奖。张治平创作了近200首歌曲,获全国、省各种音乐比赛奖九十余项、国际大奖16项,其中,歌曲《甜甜的咧》《晚归的牧笛》《快乐王子的小船》《我爱光明》《黄桷树下有我家》收入中小学音乐教材。“山城阿炳”的美誉已在重庆不胫而走。  此刻,张治平是重庆市残联主席团副主席、重庆市盲协会主席。他不辞劳苦地为重庆市20多万盲人的权益四处奔波,他要让这些盲人都“嗅”到阳光、“听”到光明、“摸”到温暖。他说:“上苍给了我盲眼,我要用它来寻找光明。”  残疾人的励志故事(6):  高志鹏——暗黑中捕捉闪亮音符  高志鹏,男,汉族,1974年生,视力残疾,山西省吕梁人,现为太原市盲童学校音乐教师。6岁时因手术失败导致双眼失明,13岁随民间学艺,18岁成为太原市盲童学校插班生,28岁考入中国戏曲学院。他集写词、作曲、演唱、演奏于一身,至今已创作数百首歌曲,多次在全国大赛中获奖,近百家媒体对他的事迹进行过报道。  高志鹏出生在吕梁山区兴县,6岁时因手术失败双目失明。8岁那年,他让妹妹拉着他的手到学校门外听课,被老师发现,让爸爸把他领回了家。爸爸摸着他的头说:“孩子,你跟人家不一样,爸爸教你拉二胡吧!”从那天开始,他踏上了音乐旅途,在自我心灵的舞台上演绎起不灭的火焰和无尽的执着。高志鹏11岁时,二胡水平就已超过了父亲,当他得知了“阿炳”的故事后,便下定决心要做一个盲人音乐家。他“摸”懂了《二泉映月》,也在音乐中找到了属于自我的世界。他跟着鼓乐班的师傅们沿九曲黄河一路苦学,学会了各种民间小调、晋剧曲牌,学会了唢呐、笙、箫、笛子等鼓乐班的全套乐器。15岁那年,父亲为他买了8件乐器,让他组建了自我的鼓乐班。从此,这位少年盲班主带着一伙明眼人,开始在陕西、内蒙古一带的农村闯荡。几年下来,他挣下的钱,不但贴补家用,建了新窑洞,而且还为两个哥哥娶了媳妇,供妹妹读完了初中。在外闯荡的高志鹏第一次听说在太原有一所盲校,他心中又开启了一扇窗户,独自一人去太原市盲校求学。在省残联领导的帮忙下,他成为太原市盲童学校的一名大龄插班生。  在盲校学习的两年间,每到星期天,志鹏便抱着吉他、二胡到街头卖唱,挣学费和生活费;上课时光又以饱满的激情,投入于学习和创作中。1994年,他创作的歌曲《心声》,在山西人民广播电台“升华奖”新歌征集中,荣获词曲创作一等奖;歌曲《满天繁星属于你》,在全国第二届盲聋学校学生艺术汇演中,获得一等奖及创作奖。当中残联主席邓朴方把奖杯送到他的手中时,他感到茫茫黑夜中有了繁星般的点点期望。  盲校毕业他留校工作,2000年在中残联的关怀下,他成为中国戏曲学院首位盲人进修大学生。在正规化、高节奏的教学环境中,为了赶上学习的进度,他几乎每晚都守在琴房,根据盲文和课堂的录音资料一点一点地摸索着指法。进修是拿不到学历的,2002年高志鹏便参加了成人高考并成为中国戏曲学院一名正规大学生。经过顽强拼搏,高志鹏不仅仅以优异成绩完成学业,他创作的歌曲《走出圪梁梁》、二胡曲《黄土情怀》,还分别荣获全国第六届残疾人艺术大赛金奖、银奖。更令同学们啧啧称奇的是,他利用业余时光,拜北京盲校李红伟为师,靠着用手摸,竟然用半年时光学会了一般得用三年时光才能掌握的钢琴调律技能!  如今,高志鹏的心中有了一个“神州万里行”的计划。他准备用两年时光,走访全国百所高校,为高校师生免费演奏自我的音乐作品,分享他捕捉到的照亮人生的音符。  残疾人的励志故事(7):  李智华——“足艺”大学生  李智华,女,汉族,1984年生,肢体残疾,内蒙古自治区扎鲁特旗人,西安欧亚学院艺术设计系本科在读。一场大火失去了双臂,她没上过高中,透过顽强学习,考上了大专又专升本,现备考2008年书法系的硕士研究生。2005年4月初,国家教育部、中国残联、团中央、全国妇联联合发出通知,号召全国青少年向身残志坚的李智华学习。  1984年2月14日,李智华出生在内蒙古扎鲁特旗伊和背乡赵家堡村的一户农家。爸爸是一个老实憨厚的农民,患有精神病的妈妈硬是由人按着才生下了她,她还有一个哥哥和一个姐姐。1984年5月23日,父亲李国林外出寻找疯癫的妻子,出生没几个月的李智华一觉醒来将煤油灯碰倒,瞬间炕席、被子相继燃烧起来……无情的大火改变了她的一生。经过抢救,李智华保住了生命,却永远失去了双手。  家庭贫寒的李智华,又偏偏失去了双手。对于她个人而言,是顺从命运的安排还是与命运抗争,她选取了后者,她相信自我能够透过奋斗做到和常人一样。哥哥姐姐上学去,李智华总是悄悄地跟在后面,校园里的欢声笑语,让她感到一切是那么新奇。她渐渐地学会了用脚趾夹着铅笔写字,刚开始时铅笔头怎样也夹不紧,她就用绳子把铅笔和脚趾捆在一齐,绳子松了,就使劲勒。为了能写好一个简单的“0”,她竟整整练了1天,脚被磨得又红又肿。内蒙古的冬天个性冷,由于不能穿袜子,智华的双脚长满了冻疮,但她却从不哼一声。1990年9月,赵家堡村小学开始招收一年级新生,李智华却因为残疾进不了教室,她便拿几块砖头垫在脚下,悄悄地站在窗外听课;没有课本,她牢牢记住黑板上的每一个字。有一次老师提了一个问题,班里的孩子们没有一个能回答上来,这时,却从窗外传来李智华清脆而准确的回答声。在老师的帮忙下,李智华最后走进了课堂。  1998年夏天,小智华如愿以偿考取了旗重点中学——鲁北一中,也就是在这时,妈妈的病情却加重了,于是小智华产生了一个想法:牺牲学业,照顾妈妈。鲁北一中的领导明白她的状况后,决定收她为函授生,每周派老师为小华授课。从此,她一边做家务照顾妈妈,一边坚持学习。2003年6月7日,她走进了普通高考的考场。8月15日,接到了西安欧亚学院的录取通知书。她最后用一双小脚叩开了高等学府的大门。  许许多多的单位和个人都在关爱着她的学习生活。对于社会给予自我的资助,李智华也努力在力所能及范围内回报社会。2000年9月,她和姐姐在包头市学习,姐妹俩每一天的生活费只有3元钱。当得知同学申怀宝面临失学时,她们每月向申家寄20元钱;2003年非典疫情爆发,哥哥给李智华邮寄来300元卖牛粪的钱,可李智华却把这笔钱给同学们购买成防护用品;2004年,她被中国逻辑与语言函授大学评为“十佳学习之星”,同年,她又在陕西省大学生书法大赛中一举夺冠;2005年4月初,国家教育部、中国残联、团中央、全国妇联联合发出通知,号召全国的青少年向身残志坚的李智华学习。  2006年7月,大专毕业的李智华被一家单位聘用,单位发给她1000元的月工资。在得知13岁少女马依曼患白血病时,李智华将自我首月工资,全部打入医院账户,作为马依曼的治疗费用。多年来,李智华还一向给农民工子女做书画辅导。《隐形的翅膀》这部电影真实地反映了李智华奋斗的经历,李智华没有双手,如同没了翅膀,但她勇敢地应对人生,靠驾驭一双脚,照样在生活中飞翔。  残疾人的励志故事(8):  汤展中——美术学院研究生  汤展中,男,汉族,1981年生,肢体残疾,广西壮族自治区蒙山县人,现广西艺术学院美术系研究生在读,系广西书法家协会会员。先天性无双臂,以足代手,生活、书法、作画,1993年荣获首届“中国十佳残疾少年成才奖”,1996年获联合国教科文颁发书画作品优秀奖,1997年着有《双脚与人生》一书,引起全国的关注。1999年,他如愿考上了广西艺术学院美术系,4年后,又顺利考上了该校国画专业的研究生。  一出生就被认为是“怪物”,因为他的双臂只有十多厘米长,并且软弱无力,上方连着两只各长了3根手指的小手掌。然而他在成长中凭借毅力用口和脚作画,竟考上了广西艺术学院国画专业,并成为该省第一位残疾研究生。其口书、足书作品获省、国家级大小奖项20余次、国际奖2次;他还是中国百名好儿童好少年奖与全国残疾少年儿童成才奖获得者。1997年着的《双脚与人生》一书轰动全国。他,就是无臂书画家汤展中。  汤展中与书法结缘,缘于一次偶然。一天,哥哥放学回家后,用毛笔写描红作业。他觉得很好奇,跑到厨房,用脚夹了块小木炭,在地上学哥哥写字。这一幕,让刚干完农活回来的父亲看到了,父亲想:乡下人逢年过节和红白喜事都喜欢写对联,何不训练儿子练好书法,以后靠卖这换口饭吃。  转眼间,汤展中到了上学年龄,父亲带着他去小学报名,学校却委婉地拒绝了。父亲并没有放下,第二天又去找校长说情,一个星期后,他最后进了学校。二年级暑假时,汤展中被推荐进县城的暑假书画学习班。报名时,他当场用脚夹着毛笔写了一首诗,把接待的老师看得目瞪口呆。此后,老师开始教他用右脚练习书法。汤展中先是用脚趾夹笔,从夹不住到夹得脚趾都红肿;上课的时候,不管天多冷,一双脚都露在外面;写字时一向弯着腰,背部的酸痛是家常便饭……半年后,他硬是用脚写出一笔工整漂亮的字。  之后,他听说用嘴含笔也能写字画画,便自我练起来。刚开始,口水流得到处都是,牙齿也麻麻的。但他没有放下,时光一长,嘴巴成了第二书画手段。为了挣学费,他每个寒暑假都到桂林市一些旅游区为游客写书法,一个假期下来,学费、生活费都解决了。  上高中后,汤展中更是把卖作品的区域扩大到上海、广州、深圳,乃至全国。他自豪地说:“从上高中开始,我就没向家里要过一分钱,我和哥哥的学费,都是卖作品赚的,为了赚钱,已经好几个年头没在家里过年了。”汤展中在潜心研习书画的同时,并没有落下学习。1999年,他如愿考上了广西艺术学院美术系。4年后,又顺利考上了该校国画专业的研究生。2005年8月,汤展中在参加第四届全国残疾人文艺汇演时,被中国残疾人艺术团相中,成为该团的一名演员和行政工作人员。现已成为中国残疾人美术家协会会员、广西书法家协会会员和南宁一所特教学校兼职老师。  成功后的汤展中没有忘记家乡的父老乡亲,没有忘记广西的残疾人朋友,总想为残疾人群体做点什么。他成了南宁市舍得残疾人职业学校的一名兼职老师,一有空,就去教学生绘画。他收了4名盲人学生和4名健全人学生,教他们画国画。他说:“教盲人绘画很需要耐心,我自身又是个残疾人,困难重重,但我会克服困难,尽量把他们教好。”汤展中追求的不只是饱暖的生活,也不只是幸福的感受,他要追求一种境界。他正在努力的愿望是漂洋过海去英格兰,把残疾人书画事业发展到国外,挑战人生的一座新的高峰。  残疾人的励志故事(9):  付红英——合唱指挥  付红英,女,汉族,1958年生,肢体残疾,中共党员,天津市南开区人。天津市残联文体中心声乐指导兼合唱指挥,系天津市音乐家协会会员。87年进入天津市残疾人艺术团,92年毕业于天津师范学院音乐专业本科。近20年的残疾人文化工作,组织残疾人才艺、合唱、棋类、书画等活动,参与组织了超多的文艺演出和比赛。2005年她所指挥的无伴奏合唱《八竣赞》荣获全国金奖,同年12月,率团参加中国残疾人艺术团成立18周年庆典活动,受到党和国家领导人的亲切接见。  就职天津残联文体中心、负责声乐指导兼合唱指挥的付红英,算不上漂亮,且身有残疾,但她拥有一颗最美的心。她常穿梭于健全人之间,与他们一样工作一样劳动,不需要任何的特殊照顾。20多年来,她把自我的心血和汗水都挥洒给了残疾人音乐事业这块沃土,用汗水和心力昭示自我的人生价值和贡献。  1958年,付红英出生在天津,不久就患上了小儿麻痹症。凭借毅力奋发学习,考取天津师范学院音乐专业本科,大学毕业后却被分配到一家服装厂做检验工人。  1987年天津市残疾人艺术团招收演员,她报了名,被招入团,才开始实现自我的艺术梦。付红英说,作为一名残疾人,能够从事残疾人的事业是幸运的。她既是演员又是组织者,多年来工作中,无论是主角还是配角,幕后还是台前,或是组织残疾人才艺、棋类、书画等比赛和展览,她都恪尽职守;无论是排练指挥天津市残疾人合唱团、天津市启明星合唱队到社会各界进行宣传演出,还是为合唱团建立章程制度、完善组织机构等,她都出色地完成。05年组织的无伴奏合唱《八竣赞》荣获全国金奖;同年12月率全团参加中国残疾人艺术团成立18周年庆典活动,与北京、上海、青岛组成大型合唱团,演唱《蓝色多瑙河》《我的梦》,受到胡锦涛总书记等领导人的亲切接见。  在付红英的生命进程中,音乐是主旋律。她努力把学到的知识用于实践,除了在合唱团辅导女低声部,还为职校学生上初级乐理课,并定期到天津群艺馆进行合唱指挥培训。她献身音乐的路越做越宽广。同时,她用心从事歌曲创作,寻求流畅、优美、质朴、典雅的旋律,对每一个音符都要仔细斟酌,决不允许有任何的垃圾音符落在她的谱面上。她创作的部分作品在天津音乐杂志上发表,反响良好。其中为甲丁《黄河鱼娘》、车行《中不中》、鲍和平《中国大北方》等作品的谱曲,均得到专家肯定。2004年付红英与她的先生刘志良共同创作反映中国残疾人生活、工作、学习的音乐题材的大型音乐组歌《我们同行》,向社会展示残疾人的艺术才华和精神风貌。她创作的《我喊春天》等多首歌曲获奖。  “妈妈”是世界上最动听的称呼。因两次流产,人到中年的付红英从未享受过为人母的快乐和幸福,但她的内心深处一向留有一块芳草地,她相信会有一群“小天使”来填补这块空白。2006年为了让脑瘫智障的孩子们拥有属于他们自我的快乐,付红英取得领导支持,成立了天津市启明星合唱队。一位孩子的家长说:“孩子毕业三年,从没有参加过任何活动,启明星的成立,让我们看到了孩子生活的期望。”从那一刻起付红英下定决心,培养好这群“小天使”。经过将近两年的接触,她越发感到这些孩子的可爱,深感肩上担子更重。她告诫自我:必须要为孩子们创造更多的机会,创造更好的条件,带出有水平有素质的启明星合唱团。  残疾人的励志故事(10):  陈燕——中国第一位女盲人钢琴调律师  陈燕,女,汉族,1973年生,视力残疾,一级钢琴调律师,北京市人。现北京新乐钢琴调律有限职责公司总经理,系中国音乐家协会钢琴调律分会会员。幼年患先天性白内障双目失明。22岁毕业于北京盲校钢琴调律班。2002年10月建立北京钢琴调律网,2004年出版《陈燕:耳边的世界——中国第一位女盲人调律师的自传》,同年12月被江苏卫视和新浪网评为《感动2004》十大真情人物。  盲人钢琴调律师陈燕的故事有点传奇,但都是真的。3个月大的时候,因为先天性残疾,陈燕被父母遗弃,是姥姥收养她并抚养成人。  陈燕自小对音乐比较感兴趣,学过很多乐器。自打学调琴开始,她每一天总是十三四个小时泡在钢琴边,仔细摸,用心记。学调律还务必会修琴,一个盲人手拿锤子钉钉子、刨子刨木头,受伤总是难免的,学习调律那段时光,她手上就没有一块好肉。  4年学习,陈燕掌握了欧美最先进的钢琴调律技术,但信心满怀的她立刻遭遇了残酷的现实,当时国内的人还无法理解盲人调琴师这一行业。几经周折,一家大的琴行经理考核后同意录用。但经理为难地说,这份工作需要上门为客户调琴,你此刻的状况挨家上门也太困难。再说路上车很多,出了交通事故,琴行要负责的。  为了熟悉地形路况,她请家人帮忙,把图上的地名、车站、胡同小区等一一抄写成盲文,一一记熟。有一位用户不期望盲人调律,她到用户家后,凭着眼睛仅存的一点光感,跟用户走到钢琴前,连调带修干了两个小时,客户试弹后很满意,并说他的两台琴以后都请陈燕调。这时陈燕告诉他自我是个盲人,对方不好意思了。  为了避免不必要的麻烦,陈燕给自我立了一个规矩:与客户见面时决不告诉自我是盲人,调琴结束后,必须要告诉用户自我是盲人。她说:“给用户调完音后,我除了教给用户一些保养知识外,还要给用户弹一首优美的曲子,这时才告诉他,我是一名盲人钢琴调律师,用户感到十分惊讶。你是盲人,你怎样来的?你调琴的时候,眼睛一向跟着手动呀!每当那个时候,我觉得自我是一个成功者。”真正在调琴这个圈子里闯出名气,陈燕靠的是技术。她将8000多个钢琴零件熟记于心,并能及时发现影响音准的零件,调出正确的音律。到目前,她已给上万个家庭的钢琴做过调音,足迹遍布在北京的大街小巷。  为了帮忙更多的钢琴用户,陈燕开通了全国第一条钢琴公益热线,每一天晚上7点到10点,她都会守候在电话机旁。在钢琴调律的路上,她最大理想就是让全国的人都明白,盲人完全能够从事钢琴调律工作。  陈燕不仅仅拥有娴熟的调琴专业技术,她还创造了许多盲人第一的奇迹:中国第一位女盲人钢琴调律师,中国盲人中第一个写自传的,第一个会骑独轮车、游泳、骑自行车、开卡丁车、滑旱冰、练跆拳道的盲人等等。陈燕说,不管路有多漫长、有多艰辛,她都会“笑对人生”。她是该笑,因为她为自我“调”出了一派光明。  残疾人的励志故事(11):  励志小男孩的梦想  有个小男孩因患脊髓灰质炎而留下了瘸腿和参差不齐且突出的牙齿,他认为自我是世界上最不幸的孩子。没有同学愿意和他一齐游戏玩耍,老师叫他回答问题时,他也总是低着头一言不发。  春天来了,小男孩的父亲买回来一些树苗,想把它们栽在屋前。他把孩子们叫过来,让他们每人栽一棵。并对他们说,谁栽的树苗长的最好,就给谁买一件礼物。小男孩也想得到父亲的礼物,但是看到兄妹那蹦蹦跳跳提水浇树的身影,他却期望自我栽的那棵树早日死去。因此,在浇过一两次水后,他就再也没去管它了。  结果过了几天小男孩惊奇地发现它不仅仅没有枯萎,而且还长出了几片新叶子,与兄妹们种的树相比,显得更嫩绿,更有生气。  小男孩的父亲给他买了他最喜爱的礼物,并对他说,从他栽的树来看,他长大后必须能成为一个出色的植物学家。渐渐地小男孩不在自卑,开始变得乐观向上起来。  一个月光明亮的晚上,小男孩躺在床上睡不着,忽然想起生物老师曾说过的话:植物一般都在晚上生长。去看看自我的那棵小树是怎样生长的?当他轻轻地来到院子里时,却看见父亲在向自我栽种的那棵树下泼洒着什么。一切他都明白了,原先父亲一向在偷偷地为自我栽种的那棵小树施肥!小男孩看着父亲,泪水不知什么时候已流出眼眶……  那瘸腿的小男孩最终没有成为一个植物学家,但他却成为了美国总统。他的名字叫富兰克林?罗斯福。  残疾人的励志故事(12):  两个小孩残疾人的励志故事  瘫痪的励志小女孩  有一个小女孩四岁时得了一场大病,幸运的是她的病医治好了,不幸的时留下了后遗症――小女孩的左腿瘫痪了。  母亲十分难受,精心照顾女儿,发誓要让女儿复原。小女孩八岁的时候腿上绑着钢板能够和其他的同龄人一样跑步、跳远。之后,在一次跳远的时候,钢板的连接处断了后从腿上掉下来,她发现不用钢板自我也能跑步、跳远。小女孩十分高兴,从此更加努力地练习。  之后她成为一名优秀的田径运动员,在国际比赛中取得冠军,为自我赢得了荣誉。  在任何时候都不能放下,如果你认为你的目标是正确的。遇到再大的挫折,只要不能打倒你的信心,那么它永远打不倒你的身体。  残疾人的励志故事(13):  手指创造的奇迹  人要有一种伟大的欲望,还要有能够实现这种欲望的技能和坚忍。  ――柏拉图  横跨曼哈顿和布鲁克林之间河流的布鲁克林大桥是个地地道道的机械工程奇迹。  1883年,富有创造精神的工程师约翰?罗布林,雄心勃勃地意欲着手这座雄伟大桥的设计。然而桥梁专家们却劝他趁早放下这个天方夜谭般的计划。罗布林的儿子,华盛顿?罗布林,一个很有前途的工程师,确信大桥能够建成。  父子俩构思着建桥的方案,琢磨着如何克服种种困难和障碍。他们设法说服银行家投资该项目,之后他们怀着无可遏止的激情和无比旺盛的精力,组织工程队,开始施工建造他们的大桥。  然而大桥开工仅几个月,施工现场就发生了灾难性的事故。约翰?罗布林在事故中不幸身亡。华盛顿的大脑严重受伤,无法讲话也不能走路了。谁都以为这项工程会因此而泡汤,因为只有罗布林父子才明白如何把这座大桥建成。  然而尽管华盛顿?罗布林丧失了活动和说话的潜力,他的思维还同以往一样敏锐。一天他躺在病床上,忽然一闪念想出一种能和别人进行交流的密码。  他惟一能动的是一根手指,于是他就用那根手指敲击他妻子的手臂,透过这种密码方式由妻子把他的设计和意图转达给仍在建桥的工程师们。  整整13年,华盛顿就这样用一根手指发号施令,直到雄伟壮观的布鲁克林大桥最终落成。zhlzw。  胜利与失败这间的差距并不似人们想像的那么大,仅仅是一念而已。欲望能够将一个人的力量发挥到极至,也能够逼得一个人献出一切,排除所有障碍,欲望使人全速前进而无后顾之忧。  凡是能排除所有障碍的人,常常会屡建奇功。我们所做的每一件事情,都应当充分发挥我们的潜力。  残疾人的励志故事(14):  残疾人的励志故事:著名残疾人尼克·胡哲的励志人生  尼克·武伊契奇(NickVujicic),我们习惯叫他尼克·胡哲,1982年12月4日生于澳大利亚墨尔本,塞尔维亚裔澳大利亚籍基督教布道家,“没有四肢的生命”(LifeWithoutLimbs)组织创办人、著名残疾人励志演讲家。他天生没有四肢,但勇于应对身体残障,创造了生命的奇迹。  他的脸上永远是自信的微笑,他的眼睛闪烁着动人的神采,他的足迹遍布全球,用自我的故事告诉大家再大的困境都能超越,只要用心爱自我和这个世界。  尼克说:“只有一次又一次的尝试,  没有失败,没有失败者”,  “失败,其实是放下”,  “生命的好处在于全心全意的投入”,  “做你自我”,  “相信你自我,你能做到”,  “你每一天都有选取”,  “要有期望,为梦想而前行”。  尼克说:“此刻就算你用百万元来引诱我,叫我长出手脚,我也不会思考”  尼克打出生时就没有四肢,只有躯干和头,就像一尊残破的雕像。这幅模样甚至连他的父母都无法理解。可想而知,这样的躯体给尼克造成了多大的困难。他所能利用的身体部位,只有一个长着两根脚趾的小脚,被他妹妹戏称为“小鸡腿”,因为尼克家的宠物狗以前误以为那个是鸡腿,想要吃掉它。  尼克不能走路,不能拿东西,并且总要忍受被围观的耻辱。这一度使他十分消沉,以至于想要在浴缸里淹死自我。还好,他在最后一刻,脑海中浮现出父母在他坟前哭泣的样貌,于是他放下了。这是他最正确的选取。活下来,使他有机会看到,原先他的人生有着无尽的期望。  尼克秉持着一个基督徒的信仰,告诫自我永远不要放下。他虽然没有健全的四肢,但是有一幅好口才,和一个聪明的大脑。他总是用无比简单的语调来调侃自我的经历,他永远不在意别人讶异的眼光,并且努力对自我充满自信,而事实上,他确实做到了绝大多数普通人无法做到的事:他成了一名全球知名的励志演说家。  在尼克19岁的时候,他打电话给学校,推销自我的演讲。在被拒绝52次之后,他获得了一个5分钟的演讲机会和50美元的薪水。从此,他的演讲生涯开启了序幕。他嗓音富有磁性,思路清晰,语言幽默,最关键的,他有与众不一样的人生经历能够与别人分享,给所有人坚持下去的力量。在多年磨练当中,他具备了异常坚韧的心智和丰富的阅历。这些精神上的素养完全弥补了肉体上的缺陷,帮忙尼克超越了健全的大多数人,取得非凡的成就。  “有人问我,我觉得自我是这世界上最快乐的人吗?我要说是的。我对人生的三个真谛――价值、目标、宗旨都很清楚,我明白我要往哪里去,所以我很快乐。无论怎样,满足于你所拥有的,比如我,就很珍惜我的‘小鸡腿’,不要放下,爱别人,每一天向前走一小步,你必须能够完成人生的目标。”  生命斗士尼克·胡哲于2012年2月12日与宫原佳苗(KanaeMiyahara)结为夫妇,他们的结合见证了上帝的信实和婚姻的完美,来自世界各地的粉丝迫不及待在尼克的脸书留言,为一对新人送上祝贺和感恩的字句,留言中也有用中文、日文及西班牙文等语言。  天生没有四肢的尼克·胡哲,曾在澳洲、美国、加拿大、中国(内地、香港、台湾)新加坡、南非、哥伦比亚、印度等25个国家和地区分享自我的经历。虽然他没有拥有健全的四肢,但他认为拥有一个健全的心灵、来自信仰的力量比什么都更重要。他的演说激励了无数的生命,让听众们明白上帝创造我们每一个都有完美的旨意。而且即使我们的生命有诸多限制,但“靠着那加给我力量的,凡事都能做。”  尼克在演说中曾表示盼望将来能找到一个神所为他预备的妻子,如今他的美梦实现了,对很多粉丝来说,这是一个很大的鼓舞,也是情人节前夕一份独特的礼物。当“无肢勇士”尼克喜得贵子的喜讯传开后,全球粉丝纷纷为他送上诚挚祝福。  残疾人的励志故事(15):  残疾人的励志故事:把爱写在左手  有一个新认识的朋友,他很阳光,喜欢各种娱乐和运动,尤其喜欢打篮球。他打篮球的方式很奇特,总是用左手运球,居然能用单手在人群阻挡中准确地投篮。其实,他这样做的原因并不是出于卖弄球技,而是因为他只有一只手。这只神奇的左手居然能打一手好球,写一手好字,甚至能在钢琴上演奏出动听的乐曲。  更让我敬佩的,是他对生活乐观的态度和健康的心态。他的言语总是那样的亲切。他工作努力,与同事朋友的关系融洽,与客户的交流愉悦。常常得到老总的嘉奖……见过许多因为身体残疾心理也一同“残疾”的人,所以一向不理解他的“健康”。直到有一天,见到了他的家人,我才醒悟。  那天,我和一个朋友去他家看他,他的父母十分热情,请我们留下吃饭。  他们一家人都很热情,谈起他的时候,言语之中总透露着无尽的温情爱意与骄傲、自豪。  聊了半个钟头之后,晚餐准备好了,大家就围坐在桌前,品尝起他母亲做的美味佳肴,我也成了左撇子……  那一刻,感动如潮水般涌上心头,我从来都没有想象过,这个世界原先还有这样真挚而细致的爱。一家人为了给自我残疾的只有一只左手的亲人一个平和而正常的环境,一齐改掉自我坚持了几十年的使用右手的生活习惯。  成长能够想象,在他年幼时用左手第一次笨拙地拿起筷子,夹起一片菜叶时,他的家人也正同样笨拙地、用左手反复练习那个动作,直至成为习惯。而这样的习惯与爱伴随着他,与他一齐成长。为了让他健康乐观地生活,他们把所有的爱,全部写在了左手上。  残疾人的励志故事(16):  不幸来得正好  披肩的长发、宽大的墨镜、如影随形的吉他、天籁般纯净的歌声……这是中国盲人民谣歌手周云蓬留给观众的最初印象。  周云蓬是标准的“70后”,但心理上却有着远大于实际年龄的沧桑。小时候,病魔就缠上了这个不幸的孩子。身患眼疾的他,跟随着母亲的脚步,四处求医问药,别的小朋友童年都是彩色的,而他的童年经历单调又令人绝望,充满了火车、医院、手术室和酒精棉球的味道。九岁那一年,他什么都看不到了,眼前一片黑暗。视觉的最后印象是动物园里的大象用鼻子吹口琴,以后,这个镜头,反复在他脑海中出现。梦中,他是笑着的,醒来后,他哭了!  黑暗给了我黑色的眼睛,我却要用它寻求光明!顾城的这句脍炙人口的诗句,用在周云蓬身上再适宜但是。在盲童学校读书的他,以后不仅仅上了高中,还读了大学。在大学期间,他最喜爱的书目是米兰?昆德拉的《生命中不能承受之轻》和加缪的《局外人》。在大学里,周云蓬非凡的艺术才华得以充分展现,他创办了民刊,并开始写诗和歌曲,并在大学里开演唱会。大学毕业后,周云蓬开始游历全国,并以弹唱为生。四处漂泊的经历,赋予了他无穷无尽的灵感:灵敏的耳朵,让他的音乐更加纯净、细腻。他录制的音乐,开始广为人知。在他的博客里,他这样介绍自我:新世纪的候鸟歌手,冬天去南方演,夏天在北方唱,春秋去海边。媒体开始第一次用“音乐公民”来评价这位歌者。周云蓬不仅仅在音乐上拥有卓越的才华,在诗歌创作上,也有着过人的天赋。他认为音乐和诗歌是不可分离的孪生兄弟,他一向致力于“弥合诗歌与音乐的分离”,并在2009年,获得珠江国际诗歌节“诗歌探索奖”。  应对自身的不幸,周云蓬好像总是视而不见。他用诗一样的语言这样描述道:蛇只能看见运动着的东西,狗的世界是黑白的,蜻蜓的眼睛里有一千个太阳。很多深海里的鱼,眼睛蜕化成了两个白点。能看见什么,不能看见什么,那是我们的宿命。我热爱自我的命运……  有记者问:你九岁就失明,这是否从精神上摧毁了你。他淡定地回答:不会的,那时我还没有精神,灾难来得太早,它扑了个空!  每个人的一生都不会一帆风顺。遭遇挫折和不幸都是再正常但是的事情。把灾难看得过重,它就是一座山,压得人喘但是气来:笑对不幸和磨砺,灾难会认为它找错了人,只能在坚强者面前甘拜下风!  残疾人的励志故事(17):  战胜命运并不难  一位电台主持人在自我的职业生涯中遭遇了18次辞退。她的主持风格曾被人贬得一文不值。  最早的时候,她想到美国大陆无线电台工作。但是,电台负责人认为她是一个女性,不能吸引听众,拒绝了她。  她来到了波多黎各,期望自我有个好运气。但是她不懂西班牙语,为了熟练语言,她花了3年时光。在波多黎各的日子,她最重要的一次采访,只是有一家通讯社委托她到多米尼加共和国去采访暴乱,连差旅费都是自我出的。在以后的几年里,她不停地工作,不停地被人辞退,有些电台甚至指责她根本不懂什么叫主持。  1981年,她来到了纽约一家电台,但是很快被告知,她跟不上这个时代。为此她失业了1年多。  有一次,她向一位国家广播公司的职员推销她的倾谈节目策划,得到他的首肯,但是那个人之后离开了广播公司。她再向另外一位职员推销她的策划,不久后,这位职员声称对此不感兴趣。她找到第三位职员,此人虽然同意接收她,却不一样意搞倾谈节目,而是让她搞一个政治主题节目。她对政治一窍不通,但是她不想失去这份工作,于是她开始“恶补”政治知识。  1982年夏天,她主持的以政治为资料的节目开播了,她凭着娴熟的主持技巧和平易近人的风格,让听众打进电话讨论国家的政治活动,包括总统人选。这在美国的电台史上是史无前例的。她几乎在一夜之间成名,她的节目成为全美最受欢迎的政治节目。  她就是莎莉?拉斐尔。此刻她的身份是美国一家自办电视台节目主持人,以前两度获全美主持人大奖,每一天有800万观众收看她主持的节目。  在美国传媒界,她就是一座金矿,无论到哪家电视台、电台,都会带来巨额的收益。莎莉?拉斐尔说:“在那段时光里,平均每一年半,我就被人辞退1次,有些时候,我认为这辈子完了。但我相信,上帝只掌握了我的一半,我越努力,我手中掌握的这一半就越大,我相信终会有一天,我会赢了命运。”赢过命运并不难,无论何时,你都要坚信:你弱时它就强,你强时它就弱。  残疾人的励志故事(18):  残疾人励志故事及感悟  只有左脚,照样写出生命的精彩  他生长在爱尔兰的都柏林,刚出生时四肢健全,但严重瘫痪,让他无法移动。他患了十分严重的脑性麻痹,发音不准,全身上下只有左脚能动。7岁那年,他坐着轮椅,和家人到公园玩。几个小朋友正在比赛画画,他用羡慕的眼光盯着他们,“啊啊”地叫着,不肯离开。一个小朋友似乎看懂了他的意思,大声笑道:“你连话都说不清楚,谅你也画不出好东西来!不要吵着我们啦!”  他悲哀地离开了,回到家,为了让姐姐了解自我的意思,他用左脚从她那里抓来一支粉笔,试着画呀画,可就是画不好。姐姐陪在他身边,鼓励他说:“我相信你能画好,上帝只但是暂时解除了你的武装,让你不能像其他孩子一样画画,但只要肯花工夫练习,必须能够画出精彩的画来。只要敢梦想,什么都做得到。”  他渐渐长大了,一向很勤奋地学习用左脚画画、写字。他的家人坚信他的智力没有障碍,只是无法与人沟通。家人下定决心要让他尽可能过正常的生活,于是把他放在推车里,拉着他到处跑,让他多认识外面的世界。他的左脚练得越来越灵活,他竟然学会了游泳。在家时,他总是全神贯注地练习画画,也开始学写作。他的脚趾常常被磨破,但他忍着疼痛继续练;他写的稿子退稿很多,但他没有灰心。他从一个失败前进到另一个失败,但他的热情不减。他告诉自我再多撑一天、一个星期、一个月,再多撑一年吧,慢慢地,他发现他又有了极大的热情。当他的画作在全市获奖,处女作《我的左脚》经历多次修改也得以发表时,他感觉眼界被打开了,原先,人生充满了可能性,他相信,前方必须会有更完美的日子。  他品尝到了写作和画画的乐趣,从此一发而不可收。虽然每画一幅画,每写一篇文章,他都很吃力,脚被磨出了血泡不说,他还常常收到退稿,但他从来不肯放下,他要拥抱每一个机会。  他的妈妈透过一位医生的协助,将他送到约翰霍普金斯医院,他获得了很好的治疗。他个性尊敬这位了不起的医生,这位医生之后不仅仅为他和其他脑性麻痹人士创办了一家医院,而且把他引入文坛。几位爱尔兰知名作家鼓励他创作,他受到了很大的鼓舞。27岁时,他花了很多心血写了小说《那些低潮的日子》。令人兴奋的是,小说一经发表就荣登畅销小说榜第一名,并被改编成电影,由丹尼尔?戴?路易斯主演,戴?路易斯也因该片获得奥斯卡最佳男主角奖。他之后又出版了六本书,另外,他也是一位用心创作的画家。  他的名字叫克利斯帝?布朗,听说只有左脚能动、只能发出几个声音的他成了知名作家、诗人和画家,很多人十分惊讶。克利斯帝在日记中写道:“正像姐姐曾教我的那样,只要功夫深,没有什么事做不到!在风雨中,要勇敢坚定;在黑暗中,要咬紧牙关前行;应对沙漠,心中要充满绿洲。只要像蝉一样,经历苦痛,决不放下,必须能一飞冲天!轮椅上的孩子都就应去尝试每一件事!”  格言网()收集整理
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2012经典语录荟萃(4)

751、北大学子卖肉是好事,如果是情绪,说明没有真本事。复旦学子卖蛋是好事,如果是无能力,说明学校有问题,“误人子弟”。

752、老百姓排队买2012期国债,而且是通宵排队,好事!好事!好事!

753、淑女开奔驰跑车,宝马跑车,保时捷跑车,奔驰的宝马保护着时今青菜的新鲜!一个字:“牛”!

754、直销传入国内从八十年代起,从世界上看,到此为止,也没有脱离束缚。

755、不管你愿意不愿意,社会转型期已经开始,不管你的心灵有多频繁而巨大的变化,不管你心灵有多微妙,有多敏感,世界的体操已开始了表演。

756、上高得有梯子,放羊得有草原,行船得有海域。给情人送礼物得有人民币。成功是没有任何借口吗?

757、少年人有的是才智,老年人有的是智慧,岁月的磨石已将老人的才磨完了。如果少年人与老年有代沟的话,这就是代沟吧。

758、谁说女人不能成功?尽管在创业、发展、管理、生活中会出现些不尽如人意的“小事情”,但那也是“感悟”在给予女人的感情难受的补偿。

759、老板在不在?似乎在问,鬼子走了吗?不知道你还想创业当老板吗?

760、美国的西总军校比去下了哈佛,斯坦福,华盛顿,因为它是全能商学院。

761、谁以市场为导向?是人。谁导向市场?是人。谁是市场的主人?是人。谁是市场的奴隶?是人!

762、谋略是谋划战略,雄辩是放言天下的胆魄。有了这两样东西,全无敌。

763、我们有三个灵魂,一个人生观灵魂,一个命运观灵魂,一个生命观灵魂,一个摔倒了一个接上,除非全部摔倒了……

764、人与人之间的相爱太多的说法解释,没有定义。成功就简单了,只有失败。

765、控制是一张无形的心网,它所网住的不是亲人就是朋友,而控网的人天天在补网。

766、人们不一样的是悲伤,希望做到的都一样,不是我教你诈,有时也得学会骗骗自己。

767、中国农民可敬之处就在于道德风俗大于法律法制,更可敬的是犯罪率比城里少。

768、孤立与隔膜都不是绝对的,人口的流动率相对较小,正面的接触在减少,像一个楼门里几年下来弄不清楚谁是谁家的几号门,都是钢筋水泥惹的祸。

769、我对这座城市感觉有点怪怪的,可能是六朝国都的缘故吧,死去的冤魂总也不散,到底是城市让我患上了梦游症呢?还是我的梦游症传染上了这座城市?

770、生活中的爱情远没有影视剧中的轰轰烈烈,所以,现实的女人总想着影视的虚幻。

771、在这个城市里如果你接触到一位小手指上戴戒指的男人,女人时,你会发现城市写在她们的脸上。

772、情已泛滥谁敢承认?假作真时真也成了假。金鱼和锦鲤都是冰冷鱼。

773、上海的单身女性善于掩藏自己,她们在讲述自己时,又想在自己中跳出自己,她们是城市的夜色美景,天明又成为了风景,她们又喜欢在远处看美景看风景。

774、自由是钻石,城外时亮向城里,城里时亮向城外,无论多么艰难生存,总在等待的矛盾中。

775、暗恋心中偶像的生活,因为有了爱,没有名份也不后悔。

776、缘分总是不降临,把婚姻画成了鬼,只好去过另类的生活。

777、爱尔兰奶酒,女人爱喝,男人更爱喝,加冰的杰克丹尼威士忌,男人愿闻那酒散出的枫木炭香味。

778、站在高楼的落地窗前,朝外看,万家灯火,美丽夜色,境由心生,世界都变了,我还站在别人家的窗前干什么?

779、改革系母系,开放分外来系,杂交出来的品种称为杂种,难听实用。

780、北京连电视剧都在开始着一集一集的宫廷的勾心斗角,遍地衙门,遍地官,北京人怎不骄傲,连做小姐的京女子都极为稀少。

781、北京是院子式的结构,这个大院那个大院,院多围墙就多,出口就少呗,交通不塞堵才怪呢。

782、上海比北京?连梅兰芳在北京唱完戏都得去上海接受考试,为什么?

783、因为上海的十里洋场免不了杂交,所以,杂种类别特棒。

784、京剧,是安徽剧和湖北汉剧与昆曲等戏杂交出来的杂种类。品种优良到为国粹。

785、越是极端的东西越是有点意思,极端与正常杂交出来的肯定更有意思。

786、心,决定着思考的能,情绪的效,合为能效后产生回应,从而找到生命的归宿。

787、能清醒觉察到心之力量的内在无形,永恒的行为觉性和行动的慧命不是命运吗?

788、什么是正确?你要去做事吗?你想去做事吗?你在做事吗?啊,你正在做事,我不打扰你了。

789、做事,是企业的生命,什么正确?做事就正确,不做怎么就知道对与错?

790、研究正确,考虑正确,指引正确,规定正确,把常识当行为,你这个老板做的自己都不知道正确不正确,没有代价的正确就是不正确。

791、创新,创造,就是去想,去做别人不敢想,不屑做的工作,就这么简单。

792、别看世界太大,画进地图可以揣进口袋里,你说大吗?我说你有病,得的是贱病,没事吧不睡觉,揣着个世界(地图)满世界里找世界。

793、朋友问我什么是生活,我想了一下说,生活像椅子,想坐的时候没有,不想坐的时候,满屋子都是椅子,人一多了椅子才重要到太少了,人少的时候又显得太多了。

794、身体被骚扰会很烦,思想被骚扰就可能会做梦,要想不被骚扰,就去骚扰别人,所以很多人选择了后者。

795、难道就找不到一个充满希望的生活之法吗?可以,可怕你不敢行动,多数人只说不练。

796、如果你明天就要死去,而且残酷的是你知道明天死去,你今天干什么?

797、上司与下属的区别,上司:清楚自己的权限而轻易不敲老板的门。下属:经常的要敲上司的门。

798、你的同行有时在理解你时常表现出惊讶,无奈甚至于痛苦,此时你千万不要误认为是对你的冒犯。

799、在老板面前绝对不要有一丝一毫的有轻浮表现的任何一种行为。

800、骑上你的船跑到有大鱼的池塘里,没有任何借口的金科玉律,大象在手掌上也跳舞了。

801、做人太老实不太妙,太张狂不太好,太学问有点妄行,太能耐有点眼高,太……,你说人怎么活?

802、永远把你的属下当成锁,你有钥匙吗?没有?别做老板。

803、把狼眼形容得太多的词汇,让人也去跟着寻找狼眼的智慧,傻吧?谁让你去谁就是狼。

804、女人在办公室里代着美国的女权主义,特别是对老板,你死定了。

805、生气,发火,特别是在公司内部,要明白能在这里职业比你抗争要得到的好处多得多。

806、经常的去观察他人的微小事情,能让你更加习惯于不犯常识性的错误。

807、如果你将爱情也归纳为职业生涯的一部分时,得到幸福的机会要多于在家里侍侯皇帝和做生活佣人兼代情人的一切。

808、越是熟悉的生存的环境越是催垮独立能力的毒药。

809、你是生活在没有具体日的在一起生长而发生一切的圈子里,还是生活在为了要完成一项使命而去与人联合合作的圈子,还是抛弃两者,在公园椅子上睡觉。

810、熟悉是从时间的接近过程中发生亲密的一种感觉。而且,产生与坚定与陌生是从无数次的矛盾与磨擦里陶冶出来的结果。

811、学和做陌生的最初接近,用习来不断磨合,这才能成为一个不违规而自由行驶的司机。

812、入乡随俗,何为俗?俗即为新,生长,生活,生命里的习俗称为心,即随俗就要随心,成功也如此,心不去随俗成功之心,怎么能成功呢?

813、现代社会没有熟人,只有陌生人组成的社会,当做熟人去与陌生人谈判,不亏损才是不正常,这是社会现象,你不要大惊小怪。

814、社会组成由个体到群体到团体,现实中往往从团体到群体到个体,不是吗?成功只有一个人。

815、概念不是成就的唯一标准,平生有激情,古来有回忆,也是成熟,成熟也是成就的美吧?

816、做强人,做富人,就是不做穷人,天天念叨着这些话,特别是在情人面前。

817、现在的理论术语已经不在吃香了,人们已经开始烦术语了,所以,就出现另一个偏激的生动语言,这个语言难听却抗用,而且,耐回味,特现实。

818、中国人性上的感情表露恐怕再过两代人也不会改观,因为这是民族性“俗心”,谁想去改变,谁会被改变攻击得最后死掉。

819、刻板的生活使我们每个人像是固定在轨道上的地铁在匀速的运动。所以,新鲜很重要。

820、是做梦了吗?好像没有。有美梦吗?告诉过你没有,不过也好像记不得了。无任何原因,无任何迹象,却是确确实实的是没有睡好,失眠了,这是一对情人的对话。

821、一年,漂族;二年,漂流;三年,漂飞;四年,漂傻;五年,漂人!

822、即使明知道前方有陷阱,你也会死心塌地的投入他的怀抱中去,一个是你喜欢的人,一个就是成功了。

823、虽然城市的生活让你很久以来不知道什么是激情的这两个字怎么写了,但面对改变,改变是已经习惯了的生存环境,你还是不太习惯,尽管是成功。

824、都说眼睛是心灵的窗户,可是这个窗户上有多少是装了玻璃的?否则,天下男女就不用吃饭了。

825、面对着,这座城市的坚固高耸,也许你的泪水是它对这个世界的不公的一种无奈的恨吧?许久以后你会明白,与其说是对世界不公倒不如说是对自己的控诉之泪吧。

826、隐秘在礼仪的笑容,职业化的为人处世之下的偶尔躁动的和一张大床上一条长枕头上心脏。

827、事实上,我们每天都在听到有人死亡的消息,只不过是认为是别人的事而已,人很奇怪,悲痛、伤痛、灾难等发生到自身上时,关于怎么活的思考才会出现。

828、一条宠狗死了,它叫龙,足足半年时间里,主人情绪低落,倾注的太多了,给它吃肉泡饭,主人吃方便面,它死了,梦中她随它去了,变成了龙冲破了惊醒的泪水。

829、谁都无法预料和改变生命,只有一种释怀能够在这个世界上健康生活。

830、人给予动物超限的情感,心想与人一样,一离开动物,人还是人,去约会时还忘不了动物别在家挨饿,还告诉自己:走进动物,与动物交流,与动物产生情感。

831、你在想别人可以伤害你,你却永远不伤害动物,你把动物圈进了人的圈子,把你自己走进了动物圈子,你认为动物不会改变你,你却可以改变动物。

832、有谁能冷眼看世界?有谁能做为旁观者?当你了解世界时,世界已先于一步了解了你。

833、打骚扰电话的人,一边与对方闲聊一边在乐,快感和享受就停留了下来。

834、地铁天天在运转,钟表天天在运转,前者突然脱轨,后者突然停下,原因只有一个,出了意外。

835、漂,确切地说是流浪,从一个公司流浪到另一个公司,所谓了见识,从一个城市流浪到另一个城市,所谓了知识,被老板炒了,说炒了老板,反正无聊……

836、如果你说为了梦想而放弃了你原有的生活,异样的笑会脱口而出,或许这个时代不需要梦想,已经忘了拿破仑的一句话:“梦想成就人类”,我宁愿天方夜谭似的一干零一夜,也不愿麻木而成为机器。

837、我,为了心中的“女孩”走了一个城市另一个城市,早就忘却了很多不该忘却的东西。

838、当你选择了做了就不去想后果的事情,你有可能成为那类濒临灭绝的稀有动物。

839、有许多的梦想与行动仅仅知道是不够的,能不能像你知道那样去做才是关键吧,冰山总有融化的时候,人类在缺水。

840、在别人眼里我是优秀的,我也不知我是否出色,我只是习惯于用别人的视角来看待我自己,直到有一天,我问自己:你真的很出色吗?

841、成功的人,从来都是去观察别人,从来不用别人的目光来反视自己。

842、你突然发现既使你感到无有趣味和乏味,也要继续生活下去,因为不仅仅为了你自己,还有亲人还有关怀你的人,你必须生活下去,所以,你无法挣脱,办不到,面对时光流动的生活你微不足道,无能为力。

843、今天和昨天差不多,昨天和前天差不多,至于明天什么样,不知道,也差不多吧。这是你心里和嘴上说的最多的一句话。生活,就在差不多中一天一天过着。

844、如果你觉得面对生活无可奈何,感觉生活无所适。还好,死不掉,只不过凡心太重。

845、我知道生活的真相就是流浪,不管你愿不愿意,思想与心都会脱离身体。

846、你应该知道什么关系不需要选择,像历史一样,不懂历史可以去学,不懂关系就等于乱伦。

847、有时候,走在路上,偶尔遇上几件讨厌的事,有时站在宠物店门前,看着关在玻璃窗里的动物,问候一句:你天天快乐吗?

848、最近没有什么新鲜的可以刺激一下的事,下了班也不愿意回囚室,只有迂回的与同事们聊天,聊谁又上当了,聊有一天月亮好大,好圆……

849、现在的病人都想往小时候的健康档案。唉,宁可丑点也别去做林黛玉。

850、只有疯子才去改变所有生活习惯,生命定律的,而你却改变了,所有人都在找原因,只有一天你重新认识自己,你接近成功了!

851、彻夜不归时,才感到了无限自由,半夜子时没有堵车的交通台播报。夜里的微带凉意的小风吹进了本来就有病的身体,此刻,风也在与你作对!

852、本质是什么?就是一天又一天这样过下去,反复的舍得,不过如此的合租者,管同性还是异性, 夜雨滂沱的时候,也将那些让我不懂的障碍随水冲去了。

853、今天最好笑的事情,同事比我小一岁,却有人管她叫阿姨,管我叫大姐。还有好笑的是有人把我比作张爱玲。

854、什么是成熟?领着一群时尚走进宝利剧院闭着眼睛硬做沉思状似的去听交响乐,慢把命运的天空听成了大海冲到了陆地。

855、当我们听到屋外想起敲门声的一刹那,在你不知是谁预约而来的话,你最希望来的是谁呢?

856、成熟的身体唤醒了骚动,双眼紧盯前方的摇摆两块,有色心,没色胆,身体在年轻时就垮了,做成功报告时,当成了最爱讲的也是最有市场的“演讲”。

857、自己有毛病看别人也有毛病,想学那有毛病的却小心地背后骂有毛病的,躺在床上随心所欲的骂有毛病的,骂完有毛病的自己也感觉有毛病了,然后原谅了有毛病的,不再刻薄地对待有毛病的,突然觉得人生有时候就是上帝跟一群有毛病的人开了一场有毛病的玩笑。

858、现实离自然越来越远,男女平等是互相尊礼而不是相互肉搏,性尊严都保护不了何谈惜怜自己。

859、有商情的人一旦患了情商痛症,最怕酒了,酒是汽油,情商是火,你说,二而合一会是什么?除了燃烧就是无理智的连自己也烧死算了。

860、爱情终究脱离不了情欲,欲望又脱离不了身体,到底是爱情诱惑了男女,到底是男女诱惑了爱情。

861、很多时候别人对我的了解超出了自己的理解,我还不知道需要什么,别人已拿到面前。

862、资本注定了阶层存在,资本多的人已经忘了无资本时的困境,无资本的人拼着命挤向开往金旷的列车,谁还顾着谁呢?

863、通洲地区清除了“非法狗市”,原因是没有狗证,什么时候开始清除没有人证的“非法人市”?

864、现代人的格调不知低还是高,看外国成功专著书不离手。满嘴雨啊,虹啊,夏日的爱啊情啊,先祖的哲学都让老外学了去了。也不怪现代人贫穷,没有钱买车票只好过年不回家。

865、有时装坚强的最好办法莫如郑重其事的与下属、同事谈话,可无论怎么做,那阳光总能透过窗帘射进虚弱的身里。

866、现在订的都是富人经济学,穷人不受用,穷人没有经济学,穷人有的是学经济,学谁?学富人。所以,法律、法规还得改,穷人太多了。

867、理论学习,固然学不深,固然学不透,深与透不是学来的,是深爱其透彻皮骨之痛而来的。“经济家”们坐在屋里看着世界经济史案例在筹划中国经济。

868、中国社科院统计数字显示,北京、上海两地居民平均负债高于欧美。国民收入差距10.7倍。(国内居民)

869、据报道:某贫困村村委会主任有三房妻妾,住在不同村子里,衣食无优。

870、2012年胡、连会晤开创56年来两岸和平景色,抛弃敌对,同兴共赢。

871、中国,成功建成世界海拔最高的自动气象观测站。八十多名乘客首都机场拒下飞机,前者是世界的,后者是人权的。

872、加拿大的养老院,荷兰老人有乐趣,纽约人养车难,三轮车重现越南,德国人喜欢听书,宇航员尘世生活不幸福,5月9日是欧洲反法西斯战争胜利60周年。

873、中国台湾省亲民党主席宋楚瑜,国民党主席连战都来到大陆,就剩下扁水陈化了,看来要流水了。

874、仍掉纸巾拿起手绢,知识产权,软肋的中国品牌,赢者通吃吗?世界读书日说:今天你读书了吗?记者的职责在看“闹热”,两万元人民币买一套黄金孙子兵法。

875、挂职锻炼,锻炼了什么?是上身?还是下身?救灾资金挪用属于犯罪不够杀头!贪市长愈腐越升官,域区歧视,演伟人嫌钱少?父母为儿女相亲到底为了啥?

876、学以致用称为消极,张绪山的撰文我不同意,改用以学,完全等同于鸡与蛋的关系,说美国强就赖于精教徒精神,也不完全正确。实践与理论的关系完全是人自己的生存观,在有思想的人,也是生存第一,形式主义,活命为首位,国家要活命,人要活命,什么事都可能发生。

877、我总是给人以莫测高深的形态,其实,我是害怕别人看出来我的虚弱。

878、在与异性在一起时,我越加的将缺点暴露,在羞怯的脸上贴上一层无所谓的面膜。像有一天匆匆跑过马路,突然撞在前男友身上,世界太小了。

879、我总在问自己,我讨厌,我郁闷,我不适合,我行吗?……直到有一天我与他接近,纯是为工作,好似捂起鼻子去看一堆屎,走过去了,虽然想吐,但终究忍住了,原来什么东西都是可以克服的。

880、小康社会完全需要唤回城市伦理精神,该精神的体现完全是以人为标准。人的精神支撑起社会的脊梁。而人无用其极,为了什么他不知道,而以重机枪去攻击他人的思想为出名利,美曰:批判现实主义,我说:你就是为了生存。

881、执政能力与创业能力在某种程度上没有什么两样,执政,执公平、公正、公开;创业:创事业,创职业,创前程。没有创业精神的执政,何谈执政能力?没有执政精神的创业,只能停留在小事上。

882、效率是国家的,效能是政府官员的,效益是人力劳动者的。这三者这间存在着的差异性、关键性、普遍性的交叉错误,现在劳动者变成了效率。

883、一个座位,老人与中学生谁坐?作为焦点论题,引发两败俱伤的讨论,放屁就是放屁,脱了裤子也叫放屁,但现在放屁叫排气,那就应该给老人与学生排排气,你来做评判?

884、一群大官培养了一批奴性十足的小官,小官又培养了一大批贪官,贪官又陪养了一大批送礼的无官比官大的有钱无钱的人,循环往复,杀之不尽。然后,报告会上:杀完了贪官,送大家最后一句话:生命在于开始。

885、快乐也能透支吗?要不怎么现在整天在郁闷呢?为了寻找更加逝去的快乐,可惜的是明白了以前的为什么快乐。说白了,让人利用自不知,都透支了,自然现在就手紧了。

886、鲁迅说一代不如一代,看看那些小破孩们,指着海明威大加评论着:为什么是老人与海?为什么不是年轻人与海?毛主席都说:我们是8、9点钟的太阳。

887、年轻时候什么都好,什么都敢评价,一旦经历过了,没有实现狂想就孤独的郁闷,一个劲的喊着活得真烦,生活还在过,又过了几年,又好像明白了,戒备心也重了,也敏感了,一副无所谓的老样子。

888、挑战传统社会现象的都是光见彩虹不见风雨的好岁月,现代生活过得太平淡了,妄想着时尚在脚下流走,还觉着自己聪明的又让一个老狼钻进麻袋,而自己却背着麻袋上了300路公共汽车,还为麻袋买了一张车票。

889、项目找资本,人力是资源。再美的美女也无人爱情,怎么办?答案:失恋的男人做梦在喊话。

890、确定要求,定义工作,分解管理,指定职责,人力资源管理的过程与步骤,对于你有用吗?

891、世界没有没用的知识,掌握的人如何运用知识是关键,从中结论:世界没有没用的人也没有什么都不适应的人,只有看不起这个看不起那个却整天为房租发愁的什么都不懂的现代人。

892、善代你的员工,给予他们物质回报,他们在没有饭吃的情况下暂不需要精神回报,再多的精神包括热血沸腾。也不如他能吃上一顿饭的物质重要。物质的力量会让你感到无比巨大的精神在跟随。

893、面对青山不去思想,语言怎能如兰,人怎能如菊。混乱的现代语境转换了无法阻挡的历史车轮。今天,惊现网上保险——假的。

894、从前,有个人宣布开始戒肉了,开始吃素,有一天他带了一饭盒的肉皮,逢人便说这是美容的。所以,对大人要说小孩话,对小孩要说大人话。

895、现在的人什么都讲究信用,特别是年轻人,就在分手的白天,还想着,最后一顿分手晚餐。仪式搞得有点象情侣餐厅。所以又想着同居的最后一晚。俗称:浪漫。三十岁的人看着二十岁的人,嘴里再说着:这是什么事啊?

896、现代人都怕硬的东西,特别是想得到的又不容易。所以,就去吃硬的骨头,冬天里冻得特硬的冰棍好像还在夏天买得快。没办法,跨不过去硬的坎,只有吃了吧。所以,人的牙齿最硬。

897、职业竞技法则:业绩是“+”法,工资是“-”法;效益是“×”法;评价是“÷”法。

898、何为观灯?观心灯。当你在黑暗中舒适静坐,眼前点起一盏红色小灯,静静看着小灯,刚开始时烦躁、不安。渐渐的一种无形智慧,冲破烦恼,心志开始回忆来烂麻一般没有实现的东西。

899、能不能放下虚幻的虚妄的目标水准,去最贴近目标完成,是能否最终成就的根本,洗涤野心与成见真我生活是快乐。

900、人心是极其不稳定的,引诱它的诱惑无处不在,极易在光怪陆离的社会中迷失。此时欲望的产生会奔向诱惑的目标,有时目标很温柔,有时很残忍,有时很冷酷……有时你也不知道为什么傻呼呼的去干什么。

901、一切辅助工具是人生的手段,只有目标是人生的目的,当你借助任何一种工具时,必须将工具放下去前行,否则,又增加了一个你,你又在沉重中来来回回的去找丢失的你。太累了,不如睡一觉,天亮也就无事了。

902、当你在静态中你很闹心,当你听到一种根本不懂的乐章时更加闹心,我想,你要刚刚去听命运交想曲时,你还得以为这是不是鬼子进村了?

903、人,身、息、心三者相关相联,调整三位说起容易,做起不易。不信你试一试?调整身体放松,调整呼吸匀称,调整心跳稳定。

904、什么是效率?一面飘扬的大旗,上写正确的方式、方法。什么是效能?大旗上有颗五星在闪光,上写做正确的事情,什么是效益?大旗上满是闪亮星星时,上写用正确的方式、方法去做事,然后去做正确的事,二而一产生效益。

905、美国哈佛大学商学院将中国的“孙子兵法”纳入MBA的教程中,中国的高等学府把美国的“经典管理”纳入教学计划中。你说可悲不可悲?

906、古城苏州是春秋王霸之-----吴王阖闾的故地,兵圣孙吴曾在此演绎孙子兵法十三篇,苏州历来是海内外孙子兵法研究专家的圣地。

907、孙子兵法世界公认兵学圣典,世界兵法之最。应用之广泛于政治,经济,外交,哲学,管理,处事、商战,谋略……可惜呀,外国人的研究比国人还透。

908、广告词,想改变智慧吗?想增加理性吗?想永恒吗?想吃这种粮果的跟我来,身后一大帮不知干什么的瞎跑着。

909、现在的人年轻的心和身体几乎没有感情,一切都平铺直叙,像看透了菩提树下的释迦牟尼,所有的哀怨都用身体去发泄。所以,一夜情有了市场。现在又出现了男情人女丈夫的体验换位生活。

910、人们高兴时候在讨论人学习的意义。人们在郁闷时候在讨论人生的意义。说来说去才明白只有拥有不断改换生活场景的能力,同时也要有换身体的思想准备。

911、中国封建社会的时限让世界震惊,让你也震惊,你从来都是去抨击封建制度的遗祸,你怎么没有想到去研究一下长限的心得?然后,适用到你的企业中去,让你的企业做个万年乌龟。

912、外国老掉牙的什么成功学,一到了国内就变成搞傻学,大加追捧,然后老外买走了连翻译代书籍的中国思想回家去研究了。

913、太慢了,太慢了,说这事的人,写这文字的人,不是傻子就是白痴。反过来认为太快了的人才是高人。

914、换一个地方可能更有发展,此处不留爷,自有留爷处。体验不同是我的人生目标……结果,冲动地脱离了挽留的怀抱,未来的某天望着天花板一丝丝凉意布满全身。

915、宋楚瑜说:不到上海不能了解大陆的改革开放。隐语:一把上海当成中国的体现;二把台湾比做上海;三台湾太小了;四结束台独吧,中国太大了!

916、俄罗斯庆祝反法西斯战争胜利60周年,几天来共花费60亿卢布(28卢布对1美元)。世界真不安全,你呀,也为了保证安全多动点脑子,多学点东西,多懂点人道,多积点物质吧……

917、有喜欢春天的就有喜欢冬天的,什么形式的都有,就像冬天里有的人得了忧郁症。就像春天里有人得忘归症,夏天和秋天怎么办?一热一凉的季节,还不得忧郁传染,忘归带回俩?

918、男女一生之中都在互变,社会在变,户外成了最美好,最危险,最刺激的爱,让他(她)最难忘的一生节日不是其它而是最难忘的野蛮性爱方式跳出了美好的梦境。

919、够海量才够份量。这要是喝酒就麻烦了,海量的人不得都把陪酒的人喝到桌子底下去吗?

920、中国应该着手进行乒乓球NBA进入程序筹划时限了。球,是圆的。国在中呢。多棒!生在中国偷着乐吧!

921、创业前言:认清形式,知道干啥,随机应变,资金到位和固定资产。员工制度,积极调动和后勤人力,方向把握,方式,方法,手段;老板与员工的关系,与其它公司的关系定位,劳资与人力的关系与人才的关系。

922、你在为谁工作,你知道吗?为他人工作的同时,也在为自己工作。这是市场游戏规则,谁违背了谁遭罪。你不适应说明你只有从这山头跳那山头。有一重大闲话告诉你千千万万别去自己当老板,啥原因?破产了你就知道了。

923、从小女人到大女人的岁月向从容转换,既然要成功也要幸福,这是智慧的学问,这是女人的乐趣,时间累积智慧,岁月累积魅力,想做女人没什么不好,不要太强大,挺难的,又有女人味,又有男人味,把一个女人撕成两片也是能耐。

924、人们长说:20岁的女人身体如花,30岁的女人身体如玉,40岁的女人语言是镇宅之宝,花不太好,总有人采,采多了也就光剩叶了,玉不太好,一不小心掉地上摔碎了,镇宅之宝,不错,放心,我找秘书,就找镇宅之宝。

925、女人一旦冒起险来,绝对是奋不顾身,可奇怪的是女人宁愿把他人当做奋不顾身的对象也不去寻找钱途。呵,对呀,控制男人不就控制世界了吗?不知道这是谁说的瞎话,女人啊,可比控制反被控制吗?

926、就现代人成功的梦不太好实现,总想着边成功边鲜花与侍意的情爱风花雪月,就我所知道的女人在这样的成功路上,打了多次胎,男人都将挣来的钱都付给了女人去打胎,难听点,但易懂。

927、无论你做的事情在事先已经规划了多么正确的方式,但在运做过程中非确定而不产生效益的话,一切徒劳。

928、人们都说生活没有真相全是表相,这就是人为什么烦恼的根本,真相与表相都是境由心生,你认为真相是表相,他人为表相是真相,按照这个说法,吃到口里的美味都是表相,因为得排泄出去。无论什么相,只有去做才为真,光去想都是假的。

929、在被窝里保持激情与想法的每个人都十分满意,可一旦走在路上却总是在痛苦,你看烈日下匆匆的人们,哪一个有你享受在空调房间的情人怀抱里的梦意。可是有一天,房东来收房租时,你的情人跑了。

930、一个男孩有一天问我:什么是收获?你在随意播种子,收获一堆麻烦,但你只要留点心去播种,将来某一天,你会意想不到的收获。

931、看远不看近,看大不看小,看远又看近,看小又看大。远远近近,大大小小,走一路看一

道,走一道才合一路。就像富人吃萝卜皮,说有营养一样。萝卜心都给穷人吃了。

932、什么叫自食其力?就是讨一点苦吃,别白吃苦,得从苦难里爬怕出来,让下一拨自食其力者去做吧。谁明白得早些,谁出来得早些。

933、有一个美国人闲着没事花了若干年时间开发了一个课题,激情的造爱可以让人年轻一岁,养宠物可以让人年轻五岁,学新知保持学习时间可以让人年轻七岁,不知道对不对,我去试一试吧。

934、只有你身上包围着太多别人认为有价值的价值,才能在职场舞台上立于不败之地,否则没戏。不是开除就是辞职,跳舞需要舞台。

935、高尔夫球的起源很简单,放羊的小孩没事干,羊在吃草,小孩就拿着一棍打石子,然后,去找石子,漫漫演变成了现在的高尔夫球。你看球场像不像一个牧羊的草场?

936、没有办法跨越时代,就不能在合租的房子里搂在一起探讨人生大意义。权力做为人生第一要务,物质做为权力的辅助。适应就是一张大床,只有这样,才能按在一起跳舞。

937、锻炼大脑的最好办法,不是锻炼身体,是应该打开看看缺什么营养,现在保健品遍地都是,补一补,去看一看,是进水了还是被门挤了,看来什么都不缺,缺“累”。

938、如果把感情的东西逐步理性化,从而形成一个知识体系,我们缺的是螺旋式的上升,不是一步一步塌实前行,而是一下拔到一个高度,我称之为杆式,上得快下得也快,一螺一旋,一步一印,稳步前行,结实而抗用。

939、什么是研究生?就是研究别人都在研究和别人不在研究,而且,别光研究问题思考来源,问题的解决落实,实践一下才为“生”。和起来:研究生。

940、有这样一个镜头,动物世界中的企鹅,不知和固不断的将另一只企鹅扑倒。这个现象让联想起人类。人是喜欢拍一下背,还是拍脑袋,其实,早在千年前,祖先的思想就已经告诉了我们,而我们都记不住。

941、爱情的有一部分肯定地说是需要交易来表现。一个人愿为一个人做事,一个人愿意让这个人为他做事,一个人十分渴望一个人为他做事,一个人认为一个人就是私产,必须为己服务。从此爱人的人不但不累而且快乐,被爱的从此很懒,懒到最后爱他的人受了伤,所以,被爱与爱等于被伤与伤了。几个、几十个、几百个来回下来,爱情变成习惯爱情。

942、现在越来越多人不愿意凑热闹了,哪怕是旅游的大事也全当一个人在草地散步呢。

943、越写越有种害怕的感觉,上百万字写过去了,除了一些刻薄尖酸之外,又多了一些假象,好像世界末日一般的有这么一代人总是含沙射影的沙子、影子一齐罩上身来,更年期的人怎么多大岁数都有?小孩也能得半身不遂。

944、浪漫而又忧郁,敏感而又矫情,统称“特宁”,像说的性格吗?头发丝般的思想,排气式的言语,真是又酸又臭又难闻,还美滋滋的在那谈快乐呢,太可怅了,太可笑了,太好笑了。

945、人,总是被一种向往的生活所诱惑,欲望开始挤出胸膛,于漫长的人生开了探寻毒雾弥漫的森林之旅。

946、上帝在天堂指挥着人带上十字架,一天,在公交车站,一个信徒带了一个足一斤多重的大扁形状的巨大十字架,链子有小手指粗细,不知道是金的吗?若是的话,上帝给他的永远是沉重的包袱,而他却感觉上帝给了他一个满意回报。

947、人如果有家无后代,还能有多少年的混头,顺序肯定会重新排列,为什么呢?唉,别问了,人是动物你不知道哇?

948、人能互相了解吗?穷其一生了解自己,临死灵光返照,明白了,这就是为什么成功者少之又少的原因吧,更别提什么看明白了,连自己都不了解自己的能看明白什么?可怜的虫子还没变龙就被踩死了。

949、巴西国家足球队主教练斯科拉里,将中国的孙子兵法运用于足队,你再看一看中国教练,所以,中国足球现在还没有看头,至少现在。

950、越是开放的城市越是聚集人力、人材、人物,也有人渣。他们的故事流淌起来途径一处,吸引一些水流路过的一处吸引一些悲伤,久而久之,故事越来越多,装故事北海也就越来越大了。
  951、一只身心疲惫的骆驼,带着一个神秘女人,打着一幅“我漂亮,我要结婚,我要告别单身,从遥远的仇恨之地---沙漠一个毛孔里走出的爱情,命运却让她守活寡,大地的钱送进了肉体发泄的口袋……!

952、这座城市的古老遍地皆是,现代也高耸入云,在开放中保存着传统的胡同文化、压抑、激情变成了缘分擦肩而过,我爱的人变成了太监,从那以后,孤独扼杀我自尊,爱情走了,爱我的人一根无限的弦断了,我还靠老本过日子。

953、人生之大乐:风雪呼啸夜,炉边读“禁”书,红神添香侍,举案齐眉眸。

954、命运存在,但也神秘,明天的诱惑让我们今天活着。看似一个一个偶然的不经意的点滴事件,当你把这些点滴事件的偶然用一根线串起来,它就成了一条必然的线,这不是命运吗?

955、自由的意志是基因给我们的最好礼物,我们就用它来表现所有的外象与内象。当你的内相跑出来时,你已经和神交上了哥们,和万物结成了亲家。

956、所谓境界的人,绝不会去纠缠人的规条,人的争斗,似乎为神了,时间久了也不免心生寂

寞,怎么办?投胎成人吧,只有一切的反面才能验证正面的结果。此时,人多了无数种类别的恐惧,而且,恐惧越来越多……

957、重要的不是人们用书本上的方式去做什么事的问题,重要的你要做出正确的事来,只有你做正确的事来,你才可能看见光明,反之死掉。

958、有人生来爱流浪,有人生来爱愁畅,有人生来爱幻想,有人生来为死狂。人都要死,无非是迈步走向死亡的方式不同吧。如何去活,如何去死,相信来生,生命永恒,只是我们在虚的里玩的太“疯”,实的里玩的太“理性”。

959、你好色叫流氓,她好色叫氓流,大官好色叫调节,而且还是不拘小节的调节,所以你要当大官。

960、肖邦夜曲:细腻、柔和、触摸、力量,完全在一种无声寂静里隐藏着黎明前骚动,此时生命的热烈更显为现在。

961、贝多芬命运交响曲:完全一种立体场面扩张,如洪水决堤狂泄,摧桔拉朽,一阵惊天地的闪电雷鸣,暴风骤雨,随之而来的是一望无际而波澜壮阔的汪洋,连绵汹涌,起伏飘荡博大无垠,两军交战的战场硝烟弥漫,残酷激烈……开场,我灌制了一盘郁闷的良药。

962、我的灵魂从身体里飞了出来,在黑暗中看到了一种迷彩之光和那光环绕在一起,真是前所未有的奇特经历。这是我的采访本上记录下的一个悲痛女人在回忆幸福时的一段台词。

963、搞清楚你做的事情是不是真正的事情,对于错的问题,唯一的办法就是深入挖掘和收集事实,问问题,到处走,用不了多久,就会发现你做的事情对与错。

964、生产效率多高并不等于实际效益多好。所以,当黑白电视火时,你要想到彩机的市场,还去生产黑白机,生产效率再高有什么用?库存一堆,效率生产出来了,利润呢?所以,正确做事,做正确的事是不一样的。

965、准确地找出下达指令的原本,按照原本来审视指令以后的工作是否根据市场准确,反之,一败涂地。

966、目标有时是一个,有时是多个,前者有些不切实际,后者又草率,合而为一,一个大目标,划分若干个最贴切的小目标,这样做起事才能明确知道现在所做的事情与你的目标是否背离。

967、如果一开始就糊里糊涂,即无目标也无目的。看似有目标,其实与无有一样,辅助的东西杂乱无章,怎么可能获得实际效果。

968、人们总在期待着往往一些不可能实现的事情的到来,即使它永不实现,也将拒绝的权利送给了别人,摆满了一地的希望文字,可是哪一个字是给你的?不明白的人和明白的人永远有距离,这已经不是代沟了的问题。

969、可能是男人和女人就像专利完毕的项目找资本、资本找项目一样总是对不上号,项目总是难于找到资本,而资本却极易找到项目。

970、曾经给广告界一朋友个创意吧,有一个项目挺好,却不知哪有资本,找来找去费了牛马虎之力。其实,将项目变成资本大胆去找项目,不就知道哪有资本了吗?真笨还广告创意呢!

971、我把男女爱情中的生活片段制作成思想:农民,很幸运的得到了一块地,而且,还是一块好地,农民最难得的就是好地呀,有了地就开始全部精力都投进了地里,真是不易呀,锄禾日当午,汗滴禾下土,你感悟有思想吗?

972、灵魂与肉体是紧密相连的一身两点,它们是互相撬动的杠杆,是两个翅膀却只有在一边一个。人死则无气,无气则僵,气绝神飞,而且精神和元气太足了就最容易出神,最好的体验是人疯狂时最容易出神,书法叫下笔如走神。

973、很多时候,我们都有恍恍惚惚的情景出现,不知道是欲望,诱惑、思想,梦幻从身体里飞走,还是从外飞进身体里,常常问:我是谁。

974、一个人自驾车去西藏,有一种说不出的无法表达的心境,可能是一种野性,激情在横流,可能是一种孤独发泄在奔走。开阔的视野逼迫你去心旷神怡,一路汽车音乐的狂奔,不断飞过的物体,给了验证力量和充满幻想的飞驰速度,寻找自己的人可是最好的办法了。

975、儒家思想四书,包括论语、中庸、孝经、大学。用第三只眼睛看四书,用第十种思维去联想,论语论什么语?中庸中什么庸?孝经孝什么经?大学大什么学?

976、公司体系:宗旨、理念、文化体系、经济战略体系、外交周边体系、凝聚团队体系、统一公司规范体系、人性与制度体系、公司精神体系、战略战术体系、公司独特效能体系、公司独特舞台体系、公司独特授权体系。

977、儒家的道德文化思想与西方的实用主义和实证主义在相比之下,看似乎是节节败退。我不以此来附和,看似退,真实在以退为进。为什么西方在研究儒家?为什么古西方王朝不如中国王朝时间长?这是一个世界的思想系统。

978、从世界全史到坚持以儒家思想大汉朝,物质与精神的并存,思想决定一个人一个国家的方向标,举一反三,反十,反一百,为什么思想的西方哲学家们能从儒家思想中寻找到有大用的东西,而只有国人的名人大家们去批判?什么叫儒商?

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关于生命意义的名言,关于人为什么活着的名言

1、人生最宝贵的是生命,人生最需要的是学习,人生最愉快的是工作,人生最重要的是友谊。 ——斯大林

2、我们的生命虽然短暂而且渺小,但是伟大的一切都由人的手所造成。人生在世,意识到自己的这种崇高的任务,那就是他的无上的快乐。——屠格涅夫

3、人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。——萧楚女

4、人生到世界上来,如果不能使别人过得好一些,反而使他们过得更坏的话,那就太糟糕了。 ——艾略特

5、只有这样的人才配生活和自由,假如他每天为之奋斗。 ——歌 德

6、过去属于死神,未来属于你自己。——雪莱

7、人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮

8、路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

9、春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。一息尚存须努力,留作青年好范畴。——吴玉章

10、但愿每次回忆,对生活都不感到负疚——郭小川

11、人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基

12、你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。——歌德

13、社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

14、人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰

15、人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰

16、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基

17、一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

18、人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

19、芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群。——秋瑾

20、生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样可口!——郭小川

21、充满着欢乐与斗争精神的人们,永远带着欢乐,欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎

22、生活就是战斗。——柯罗连科

23、为了生活中努力发挥自己的作用,热爱人生吧。——罗丹

24、希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。——鲁迅

25、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

26、当一个人用工作去迎接光明,光明很快就会来照耀着他。——冯学峰

27、冬天已经到来,春天还会远吗?——雪莱

28、至于我,生来就为公众利益而劳动,从来不想去表明自己的功绩,惟一的慰藉,就是希望在我们蜂巢里,能够看到我自己的一滴蜜。——克雷洛夫

29、世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。——罗丹

30、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克

31、希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金

32、当你的希望一个个落空,你也要坚定,要沉着!——朗费罗

33、先相信你自己,然后别人才会相信你。——屠格涅夫

34、不要慨叹生活的痛苦!---慨叹是弱者......——高尔基

35、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼·罗兰

36、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科

37、私心胜者,可以灭公。——林逋

38、人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。——刘鹗

39、自私自利之心,是立人达人之障。——吕坤

40、如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。——陶铸

41、常求有利别人,不求有利自己。——谢觉哉

42、一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。——列夫·托尔斯泰

43、人的理性粉碎了迷信,而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅

44、无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

45、君子喻于义,小人喻于利。——孔丘

46、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。——陶渊明

47、富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。——程颢

48、清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!——方志敏

49、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔丘

50、志不强者智不达。——墨翟

51、燕雀安知鸿鹄之志哉!——陈涉

52、志当存高远。——诸葛亮

53、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操

54、燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。——曹植

55、穷且益坚,不坠青云之志。——王勃

56、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。——李白

57、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

58、生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。——李清照

59、壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。——陆游

60、故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。——王阳明

61、贫不足羞,可羞是贫而无志。——吕坤

62、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大,活动才可以说是伟大的。——契诃夫

63、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根

64、生活的理想,就是为了理想的生活。——张闻天

65、人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也都能适应。——丁玲

66、理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔

67、一个能思想的人,才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克

68、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人,永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基

69、共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基

70、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦

71、人生是伟大的宝藏,我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。 ——佚 名

72、即使我们是一支蜡烛也应该“蜡炬成灰泪始干”;即使我们只是一根火柴也要在关键时刻有一次闪耀;即使我们死后尸骨都腐烂了也要变成磷火在荒野中燃烧。 ——艾 青

73、路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

74、生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动,而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来,这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。——泰戈尔

75、人,就像钉子一样,一旦失去了方向,开始向阻力屈身,那么就失去了他们存在的价值。 ——兰 道

76、人只有献身于社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

77、一个人的生命是可宝贵的,但是一代的真理更可宝贵,生命牺牲了而真理昭然于天下,这死是值得的。 ——鲁 迅

78、人生的价值,应当看他贡献什么,而不应当看他取得什么。 ——爱因斯坦

79、生命的长短以时间来计算,生命的价值以贡献来计算。——裴多菲

80、生无益于时,死无闻于后,是自弃也。 ——司马光

81、为自己寻求庸俗乏味的生活的人,才是真正可怜而渺小的。 ——约尔旦

82、最本质的人性价值就是人的独立性。 ——布边曼

83、一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。——爱因斯坦

84、我们最好是把自己的生命看成是前人生命的延续,是现在共同生命中的一部分,同时也是后人生命的开端。 ——佚 名

85、人生确是无常的,不过人生的可爱处也多半就在这无常。 ——李霁野

86、我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。 ——莫利亚克

87、什么是生命?它并不是象冷酷的理智和我们的肉眼所见到的那个模样,而是我们幻想中的那个模样。生命的节奏是爱。 ——罗曼·罗兰

88、我生来是为斗争的。 ——罗曼·罗兰

89、寻能使自己值得献出生命的某个东西。 ——武者小路实笃

90、要探索人生的意义,体会生命的价值,就必须去追生与死,安与危,乐与苦,常常是检验人生价值观的尺度。 ——佚 名

91、人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基

92、人生是一座富矿,有待于自身去开采。 ——崔鹤同

93、人生只有在斗争中才有价值。 ——赫尔岑

94、我们一来到世间,社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号,你怎样度过自己的一生?我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。 ——爱因斯坦

95、人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。 ——肖楚女

96、捧着一颗心来,不带半根草去。 ——陶行知

97、人是寻求意义的动物。 ——柏拉图

98、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动,对增进人类利益起多大作用。 ——爱因斯坦

99、衡量人生的标准是看其是否有意义;而不是看其有多长。 ——普鲁塔克

100、我们应该成为历史的开创者,只有这样,才是真正有作为的人。 ——昂 山

101、人生是否有价值,关键要看活着人还是自己。 ——佚 名

102、每个人的一生都应该给后代留下一些高尚有益的东西。 ——徐悲鸿

103、当争斗在一个内心中发生,他的生存就有价值了。 ——白朗宁

104、人生的意义就在这个过程上。你要细细体味这过程中的每节,无论它是一节黄金或一节铁;你要认识每节的充分价值。 ——傅东华

105、真正的价值并不在人生的舞台上,而在我们扮演的角色中。 ——席 勒

106、对于我来说,生命的意义在于设身处地替别人着想,忧他人之忧,乐他人之乐。——爱因斯坦

107、一生中,最光辉的一天并非功成名就的那一天,而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢迈向意志的那一天。 ——福楼拜

108、强者向人们提示的是确认人生的价值,弱者向人们提示的却是对人生的怀疑。——佚 名

109、男儿得死所,其重如山丘。 ——屈大均

110、如果你要知道一个人的价值,就得计算他里面有什么,而不在于他身上有什么。——比 才

111、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。 ——司马迁

112、人生最美好的,就是在你停止生存时,也还能以你所创造的一切为人民服务。——奥斯特洛夫斯基

113、如果不献身给一个伟大的理想,生命就是毫无意义的。 ——何塞·黎萨尔

114、没有奋争,人生便寂寞难忍。 ——莱蒙托夫

115、人生的价值不能与商品的价值混为一谈。 ——佚 名

116、我认为人生的全部意义,在于精神、美和善的胜利…… ——库普林

117、人生只有一生一死,要生的有意义,死的有价值。 ——邓中夏

118、人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。 ——雷 锋

119、我们的生命是什么?不过是长着翅膀的事实或事件的无穷的飞翔。——爱默森

120、生活的主要悲剧,就是停止斗争。 ——奥斯特洛夫斯基

121、世界的设计创造应以人为中心,而不是以谋取金钱,人并非以金钱为对象而生活,人的对象往往是人。 ——普希金

122、只有一种成功——能以你自己的生活方式度过你的一生。——克里斯托弗·莫利

123、历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人,他本身也是最幸福的。 ——马克思

124、我评定一个人的真正的价值只有一个标准,即:看他在多大程度上摆脱了“自我”,他摆脱了“自我”,又是为什么。 ——爱因斯坦

125、人生照例是一场值得一搏的争衡,然而它的奖品是拼斗。 ——拉尔夫·詹

126、幸福在于为别人生活。 ——列夫·托尔斯泰

127、熄灭吧,熄灭吧,瞬间的灯火。人生只不过是行走着的影子。 ——莎士比亚

128、小草也有点缀春天的价值。 ——佚 名

129、人生不得行胸怀,虽寿百年,犹为天也。 ——何良俊

130、自己脑子里只装满了自己,这种人正是那种最空虚的人。 ——莱惠托夫

131、生活中最大的满足就是意识到应尽的义务。 ——盖兹利特

132、一个人的意义不在于他的成就,而在于他所企求成就的东西。 ——纪伯伦

133、人生,始终充满战斗激情。 ——惠特曼

134、人生在世,不出一番好议论,不留一番好事业,终日饱食暖衣,不所用心,何自别于禽兽。 ——苏 辙

135、不可能存在没有真实的人生,真实恐怕就是指人生本身吧。 ——卡夫卡

136、每个人都应成为自身的主宰。 ——佚 名

137、人生须知负责任的苦处,才能知道有尽责的乐趣。 ——梁启超

138、一个尝试错误的人生不但无所事事的人生更荣耀,并且有意义。 ——萧伯纳

139、我们活在世上不是为自己而向生活索取什么,而是试图使别人生活得更幸福。——奥斯勃

140、没有斗争就没有功绩,没有功绩就没有奖赏,而没有行动就没有生活。——别林斯基

141、不论人生多不幸,聪明的人总会从中获得一点利益;不论人生多幸福,愚蠢的人总觉得无限悲哀。 ——拉·罗休弗克

142、我之所谓生存,并不是苟活,所谓温饱,不是奢侈,所谓发展,也不是放纵。——鲁 迅

143、一个真正的人,应该为人民用尽自己的才智,专长和精力,再离开人间。不然,他总会感受到遗憾,浪费了有限的生命。 ——曹 禺

144、幸福的斗争不论它是如何的艰难,它并不是一种痛苦,而是快乐,而只是喜剧。——车尔尼雪夫斯基

145、所谓活着的人,就是不断挑战的人,不断攀登命运峻峰的人。 ——雨 果

146、人生的价值是由自己决定的。 ——卢 梭

147、没有比生命更宝贵的东西,生命想象不到地短暂。 ——杜伽尔

148、人生最终的价值在觉醒和思考的能力,而不只在于生存。 ——亚里士多德

149、把人的价值降低为消费的实惠,无疑是创造性价值的泯灭;把生命变为待价而沽的商品,无疑是人的本质的沧丧。 ——佚 名

150、生活的价值在于创造。 ——高尔基

151、人生最宝贵的是生命,人生最需要的是学习,人生最愉快的是工作,人生最重要的是友谊。 ——斯大林

152、我们的生命虽然短暂而且渺小,但是伟大的一切都由人的手所造成。人生在世,意识到自己的这种崇高的任务,那就是他的无上的快乐。——屠格涅夫

153、至于我,生来就为公众利益而劳动,从来不想去表明自己的功绩,惟一的慰藉,就是希望在我们蜂巢里,能够看到我自己的一滴蜜。——克雷洛夫

154、人生到世界上来,如果不能使别人过得好一些,反而使他们过得更坏的话,那就太糟糕了。 ——艾略特

155、只有这样的人才配生活和自由,假如他每天为之奋斗。 ——歌 德

156、如果人只是为了自己而劳动,他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人,但他决不可能成为真正的完人和伟人。 ——马克思

157、要使民族自立于世界之林,就要自己看得起自己。 ——吉鸿昌

158、人生的光荣,不在永不失败,而在于能够屡扑屡起。 ——拿破仑

159、不曾做过一番事业的人,不足以成为一个良好的顾问。 ——拿破仑

160、她们把自己恋爱作为终极目标,有了爱人便什么都不要了,对社会作不了贡献,人生价值最少。 ——向警予

161、白活等于早死。 ——歌 德

162、假如人只能自己单独生活,只去考虑自己,他的痛苦将是难以忍受的。——帕斯卡

163、虽然我们时常谈论人生之乐,但是我们都知道,苦日子和好日子一样,是不好过的,是充满着艰难险阻的。……一旦谁落入这种境地,他的唯一选择就是奋力前行。 ——厄斯金

164、三十功名尘与土,八千里路云和月。 ——岳飞

165、人生惟一理论的目的,是在地上建筑人间天堂。——希尔泰

166、人生的价值,即以其人对于当时代所做的工作作为尺度。 ——徐 玮

167、一个人的价值,全决定于他自己。 ——高尔基

168、往往活了一辈子,才知道应该怎样生活,这就是人生的困难所在。 ——佚 名

169、天生我材必有用。 ————李 白

170、男儿世间,及壮当封侯。 ——岑 参

171、人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。 ——爱因斯坦

172、活着,要有自己的价值,要作为一个强者存在于这个世界。 ——夏 宁

173、谁为时代的伟大目标服务,并把自己的一生献给了人类兄弟而进行的斗争,谁才是不朽的。 ——涅克拉索夫

174、人生富贵驹过隙,唯有荣名寿金石。 ——顾炎武

175、生活是一种绵延不绝的渴望,渴望不断上升,变得更伟大而高贵。 ——杜伽尔

176、人生的价值在于创造一个有价的人生。 ——佚 名

177、从不充分的前提中推断出充分的结论,这种艺术就是人生。 ——巴特勒

178、生命,如果跟时代的崇高的责任联系在一起,你就会感到它永垂不朽。——车尔尼雪夫斯基

179、人生最重要的,不在乎增高地位,乃在乎善用自己的才能,用到最高的限度。——佚 名

180、你若要喜爱自己的价值,你就得给世界创造价值。 ——歌 德

181、不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。 ——冯梦龙

182、我从来不知道什么是苦闷,失败了再来,前途是自己努力创造出来的。——徐特立

183、为了保存一个人的生命,而背叛了千万人的解放事业,遭到千万唾弃,那活着还有什么意思? ——王若飞

184、德可以认为是达到某种目的的手段。只要那个目的有价值,达到目的的手段才有价值。 ——休 谟

185、愿坚晚节于岁寒。 ——杨万里

186、人生的最大快乐,是自己的劳动得到了成果。 ——谢党哉

187、人生的价值在于创造,没有创造的生活,只能叫活着。 ——佚 名

188、事业无穷年。 ——韩愈

189、谁能以深刻的内容充实每个瞬间,谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨

190、所谓恶人,无论有过多么善良的过去,也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人,即使有过道德上不堪提及的过去,但他还是向着善良前进的人。——杜威

191、一个人光溜溜的到这个世界来,最后光溜溜的离开这个世界而去,彻底想起来,名利都是身外物,只有尽一人的心力,使社会上他多得你工作的裨益,是人生最愉快的事情。 ——邹韬奋

192、春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。 ——吴玉章

193、人生的目的,在发展自己的生命,可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。——李大钊

194、但愿每次回忆,对生活都不感到内疚。 ——郭小川

195、人的生命恰似一部小说,其价值在于贡献而不在于短长。 ——佚 名

196、生活的意义在于美好,在于向往目标的力量。应当使征途的每一瞬间都具有崇高的目的。苏联高尔基伟人的生平昭示我们,我们也能使自己的生命令人崇敬;当我们告别人生的时候,在时间的沙滩上留下自己的脚印。 ——郎贾罗

197、谁要是游戏人生,他就一事无成,谁不能主宰自己,永远是一个奴隶。——歌德

198、在人生的路上,将血一滴一滴地滴过去,以饲别人,虽自觉渐渐瘦弱,也以为快乐。 ——鲁迅

199、应以事业而不应以寿数来衡量人的一生。 ——塞涅卡

200、人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。 ——向警予

201、自己活着,就是为了使别人过得更美好。 ——雷 锋

202、人生的长短不是以时间衡量的,而是以思想和行为去衡量。 ——佚 名

203、人生在世,事业为重。 ——吴玉章

204、一个人应当好好地安排生活,要使每一刻的时光都有意义。 ——屠格涅夫

205、倘若用天平来衡量人生的价值,贡献应是平上最重的法码。 ——佚 名

206、为着追求光和热,人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死。 ——巴 金

207、我也说不出人生在世,是不是一件容易事儿。——高尔斯华绥

208、是工作使人生有味。 ——艾约尔

209、生命的价值,正是在跑好自己承担的这一里程中体现出来的。人的生命虽然有限,但人用生命所创造的价值,却可以与世长存。 ——佚 名

210、生命的价值在于使用生命。 ——泰国谚语

211、人不应该像走兽那样活着,应该追求知识和美德。 ——佚 名

212、生命力同人性一样普通;但是,生命力也和人性一样有时是相当于天才的……——肖伯纳

213、人的价值并不取决于是否掌握真理,或者自认为真理在握;决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。 ——莱 辛

214、人生意义的大小,不在乎外界的变迁,而在乎内心的经验。 ——佚 名

215、人的价值就像果子一样有它的季节。 ——拉罗什富科

216、光辉的人生中,一个忙迫的钟头,胜于无意义的人生的一世。 ——司各特

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励志的短句

1、【幸福不是每天都有,错过了就要等很久。不要对一个人太好,因为你终会发现,这样时间久了,那个人是会习惯的,然后把你做的一切看作是理所应当。其实本来是可以蠢到不计代价不顾回报的,但现实总是让人寒了心。其实你明明知道,最卑贱不过感情,最凉不过是人心。】

2、【你三年的艰辛努力,至少会换来你三十年的美好生活。】

3、【志不立,天下无可成之事。赚钱之道很多,但是找不到赚钱的种子,便成不了事业家。自古成功在尝试。】

4、【当你很累很累的时候,你应该闭上眼睛做深呼吸,告诉自己你应该坚持得住,不要这么轻易的否定自己,谁说你没有好的未来,关于明天的事后天才知道,在一切变好之前,我们总要经历一些不开心的日子,不要因为一点瑕疵而放弃一段坚持,即使没有人为你鼓掌,也要优雅的谢幕,感谢自己认真的付出。】

5、【朋友们,我们感谢你的忠诚与支持,做为国家,我们要更坚强面对考验,我们必须团结与坚强,上帝保佑你们,上帝保佑美国。】

6、【人总要找点事情做,让自己忙起来,忙起来才知道生活不易,才明白平时的忧伤都是矫情。】

7、【如果是对的,就别在意他人的评说,那只能左右你的判断;如果需要艰辛的付出,那就不要吝啬你的努力,从来没有一种真正的成功,可以毫不费力地生长于荒草丛中;如果付出与收获不对等,无须有过多的抱怨,这会让你的心更累;如果面临最彻底的失败,也不必和命运较真,我们来世上走一遭,都有许多不容易。】

8、【想得再多不如行动一次;说得再好不如立刻就做!人与人的距离是说与做的差别;人与人的差别是信与愿的有无!凡事实行则无瑕忧虑,空想则寸步难行。无论要做什么立刻行动!马上行动!开始行动!】

9、【这一秒不放弃,下一秒就有希望!坚持下去才可能成功!】

10、【不要追寻前人的脚印,而是追求他们的目标。】

11、【生死有命,富贵在天。曾经看到过这样一首打油诗,就以它作结尾吧:人生不过几十年,成败荣辱都在天。是非恩怨莫在意,健康快乐最值钱。自古人间苦无边,看的高远境如仙。愿你不为凡事恼,轻松快乐每一天。】

12、【古人说:“少成若天性,习惯如自然。”坏习惯是我们打不开的心锁;坏习惯是我们转不过的弯;坏习惯是我们看不见的障碍……好习惯要保持,坏习惯要改正,永远别让坏习惯左右我们的未来。】

13、【实力塑造性格,性格决定命运。名人名言网】

14、【我很平凡,甚至到人堆里一抓一大把的,那种没有扎眼的相貌让你们仰视,没有出众的才华让你们羡慕,没有丰厚的家庭条件支持我干这干那的,我也没有和任何人比这比那的。仅仅只是想靠自己努力养活生我养我的人,我知道靠我自己并不丢人。】

15、【你要从现在开始,微笑着面对生活,不要抱怨生活给了你太多的磨难,不要抱怨生活中有太多的曲折,不要抱怨生活中存在的不公。当你走过世间的繁华与喧嚣,阅尽世事,你会幡然明白:人生不会太圆满,再苦也要笑一笑!】

16、【微笑可以减轻紧张的情绪和压力,不管面对多么愤怒或者冲动得人,只要微笑示之,都能坦然以对,微笑一把神奇的钥匙,可以打开别人心灵的窗户,传递心灵的善意,退一步,海阔天空;退一步,瞒天过海;冲动是魔鬼,只要心平气和静下心来,相对而笑,一切都能化干戈为玉帛。】

17、【多想有一个人可以看破我伪装的坚强。】

18、【好心情才会有好风景,好眼光才会有好发现,好思考才会有好主意。安乐给人予舒适,却又给人予早逝;劳作给人予磨砺,却能给人予长久。人可以不美丽,但要健康;人可以不伟大,但要快乐;人可以不完美,但要追求。】

19、【将来的你一定会感激现在拼命的自己。】

20、【除了放弃尝试以外没有失败!】

21、【欣赏别人,就是善于寻找并发现别人身上的优点:欣赏别人的谈吐,会提高我们的口才;欣赏别人的大度,会开阔我们的心胸;欣赏别人的善举,会净化我们的心灵。欣赏别其实是少一点挑剔,多一点信任;多一点热情,少一点冷漠;多一点仰视,少一点鄙视。】

22、【能力不在脸上,本事不在嘴上。】

23、【夜深泛着幽蓝的光,这样的季节叫人有所向往,生活足够叫人迷茫,可是我们还要等待明天希望,道一句晚安,早早休息,明天还要努力坚强,道一句晚安,好好休息,安好一整夜!】

24、【有时稍微低下头,或许我们人生路会更加精彩,我们的能力也会有所长进。】

25、【在人生征途中有许多弯路、小路、险路、暗路,只有意志坚定且永不停步的人,才有希望到达胜利的远方。没有清醒的头脑,再快的脚步也会走歪;没有谨慎的步伐,再平的道路也会跌倒。要留下人生足迹,就必须一步一个脚印;要少走人生弯路,就必须三思而行。】

26、【爱因斯坦提出相对论,达尔文提出物竞天择,都是把世界单纯化。】

27、【爱是恒久忍耐,又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。】

28、【世上只有一种英雄主义,就是在认清生活真相之后依然热爱生活。】

29、【我要你静心学习那份等待时机成熟的情绪,也要你一定保有这份等待之外的努力和坚持。】

30、【不怕路远,就怕志短;不怕缓慢,就怕常站;不怕贫穷,就怕惰懒;不怕对手悍,就怕自己颤。安乐给人予舒适,却又给人予早逝;劳作给人予磨砺,却能给人予长久。】

31、【那些说星星很亮的人,一定没见过你的眼睛。】

32、【生活不是林黛玉,不会因为忧伤而风情万种。】

33、【没有不老的誓言,没有不变的承诺,踏上旅途,义无反顾!】

34、【现实很近又很冷,梦想很远却很温暖。】

35、【在人生的历程中,人们的幸福生活在很大程度上要依靠人们自身的努力,依靠自己的勤奋、自我修炼、自我磨练和自律自制。】

36、【忘记该忘记的,记住该记住的,善于遗忘,善于珍藏。这世界上,没有谁可以重复谁,没有哪一个故事可以真正重复昨天的故事,每个温暖或苍凉的画面,都是唯一。不给心灵增加重负,宽容和善良是快乐的良方。】

37、【如果青春是醺人欲醉的海风,那么自信就是这和风前行的路标;如果青春是巍峨入云的高耸,那么拼搏就是这山脉层层拔高的动力;如果青春是高歌奋进的谱曲,那么坚强就是这旋律奏响的最强音!】

38、【人生的奋斗目标不要太大,认准了一件事情,投入兴趣与热情坚持去做,你就会成功。人生的奋斗目标不要太大,认准了一件事情,投入兴趣与热情坚持去做,你就会成功。面对艰难困苦,懦弱者被磨去棱角;勇敢者将意志品质磨砺得更为坚强。】

39、【相信自己的力量吧,我们是青年!】

40、【人,当你意识到自己活着的时候,就必须想到死亡,然后再努力去探寻如何才能生活得更好。】

41、【人如果没有诚信,就算有聪明能力,永远只是个危险人物。】

42、【日子不动声色奴役我们疲于奔命,而我们还要为之稽首敛眉。】

43、【假如爱上无法在一起的人,所有的深爱都是秘密。】

44、【不要因为一点瑕疵而放弃一段爱情,毕竟在爱情里,需要的是真情,而不是完美。很多时候,我们视为刻骨铭心的记忆,而别人却早已忘记,与其纠结于心,不如看淡,看轻。】

45、【“做人不能不要脸,但千万不要太要脸。”多少玻璃心的天才死在了被人吐了两句槽就跳脚的路上。真正的内心强大,就是活在自己的世界里,而不是活在别人的眼中和嘴上。人生在世,无非是笑笑别人,然后再让别人笑笑自己。】

46、【世界上那些最容易的事情中,拖延时间最不费力。】

47、【如果你不相信努力和时光,那么时光第一个就会辜负你。不要去否定你的过去,也不要用你的过去牵扯你的未来。不是因为有希望才去努力,而是努力了,才能看到希望。】

48、【一个人失败的最大原因,就是对于自己的能力永远不敢充分信任,甚至认为自己必将失败。】

49、【毅力和耐性在某种程度上将决定一个人会成为什么样的人。励志的短句】

50、【晚风吹卷落叶的时候,春天正在等待苏醒。你把心的足迹留在黄昏里,让那匆匆的岁月也迷惘。如果昨日的飘零里我们走散了,在狂风里擦肩而又无法看见彼此。我会在寒夜里静待黎明,在那万物复苏的时节,与你沐浴在曙光里!】

51、【乐观是失意后的坦然,乐观是平淡中的自信,乐观是挫折后的不屈,乐观是困苦艰难中的从容。谁拥有乐观,谁就拥有了透视人生的眼睛。谁拥有乐观,谁就拥有了力量。谁拥有乐观,谁就拥有了希望的渡船,谁拥有乐观,谁就拥有艰难中敢于拼搏的精神,只要活着就有力量建造自己辉煌的明天!】

52、【香水,95%都是水,只有5%不同,那是各家秘方。人也是这样,95%的东西基本相似,差别就是其中很关键性的5%,包括人的养成特色、人的快乐痛苦欲望。香精要熬个五年、十年才加到香水里面去的;人也是一样,要经过成长锻炼,才有自己的味道,这种味道是独一无二的。】

53、【人生,因为你的成就不够多,所以别人才会看不起你。因为你的成就不够高,别人才会忽视你,因为你的道德不高,别人才会欺负你。因为你的情感不够完美,别人才会嘲笑你。人生,没有人是完美的。人生正是一个走向完美的过程。外界的评价与你所做的成就成正比。】

54、【再努把力,别让自己配不上自己的野心,也辜负了自己所受的苦难。】

55、【你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑,一定要成为你工作最大的资产。】

56、【“人实在了,玩你的人就多了。你有用了,跟你的人就多了,你没用了远离你的人就多了,这就是现实,别去试探人心它会让你失望,更会让你绝望。有些事知道了就好不必多说。有些人认识了就好不必深交。做好自己该做的,谁好谁坏心里知道就好,看透别说透,说透没朋友!尖三分,傻三分,留下四分给子孙。”】

57、【幸福和幸运是需要代价的,天下没有免费的午餐!】

58、【从不犯错的孩子长大后要么成为庸才,要么早晚要犯大错。因此,我们要适度降低对孩子的期望与要求,鼓励他们真实地面对自己的缺点和错误,鼓励他们在尝试中不怕犯错误,注重过程的体验和收获,摘掉“好孩子”的面具。】

59、【人既不是天使,又不是禽兽;但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。】

60、【对命运承诺,对承诺负责。】

61、【没有人嘲笑你的梦想,他们只是嘲笑你的实力!】

62、【心里有春天,心花才能怒放;胸中有大海,胸怀才能开阔;腹中有良策,处事才能利落;眼睛有炯神,目光才能敏锐;臂膀有力量,出手才有重拳;脚步有节奏,步履才能轻盈。】

63、【快马加鞭君为先,自古英雄出少年。】

64、【成功不是将来才有的,而是从决定去做的那一刻起,持续累积而成。】

65、【成功的道路上,肯定会有失败;对于失败,我们要正确地看待和对待,不怕失败者,则必成功;怕失败者,则一无是处,会更失败。】

66、【争分夺秒巧复习,勤学苦练创佳绩、攀蟾折桂,舍我其谁。】

67、【一个有信念者所开发出的力量,大于99个只有兴趣者。】

68、【我自信,故我成功,我行,我一定能行。那些励志的短句】

69、【眼泪不是我们的答案,拼搏才是我们的选择。】

70、【快乐是树缝里的阳光,斑驳地洒落在生活中;烦忧是屋外的微风,从窗户悄无声息地溜进来。我们无须为了阳光而砍伐树木,也不必为了宁静而紧闭窗棂。我们是在快乐与烦忧的缠绕中前行的,再大的快乐,也会沉淀为过往,再大的烦忧,只能点缀成碎片,得志不得意,失败不失态,才是智慧的抉择。】

71、【我不炫耀,因为我不自卑。我不花心,因为我不缺爱。——人性就是这样,自卑才炫耀,缺爱才花心。你的招摇,除了证明内心虚弱,说明不了任何东西!】

72、【别让坚强的生命,成为足下阴魂。】

73、【不要急着让生活给予你所有的答案,有时候,你要拿出耐心等等。即使你向空谷喊话,也要等一会儿,才会听见绵长的回音。也就是说,生活总会给你答案的,但不会马上把一切都告诉你。只要你肯等一等,生活的美好,总在你不经意的时候,盛装莅临。】

74、【走在生活的风雨旅途中,我们没有必要去为难自己,冷了,自己加衣,累了,给自己一个拥抱;坚持不下去了,想想自己为什么要坚持到现在。失败了,跌倒了,擦干眼泪爬起来,继续向前走,有人帮扶,一定要感恩,无人支持,也绝不气馁,随时给自己一份坚强,暗香拂袖,心底生暖。】

75、【多读书以养胆气,少忧虑以养心气,戒发怒以养肝气,薄滋味以养胃气,惟谨慎以养神气,顺时令以养元气,须慷慨以养浩气,胸豁达以养正气,傲冰雪以养骨气,当忍让以养和气,应谦恭以养锐气,莫懈怠以养志气。】

76、【准备时不时地对自己说一遍:你错了时就承认,你对了时就闭嘴。】

77、【只会幻想而不行动的人,永远也体会不到收获果实时的喜悦。】

78、【棉花虽然没有水仙花那样亭亭玉立,但是它纯净;棉花虽然没有海棠花那样婀娜多姿,但是它无私;棉花虽然没有牡丹花那样雍容华贵,但是它坚强;棉花虽然没有玫瑰花那样绚丽多彩,但是它团结。】

79、【你必须明白,要走的人你留不住,装睡的人你叫不醒,不爱你的人你感动不了。】

80、【有时候我们放不开不是因为失去,而是心疼自己的付出。遗忘的好处是:也许会后悔,也许会难过,但是心却不会再疼。曾经看不惯,受不了的,如今不过淡然一笑。成熟,不是看破,而是看淡。】

81、【我们要惜福,要珍惜每一份友情,爱情,还有更为重要的亲情。】

82、【坎坷的人生不可怕,可怕的是缺乏了自信,没有了自我。如果整天怨天尤人,埋怨老天的不公,命运的不顺,生活的不平。只会一蹶不振,碌碌无为,无所事事。只会向命运低头,迷失前进的方向,丧失自身的人生价值。】

83、【生存是人类第一要务,而快乐却是生存的唯一原则。快乐是一个人心灵和精神所表现出来的满足,是最最纯洁和高尚的享受。】

84、【你要堕落,神仙也救不了,你要成长,绝处也能逢生!】

85、【你一直在回忆过去,怎么拥抱未来。】

86、【人生之间,有些偶遇,因为行色匆匆,我们擦肩而过;有些机缘,因为缺少珍惜,我们失之交臂。有时由于任性,我们错失了一段光华;有时太过冲动,我们错过了一生的相守。有些人,因为陪你走的时间长了,你便淡然了,漠视了,其实是他们给你撑起了生命的天空;有些人,分开了,就忘了吧,残缺是一种大美。】

87、【拧成一股绳,搏尽一份力,狠下一条心,共圆一个梦。】

88、【自己选择的路、跪着也要把它走完。】

89、【春可赏绿,夏可玩水,秋可品菊,冬可滑雪。热爱生活,人生四季永远充满阳光!没有永远的春天,却有永远的春意;没有永远的缠绵,却有永远的思念;没有永远的成功,却有永远的追求;没有永远的年青,却有永远的青春!生活可以没有鱼肉,但却不能没有创意;学习可以没有纸笔,但却不能没有思考;交友可以没有烟酒,但却不能没有真诚;赚钱可以没有利润,但却不能没有良心。】

90、【有时候,问题很复杂,答案却很简单。跟生活玩,别太认真了,反正最终没谁能活着离开这场游戏。人生就像舞台,不到谢幕,永远不会知道自己有多精彩。】

91、【知识给人重量,成就给人光彩,大多数人只是看到了光彩,而不去称量重量。最新励志的短句】

92、【打破沉默,到达世界的尽头,坚强的,有尊严的活着,为了自己的理想和追求,敢于解开捆住手脚的软弱和无知,赶走懦弱,活出你的精彩,活出你坚强的人生,绝对不是奢求,坚强的活着已经成为一种习惯,而且要持之以恒。】

93、【这个世界唯一不变的就是变化,任何事情,想到了就要去做,永远不要去等待和拖延。人生的路谁也无法重走,今天,虽不是最好,但正是可以努力的地方。时间是变化的,关键在于把握当下】

94、【每个人的人生都离不开追求,有追求的人生才有意义,有追求的人生才会变得精彩,有追求就是有梦想,有梦想的人永远是年轻的,他的心灵永远不会变的枯燥,有梦想的人就是最值得骄傲的人。】

95、【永远不要被阴云吓倒,只要我们相信自己,只要我们敢于接受挑战,我们的心就会得到冶炼,我们的前路就不会永远黑暗。】

96、【学会宽容,要有一颗宽容的爱心!】

97、【请不要为自己相貌或者身高过分担心和自卑。人是动物,但是区别于动物。先天条件并不是阻挡你好好生活的借口。人的心灵远胜于相貌,请相信这点。如果有人以相貌取人,那么你也没必要太在意。因为他们压根没有看到你的价值所在,人家是凡夫俗子罢了。】

98、【人不论是面对快乐与幸福,还是痛苦与挫折,都不能沉迷其中,以致于最终毁灭了自己。人生没有永远的痛苦,也没有永远的快乐,坦然平和地去面对一切,这才是一个真正的强者。在顺境中把握当下是一种功夫,在逆境中活在当下更是一种境界。固执己见,容易进入死角,产生心理压力。】

99、【真正的爱不是把他抱在怀里,而是让他学会走路。】

100、【只有懂得谦虚的意义,才会得到别人的教诲,才会处处受人喜爱。】

101、【与其珍惜时间,不如享受时间。】

102、【驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想,不放弃一点机会,不停止一日努力。】

103、【世界上有两件事,是不需要告诉别人的,那就是你的梦想和你爱的人,如果你要去做一件事,如果你爱上了一个人,请不要炫耀,也不要宣扬,只管安安静静的去行动。】

104、【当你的才华还撑不起你的野心时,那你就应该静下心来学习。】

105、【人生如歌,何必去过份的计较与留恋那些过往的东西,何必把那些已成定局的怨恨背在肩上,让心灵去承受这种不必要的负载,让精神再去遭受这种无谓的折磨!学会忘却吧!】

106、【在醒着的时间里,追求你认为最有意义的。】

107、【我始终相信一句话:只有自己足够强大,才不会被别人践踏。】

108、【时间就是这个样子,徜徉其中尚觉得慢,一旦定睛回望,弹指之间。生命那么短,世界那么乱,我不想争吵,不想冷战,不愿和你有一秒遗憾。】

109、【我相信,无论今后的道路多么坎坷,只要抓住今天,迟早会在奋斗中尝到人生的甘甜。抓住人生中的一分一秒,胜过虚度中的一月一年!】

110、【让你病的人,给不了你药;给你药的人,舍不得你病。】

111、【没有行动,懒惰就会生根发芽。没有梦想,堕落就会生根发芽。时间越长,根就越深,到时候想站起来就是件很困难的事!】

112、【把汗水变成珍珠,把梦想变成现实!】

113、【人性最可怜的就是:我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园,而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。】

114、【请接受你现在的样子,同时也完善你现在的样子。运动让你更有气质,读书让你看见未见过的世界,穿衣打扮让你对每天都有期待,不需要成为别人嘴里的那个人,只愿自己在摩肩接踵的人群里,不会因为平凡而感到心慌,心里有底气,这个世界上不会再有第二个你了。】

115、【只有一条路不能选择—那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝—那就是成长的路。】

116、【把艰辛的劳作看作是生命的必然,即使没有收获的希望也心平气和的继续。】

117、【穷则思变,既要变,又要实干。】

118、【成功必备:亲和力:亲和即人脉;决断力:果断决策,拒绝犹豫;执行力:执行是决策的接续;创造力:把普通变成平凡。前瞻力:洞悉先机,引领潮流,领先半步。凝聚力:像磁石凝聚进取的团队。辐射力:用品位和诚信征服市场和消费者。影响力:超越时间和空间。】

119、【很多杰出的人,很早就停止上学了,(自己选择或想上但没得上),但这些人可没停止学习,他们立刻改去更广大的社会学校,向更厉害的人学习了。你若有这种胆识,也尽可如此。但请不要误以为这些人,是因为早早停止上学而变杰出的,这就好像以为拿破仑是因为个子矮才杰出一样。】

120、【每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。】

121、【无论你正遭遇着什么,你都要从落魄中站起来重振旗鼓,要继续保持热忱,要继续保持微笑,就像从未受伤过一样。】

122、【每一发奋努力的背后,必有加倍的赏赐。】

123、【爱你的人未必懂你,但懂你的人一定会心疼你。一句懂你,便温暖了一段岁月;懂你的感觉无需太多的言表,心里明白相遇不是在人海,而是在心上;真挚的相守不是在身边,而是灵魂。心灵深处的懂得,胜过万语千言;精神层次的认同,超越风尘俗世。】

124、【我最孤单最无助最难过的时候都是我自己一个人熬过来的,你说我凭什么不坚强。】

125、【我们这个世界,从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。】

126、【靠山山会倒,靠水水会流,靠自己永远不倒。】

127、【再伟大的巨人也有他渺小的瞬间,再渺小的凡人也有他伟大的时刻。】

128、【世上种种纷争,或是为了财富,或是为了教义,不外乎利益之争和观念之争。当我们身在其中时,我们不免看重。但是,我们每一个人都迟早要离开这个世界,并且绝对没有返回的希望。在这个意义上,我们不妨也用鲁滨逊的眼光来看一看世界,这会帮助我们分清本末。】

129、【每个人都有孤独的时候。要学会忍受孤独,这样才会成熟起来。年轻人到了一个陌生环境,面对形形色色的人和事,一下子不知所措,有时连倾心说话的地方也没有。这时,千万别浮躁,学会静心,学会忍受孤独。在孤独中思考,在思考中成熟,在成熟中升华。不要因为寂寞乱了方寸,去做无聊的事,白白浪费时间。】

130、【动物顺其自然,人类逆其自然。】

131、【人生的成功当然也包括成功,成名的意思,但是这并不是你很出名才算成功,世界上没有绝对的第一,只要你超越自己努力的走下去,我相信你会笑到最后,你就是第一。其实如果你担心自己比不上别人,只想功成名就,那么世界就没有一代又一代的伟人了。】

132、【人生亦可燃烧,亦可腐败,我愿燃烧,耗尽所有的光芒。】

133、【人要想树立自己的威信,就要不断进行自我完善和修养、严于律己。你要求别人怎么样,首先必须自己先做到那样,身教的效果总比言传更为快捷。严于律己能使自己成为一个最可信赖的人。】

134、【就算跑最后一名又怎样,至少我又运动精神。而且我一定会跑完全程,只要跑到终点我就成功了!】

135、【不管环境多么纵容你,你都要对自己有要求,保持一种自律的气质。或许它暂时不能改变你的现状,但假以时日,它回馈给你的一定让你惊喜。对自己有有要求的人,总不会过得太差。一边随波逐流,一边抱怨环境糟糕的人,最没劲了。】

136、【生活告诉我们,这个世界从来不存在完美的人和事,过于完美的感情,只发生在童话和想象中,现实的常态,除了平淡,就是千疮百孔与劫后重生。】

137、【跌倒是种成长哭是一种释放。】

138、【普通人成功并非靠天赋,而是靠把寻常的天资发挥到不寻常的高度。】

139、【如果要后退,上帝就会在我们的后脑长双眼睛了】

140、【立志高远,脚踏实地;刻苦钻研,勤学苦思;稳定心态,不馁不弃;全力以赴,夺取胜利。】

141、【每天对自己说对他人说:我多么幸运!多么美丽!多么智慧!多么健康!多么富有!多么善良!世界多么美好!面对工作和问题,永远只说“好的!”、“没有问题!”、“一定会有办法!”不要怀疑,简单相信,只管这样去做!你一定会收获一个个人生的惊喜!】

142、【没有灯的小路一样可以行走,只要心还在。】

143、【最快的脚步不是跨越,而是继续;最慢的步伐不是缓慢,而是徘徊;最好的道路不是大道,而是坦荡;最险的道路不是陡坡,而是陷阱;最大的幸福不是得到,而是拥有;最好的财富不是金钱,而是健康;最棒的祝福不是将来,而是现在。】

144、【我们每一个人都走过了童年,少年、青年、中年、老年,我们每一个人不可能都是漂亮的姑娘,风流的帅哥,但我们每个人都拥有过青春,有过雄心壮志,有过拼搏的梦想人生,我们不能因为苍老而后悔人生,不能因为失去了青春而消极低沉。】

145、【精彩的人生是在挫折中造就的,挫折是一个人的炼金石,许多挫折往往是好的开始。你只要按照自己的禀赋发展自我,不断地超越心灵的绊马索,你就不会发现自己生命中的太阳熠熠闪耀着光彩!】

146、【生命有无数种形式,活法不止一种。别人看着自然,自己活的别扭是一种;自己活的自然,别人看着别扭又是一种。在这个世界上,过自己喜欢过的日子,就是最好的日子,活自己喜欢的活法,就是最好的活法。】

147、【当你觉得累,不是因为路上坎坷太多,而是因为忘记了要去哪里。】

148、【命运总是光临在那些有准备的人身上。】

149、【变来变去不叫创新,没有方向不叫进步,只破不立不叫发展。】

150、【征服困难,就是荣耀。】

151、【知识决定竞争力。】

152、【世上只有想不通的人,没有走不通的路。成功便是站起比倒下多一次。】

153、【“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……”这其实就是告诉我们要远离舒适的圈套,要不断让自己处于“不舒适”的状态,才可以有大的作为。】

154、【人不会苦一辈子,但总会苦一阵子。许多人为了逃避苦一阵子,却苦了一辈子。】

155、【快乐的人不是没有痛苦,而是不会被痛苦所左右。人生难免会和痛苦不期而遇,其实痛苦并不可怕,可怕的是内心背叛自己。整理一下自己的心情,忘记那些不愉快的往事,听听音乐,弹弹钢琴,看看风景,说能说的话,做个单纯的人,走幸福的路。带上微笑,和快乐一起出发吧。】

156、【如果心胸不似海,又怎能有海一样的事业。】

157、【人生的每一笔经历,都在书写你的简历。原本你以为微不足道的事情,回头看的时候,都有着无法细数的刻度。自己拼出来的东西,和别人送到嘴边的东西,意义和珍惜的程度都大为不同。】

158、【瞎子黑夜中提灯笼:免于自己被撞又能照亮别人,利人又利己。】

159、【成功就是坚韧不拔,直到成功,靠的都是强烈的成功欲望!“,by松下幸之助。---我可以说我接触过无数成功人士。凡是大成之人,都有这种坚韧不拔的好胜心和成功欲望。钱对他们来说只是竞争过程中的一小部分,真正吸引他们的还是成功以及其带来的满足感和影响力!】

160、【不拼一把,你怎么知道自己是人物还是废物!】

161、【我还有梦,我不能倒。当你停下脚步的时候,别忘了,别人还在奔跑!】

162、【回忆再美,也得挥手说再见。】

163、【走向明天,这是我在小学时就学到的,而从没有走向昨天之说。是的,昨天即为昨天,那就说明它已过去,不管它有多么的卑污,我们都可以做到忘却,然后是昂首挺胸,大步向前走,毫不畏惧的告诉人们:“我要走向明天,我要开拓我的明天”!】

164、【勇士搏出惊涛骇流而不沉沦,懦夫在风平浪静也会溺水。】

165、【天再高又怎样,踮起脚尖就更接近阳光。】

166、【没有了风浪,便是没有勇敢的弄潮儿;没有那荆棘,也没有不屈的开拓者。】

167、【前有阻碍,奋力把它冲开,运用炙热的激情,转动心中的期待,血在澎湃,吃苦流汗算什么。】

168、【人的一生,都有一些说不出的秘密,挽不回的遗憾,触不到的梦想,忘不了的爱。对别人要求松一点,就不会总失望;对自己要求严一点,就不会总沮丧。】

169、【苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。有志者事竞成,破釜沉舟,百二秦川终属楚。】

170、【不是每个人都能成为,自己想要的样子,但每个人,都可以努力,成为自己想要的样子。相信自己,你能作茧自缚,就能破茧成蝶。】

171、【困难就像弹簧,你要软它就强,鼓足全身力量,内心充满顽强,困难见你不懈抵抗,它退缩而慌张,一鼓作气将它诋毁,你的眼前马上充满光亮!】

172、【那些将内心的痛苦转化为外在的力量,或者试图影响周围的人,其实比那些死守自己痛苦的人要坚强得多。】


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学习经验交流会演讲稿

  学习经验交流会演讲稿(一)

  大家好!我是经济贸易电子商务19班的学生。在此非常感谢院领导主办这次的学习经验交流会能够给我这样一个机会。也很荣幸能够参加这次学习经验讨论会,借此我也发表一下自己的看法!

  先给大家讲个或许都听过的故事:从前有一头骡子,自小就在磨房里拉磨,日复一日绕着石磨兜圈子,十几年如一日,勤勤恳恳。有一天,他终于老得再也拉不动石磨了,主人觉得他劳苦共高,决定把它放养到旷野之中,让他在绿草地里自由自在的度过余生。但是这头骡子从来就没有享受过蓝天白云下的自在生活,他已经失去了作为动物融入自然的天性。在如此宽阔的天地中,他唯一能做的就是在吃饱之后,绕着一棵树不停的兜圈子,直到最后死在这棵树下。

  我不是要把我们比作骡子,那样好像有点太不把自己当人看了。但其实道理是这样的,从小我们就养成了各种各样的习惯,并且被这些习惯所左右,不假思索的按照自己的习惯去做事情。譬如我们一直都在校园里读书,可能学校生活对于我们来说,就是一种习惯。所以,在我们寒窗15、6个年头之后,当我们可以选择换一种生活方式或者继续我们已经适应的习惯的时候,我们很有可能就会顺着惯性走下去。可能仅仅就是因为要个文凭,或者是觉得要那么个名头,我承认自己也是这样一个随大流的人,而且,与社会现实接轨也没什么不好的,但就我个人感受而言,如果仅仅是这样,那么你很有可能就只能是在这个领域成为一个工匠,很难成为一位艺术家,甚至可能会在百无聊赖中沉沦下去,这可不是危言耸听,我身边很多朋友现在都在经历着这样的痛苦,所以,我想说的第一点就是,趁着现在还来得及,请同学们一定、一定、千万千万找个安静的夜晚,坐下来,总结一下你已经生活中的得与失,并一定根据自己现在的意愿和周围客观的环境,好好想想自己想做怎么样的一个打算,能做怎么样的一个打算,权衡之后给自己一个清晰的未来规划,这可以是短期的,也可以是中长期的,但建议至少应该是要涵盖大学四年,然后就按照计划去做,不管你实现的途径怎么样,你只要一直是向着目标,肯定是会有很大收获的。

  凡事预则立,你如果真的有想法要让自己成为一个出色的角色,那么就培养自己养成良好的习惯,因为我一直比较相信:习惯是决定命运的关键。

  有了培养好习惯的打算,具体怎么实施,这应该才是最重要的。我想,通过前面的思索,如果你认定了自己的方向是有足够的理由需要你继续深造,那么这其实是当前非常理想的一条路,既能满足自己的志向又是现在社会所普遍倾向的趋势。那该怎么做呢?

  下面我就把自己的一个粗略的学习安排说给大家听听,仅供参考。我在大一的时候给自己后三年的生活大概的作了一个打算大一是把基础课学好,把基础打牢。当时想的是,毕竟大学生活与以往的生活很不同,不管是学习还是生活方面都有很多要适应的,所以,我就安安分分的上课、上自习,课余时间基本上都奉献给自习室了(嘿嘿)。可能是当时学习方法不是很好,一学期下来成绩不是特别理想,不过很庆幸当时真是心态摆的比较好,也没觉得特别挫败,只是想坚持到学年末再看,结果呢?第一年的成绩就基本上达到自己的要求了,虽说不上好,但基本算是能够对得起自己的努力的。在学习之余,我也参加了一些学生工作,说来不太好意思,我在这方面确实做得不好,也算是我在大学里比较失败的一个方向,虽然很遗憾自己可能没机会再来从事些学生工作一类的,不过我相信这些都是以后的财富。大一的时候可能是受大环境的影响,所以在学习上稍微有些放松了,这也是我到现在比较后悔的一点,依我现在的看法,那个时候要是能多学点,把生活装扮得更充实点,相信对我现在的帮助会更大。

  从前面三年的经历,我一年总结一句:

  1、学知识要大处着眼,小处着手,老老实实、踏踏实实的看书学知识是很必要的,我是觉得,如果你真是认认真真地把基础和专业课那几本课本的内容都吃透了,那些知识可能就足以让你后面几年轻轻松松的接受新知识,这是事半功倍的付出,很值得。

  2、可以在学习之余做适当的调整,毕竟大学生活应该是丰富的,更何况单调的生活对于我们这个年龄来说,好像太残酷了点,但有一点必须清楚,那就是一定要知道自己要干什么,只要还有目标在心中就会有希望;

  3、在你同时面对几件要做的事情的时候,根据他们的重要性排个先后顺序,抓住重点,这样你收获的也会是更大的。大四上学期的日子是最艰苦的,我把自己那个时候一天的学习安排给大家念念可以供大家参考一下……其实我觉得现在来对你们谈这个还早了些,更何况每个人学习的方法不同,不过其实在现在看来,我会觉得那段时间也是我最值得回味的一段大学时光,因为它让我找回了那种为了自己的目标奋斗的学习状态,特别是看到自己付出所接出的果实的时候,真的,很想自己向自己衷心的祝贺一下,因为我一直都相信,一个人如果能够认真的去做一件事,那他一定是成功的!


  学习经验交流会演讲稿(二)

  大家好!很高兴能在这里与大家畅谈学习。

  许多人回忆童年都说那是人生中最美好的时光,而走过一年多大学生活的我,却认为大学才是人生最璀璨、最美好的时光。当我们告别紧张而充实的高三学习生活,跨入大学的门槛时,我们最重要的是学会如何做人、做事、做学问!同时,如何在大一时,完成角色转变,进而做大学生活的主人。

  回想起自己刚走进运城学院的那一刻,也会因为不够空旷平整的操场,不够蓝的天,不够现代化的教室,不够错落有致、别具一格的学校建筑而怅然失落,可当初的我心情却十分平静,现在想来,当时很矛盾,可我明白:悔恨是没用的,最重要的是现在如何去做好,尽快与这片热土地融在一起,结出丰硕的果实!

  关于怎么学习,我想在座的同学有很多不同的观点,在这里,先向大家谈谈我的一点心得。

  第一、不管在什么样的环境中,我们都要树立一个良好的心态

  我们身处的学校环境就是这样:不够空旷平整的操场,不够蓝的天,不够现代化的教室,不够错落有致、别具一格的学校建筑。而如何看待这样的环境,要看你们大家。你乐观了,也就会很快适应这样的环境,相反的,这样的环境也会成为锻炼你们顽强的意志,塑造你们坚韧的性格,培养你们接受和适应一个新环境能力的一个绝佳机会。我相信到这所学校来,我们不只是接受一种高等教育,更要学会勇于面对我们的学习生活中遇到的各种问题,困难和挫折,积极的面对生活,面对我们的人生。

  第二、学习要有明确的目的、目标

  无论做什么事都要有明确的目的,学习尤其如此。目的越明确,学习积极性就越高;目标越宏伟,为实现目标所付出的努力就越多,学习意志就越坚强。目标有大目标,小目标,有远期的,也有近期的,小到一节课,大到一生的志向都属于此范畴。小目标要从属于大目标,近期目标要为远期目标做铺垫。确定学习目标要根据一个人的具体情况而定,不能太低,也不能太高。太低不利于意志的培养,太高不仅不利于目标的实现,学习积极性也会受到打击。

  第三、各学科的学习

  首先,我们要恰当地处理好各门学科之间的关系,毕竟每一门课程都有不一样的重要程度。作为大一的学生,我认为你们最重要的学科就是与专业相关的一些科目,这就要求你们要在这些学科上花大量的时间;当然,其他的学科也很重要,需要你们准确地把握。

  其次,谈谈各学科的具体学习

  专业方面,每周一节小课之后,必须有充足的时间进行巩固,并且要学会自己思考一些东西,尤其是声乐的学习,我们不一定非得每天多少小时的练习,但头脑中必须要时不时的思考。

  与专业相关的课程,与专业的学习密不可分。比如学习中国民族音乐,你就应该知道你所演唱的、或是演奏的作品,可能是那个时代的杰作,它的风格又具有哪个民族的风格特色。

  而院里开设的公共课程,也是需要引起大家的重视。不管课程对你有没有吸引力,你都得学,毕竟那是你将来考研或是像更高层次发展的基石。像英语、政治,还有相关的音乐历史,都会是音乐考研中必考的科目,你可以等到大二或大三去突击,可平时的多下功夫,真到了那个时候,不是会更容易。

  上面说的看上去不难,做起来就很难讲了,难就难在你是否能坚持。时光有可能就在你与寝室同学聊天中滑过。时间很宝贵,你可以和同学交谈,但不要每天每时每刻都用于交谈,毕竟我们不是空想主义者。

  在我的演讲快要结束的时候,希望大家能在单调的生活中找到快乐和幸福,能从枯燥的学习中体验到知识的力量和精神的满足,能及时找到一种适合自己的学习方法。坚信,你们付出的辛劳和汗水必将有一个令人满意的结果。

  以上就是我的学习心得,希望会对大家有所帮助。


  学习经验交流会演讲稿(三)

  大家好!我是来自***班的***。今天真的很高兴能够站在这里与大家交流学习经验,分享学习心得。

  不知不觉,我的大学时光已过去两年多了,高年级的我真是不由得感慨时光过的是如此之快。可以说这两年多经历了很多也思考了很多。大学时期可以说是人生最珍贵美好的阶段,大学时期被称为青年对社会的“延缓偿付期,这不仅是指一种社会的延缓,更是一种心理上的延缓。处在“延缓偿付期的我们应该好好把握利用这一段宝贵时间,不断学习、探索、总结、反思,储备足够的知识,必要的经验,使自己更加成熟,更有能力有信心去面对我们即将踏入的社会。

  而作为学生中的我们依靠什么途径来使自己成长起来呢?其实很简单,那就是依靠学习。在这里,我想要声明的是,学习不仅指学习课本上的知识,还包括方方面面对我们对我们今后发展有用的东西。

  今天,在这里,我不准备说什么关于学习方法的条条框框和大道理,我只就个人在学习中经验给大家分享几个关键词,它们是“心态,“思考和“计划。

  首先,我要说的是“心态,可以说好的心态是学好必不可少的要素,没有好的心态就难以学好,即使学好了也难以考好。()可以毫不夸张地说,心态决定一切!良好的心态不仅可以帮你端正学习动机,还会使你在失败时不至于一蹶不振,成功时不至于沾沾自喜。它将会是你前进的巨大动力与勇气。谈到心态,我首先给大家讲一个真实的故事。美国有一个着名的走钢丝表演家叫瓦伦达,他在几十米的高空中走了几十年,创下了杂技生涯的一个又一个奇迹。

  他是这样总结自己的成功经验的,他说:“我走钢索时,不想目的地,只想着走好脚下的每一步。然而天有不测风云,瓦伦达在一次重大的表演中不幸失足身亡。事后,他的妻子回顾这段痛苦经历时说:“我预感这次很可能要出事,因为他上场前总不停地说,这次太重要了,不能失败,绝对不能失败,而以前每次成功的表演,他只想着走钢索这件事,而不去考虑这件事可能带来的一切。后来,人们就把这种不专心做某事,而过度关注这件事的意义,患得患失的心态叫做“瓦伦达心态。这个故事告诉了我们什么呢?答案很简单,即三个字,“平常心,在学习中只有保持平常心才能学到真正有用的东西,才能够学好。学习就只是单纯的学,学习只是因为自己的兴趣,是想学,而不是为了攀比,为了拿奖学金。学习就是纯粹的学习,不带任何功利性,不应该患得患失。你要明白,学习的真正目的,只是为了完善自己。

  说完“平常心,再说说关于心态很重要的一点,那就是自信心。在我看来,有了克服困难的信心,就能最大限度的发挥自己的潜能,取得意想不到的成绩。这里,再给大家讲个小故事。1796年的一天,德国哥廷根大学一个19岁的青年吃完晚饭,开始做导师布置给他的每天例行数学题。正常情况下,青年总是两个小时完成这项特殊的作业。像往常一样,前两个题目在两个小时内顺利完成了。第三道题写在一张小纸条上,是要求只用圆规和一把没有刻度的直尺做出正17边形。青年没有在意,像做前两道题一样开始做起来。然而,做着做着,青年感到越来越吃力。困难激起了青年的斗志:我一定要把它做出来!他拿起圆规和直尺,在纸上画着,努力的思考着。当窗外露出一丝曙光时,青年长舒了一口气,他终于做出了这道难题。作业交给导师后,导师当即惊呆了。他用颤抖的声音对青年说:“这真是你自己做出来的?你知不知道,你解开了一道有两千多年历史的数学悬案啊,阿基米德没有解出来,牛顿也没有解出来,你竟然一个晚上就解出来了,你真是天才!我最近正在研究这道难题,昨天给你布置题目时,不小心把写有这个题目的小纸条夹在了给你的题目里。

  多年以后,这个青年回忆起这一幕时,总是说:“如果有人告诉我,这是一道有两千多年历史的数学难题,我是不可能在一个晚上解决它。这个青年就是数学王子高斯。这个故事告诉我们,很多时候,本不是困难本身有多么难以攻克,而是,我们被困难这个噱头所吓到,丧失了必胜的信心。很多时候,我们不是学不好,只是缺乏学习的信心。说到信心,让我想起了我初中化学老师说过的一句让我至今仍记忆犹新的话。他是这样说的,“你们当中的好多人都是背着书包在上学,当有一天你们把书包垫在脚下,你就会体会到一个新的高度,你就会体会到学习的真谛。过了这么多年,我越发觉得这话说的有道理,他的言外之意就是告诉我们放下包袱,不再受学习的奴役,而是做学习的主人,以强大的自信心来驾驭知识,让学习为我所用,充分发挥自己的主观能动性,勇敢的去探索,最大限度的发挥自己的潜能。

  其次,我要说的是“思考。学习不应该死学,而是应该思考着去学,要学会学习。平时,要观察知识之间的相关性、相似处、不同处,分析对比,提高学习效率,不做无用功。要多反思多琢磨,做到举一反三,不搞题海战术。要聪明的学习,大学吧,不要求你做到课前预习,课后复习,但上课的时间你一定要把握好。课堂上老师长篇大论甚至不惜花费一节课的时间来讲一个知识点,那么你就要注意了,这很可能是他在期末考试中要考的。对于一些老师反复讲解,甚至反复提问的问题,你可要当心了,因为他可是考试眼中的重点,其对你的重要性自然不言而喻了。对于这些东西你一定要彻底弄会。而老师一带而过的知识,你只需大致了解即可。学会思考着去学习,还要求我们把握科学规律,并运用于自身的学习中。

  比如,艾宾浩斯遗忘曲线大家都听说过吧,那,又有多少人为我所用呢?在我这么多年应付期末考试的生涯当中,我是真的发现艾宾浩斯是伟大的。考前一周所有要背的东西你都要过一遍,之后一周时间内做到时常复习,哪怕只是读读,上了考场,你就会发现你比你想象的要记得多而且效果好。这里在跟大家分享一个小技巧啊,那就是利用早上刚起床和睡前一小段时间来背东西,效果往往会很好。这是为什么呢?我给大家解释一下。早上刚醒来没有先前输入大脑的东西的干扰,即所谓的“前摄抑制的干扰,此时此刻输入脑中的信息的完整性、准确性得以有效的保持。同样,晚上睡觉前没有后摄抑制的影响也是这个道理。大家下去可以试试,体会体会啊……

  最后,我要说的一个关键词就是“目标。可以说大一是迷茫期,那怎样快速度过迷茫期呢?最好的方法就是设立目标了。你要想想你将来是工作还是考研呢?此时此刻的你应该有个大致的规划,要尽早的树立你的长远目标。同时,还要着手于现阶段的具体目标,开始准备,一点一滴的积累,促成你最终目标的实现。现在想起来,我的大一还真是迷茫遗憾啊,所以大家要吸取我的教训啊,什么计算机证,各种资格证啊,等等你感兴趣的,你现在就完全可以着手准备并把它拿下,不要非拖到大二大三,因为那时你还有那时的任务。

  说了这么多,只是我个人感悟与想法,仅供大家参考。最后祝愿大家有一个充实愉快的大学生活,谢谢大家!

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关于人生哲理的名言警句

关于人生哲理的名言警句

人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。萧楚女

人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。徐玮

路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。吉鸿昌

春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。一息尚存须努力,留作青年好范畴。吴玉章

但愿每次回忆,对生活都不感到负疚郭小川

人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来!奥斯特洛夫斯基

你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。歌德

社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。易卜生

人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。列夫托尔斯泰

人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。列夫托尔斯泰

生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。车尔尼雪夫斯基

一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。爱因斯坦

人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。爱因斯坦

芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群。秋瑾

生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样可口!郭小川

充满着欢乐与斗争精神的人们,永远带着欢乐,欢迎雷霆与阳光。赫胥黎

生活就是战斗。柯罗连科

为了生活中努力发挥自己的作用,热爱人生吧。罗丹

希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。鲁迅

沉沉的黑夜都是白天的前奏。郭小川

当一个人用工作去迎接光明,光明很快就会来照耀着他。冯学峰

东天已经到来,春天还会远吗?雪莱

过去属于死神,未来属于你自己。雪莱

世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。罗丹

辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。布莱克

希望是厄运的忠实的姐妹。普希金

当你的希望一个个落空,你也要坚定,要沉着!朗费罗

先相信你自己,然后别人才会相信你。屠格涅夫

不要慨叹生活底痛苦!-慨叹是弱者…..高尔基

宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。罗曼罗兰

我们唯一不会改正的缺点是软弱。拉罗什福科

私心胜者,可以灭公。林逋

人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。刘鹗

自私自利之心,是立人达人之障。吕坤

如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。陶铸

常求有利别人,不求有利自己。谢觉哉

一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。列夫托尔斯泰

人的理性粉碎了迷信,而人的感情也将摧毁利己主义海涅

无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。布莱希特

君子喻于义,小人喻于利。孔丘

不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。陶渊明

富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。程颢

清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!方志敏

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。孔丘

志不强者智不达。墨翟

燕雀安知鸿鹄之志哉!陈涉

志当存高远。诸葛亮

老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。曹操

燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。曹植

穷且益坚,不坠青云之志。王勃

大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。李白

古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。苏轼

生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。李清照

壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。陆游

故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。王阳明

贫不足羞,可羞是贫而无志。吕坤

我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大,活动才可以说是伟大的。契诃夫

毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。培根

生活的理想,就是为了理想的生活。张闻天

人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也都能适应。丁玲

理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。黑格尔

一个能思想的人,才真是一个力量无边的人。巴尔扎克

一个没有受到献身的热情所鼓舞的人,永远不会做出什么伟大的事情来。车尔尼雪夫斯基

共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量。奥斯特洛夫斯基

我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身-这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。爱因斯坦

我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。──周恩来

我们是国家的主人,应该处处为国家着想。雷锋

一身报国有万死,双鬓向人无再青。陆游

若是一个人不知真理,只在人们的意见上捕风捉影,他所做出来的文章就显得可笑,而且不成艺术了。柏拉图:《文艺对话集》

总有一天,真理会取胜。即使真理在他一生中未能得到胜利,为了坚持真理也会使他变得更好,更加聪明。赫胥黎

遭冤狱,受迫害,无损于一个人的名望,你不能使真理和正直受到任何损伤。要给别人脸上抹黑不是件好玩的勾当,一不小心,害人者自己弄得满身肮脏。《枷刑颂》

拳头打不倒真理。高尔基

许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。萧伯纳

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。屈原:《离骚》

人生最高之理想,在求达于真理。李大钊

怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。《鲁迅全集》

人的天职在于勇于探索真理。哥白尼

发现者,尤其是一个初出茅庐的年轻发现者,需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑,才能坚信自己发现的意义,并把研究继续下去。贝弗里奇

和个训练有素的思想家的主要特点在于,他不在佐证不是的情况下轻易做出结论。贝弗里奇

在我所讲的一切中,我只是探求真理,这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉,而是因为真理于人有益。爱尔维修:《十八世纪法国哲学》

真理常常藏在事物的深底。席勒

一个人只要肯深入到事物表面以下去探索,哪怕他自己也许看得不对,却为旁人扫清了道路,甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。博克:《西方美学史》

我不知道世上的人对我怎么评价。我却这们认为:我好象是在海滨上玩耍,时而发现了一块光滑的石子儿,时而发现了一个美丽的贝壳而为之高兴崐的孩子。尽管这样,那真理的海洋还神秘的展现在我们面前。牛顿

认识真理的主要障碍不是谬误,而是似是而非的真理。列夫托尔斯泰

即使通过自己的努力而知道一半真理,也比人云亦云地知道全部真理还要好些。罗曼罗兰

真理是在漫长地发展着的认识过程在被掌握的,在这一过程在,每一步的直接继续。黑格尔

人的价值并不取决于是否掌握真理或者自认为真理在握,决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。莱辛

真理的旅行,是不用入境证的。约里奥居里

珍珠是不会浮到水面上的,要寻找它,必须冒着生命危险潜到水里。弗洛列斯坦

只要你追求真理,真理就会在你胸中燃烧。河原崎长十郎

青年呵!你们临开始活动以前,应该定定方向。比如航海远行的人,必先定个目的地,中途的指针,总是指着这个方向走,才能达到那一个目的地的一天,若是方向不定,随风飘转,恐怕永无达到的日子。《李大钊选集》

在理论的政治的认识上,站稳着脚步,才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰!

方志敏:《可爱的中国》

敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义,乃是宇宙的真理!方志敏:《可爱的中国》

……在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则愈到后来,这队伍就愈成为纯粹,精锐的队伍了。《鲁迅全集》

革命是痛苦,其中也必然混有污秽和血,决不是如诗人所想象的那般有趣,那般完美;革命尤其是现实的故事,需要各种卑贱的,麻烦的工作,决不如诗人想象的那般浪漫;革命当然有破坏,然而更需要建设,破坏是痛快的,但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人,一和革命接近,一到革命进行,便容易失望。《对于左翼作家联盟的意见》《鲁迅全集》

地底下放出来的光明,虽然还很脆弱,然而它的来源是没有穷尽的,它的将来是要完全改变的地面上的景象的。这种光芒和火焰从地心里钻出来的崐时候,难免要经过好几次的尝试,试探自己的道路,锻炼自己的力量。瞿秋白:《饿乡纪程》

我们应该赞美岩石的坚定。我们应该学习岩石的坚定。我们应该对革命有着坚强的信念。在民主革命的战争年代应该如此,要社会主义革命和建设年代更应如此。陶铸:《理想情操精神生活》

革命理想,不是可有可无的点缀品,而是一个人生命的动力,有了理想,就等于有了灵魂。吴运铎:《让植根于现实的理想闪闪发光》

生活中如果只充满一个"病"字,精神便会空虚和烦恼。只有把自己的身心同壮丽的共产主义事业联系起来,生活才会变得充实而有意义。高士其

一个人的活动,如果不是被高尚的思想所鼓舞,那它是无益的、渺小的。《车尔尼雪夫斯基全集》

信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的,野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体,才能达到信仰。《契诃夫手记》

最可怕的敌人,就是没有坚强的信念。罗曼罗兰

坚持你的主义,主义重于生命.宁愿生命消失,只要声誉能够留存。《裴多菲诗选》

为了将来的美好而牺牲了的人都是一尊石质的雕像。伏契克:《绞刑架下的报告》

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。孟子:《历代文选》

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。李商隐:《无题》

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥:《过零丁洋》

假使能使中国民族得到解放,那我又何惜于我这一条蚁命。方志敏:《可爱的中国》

个人的生命是可宝贵的,但一代的真理更可宝贵,生命牺牲了而真理昭然于天下,这死是值得的。

鲁迅

为了保存一个人的生命,而背叛了千万人的解放事业,遭到千万人唾弃,那活着还有什么意思?王若飞

革命总是会有牺牲的。我们是幸存者,只要有一口气,就要为党工作!周恩来

为着追求光和热,人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死。《巴金选集》

贤者既不厌恶生存,也不畏惧死亡,既不把生存看成坏事,也不把死亡看成灾难。贤者对于生命,正同他对于食品那样,并不是单单选多的,而且选最精美的;同样地,他享受时间也不是单单度量它是否长远,而是度量它是否最合意。伊壁鸠鲁:《致美诺寇的信》

切不可听到一二个懦夫的劝阻与黑暗的朋友的威吓,自己就软弱下来,放弃应有的努力,特别在那稍纵即逝的紧急关头。方志敏:《可爱的中国》

我生为真理,死为真理,除了真理,没有我自己的东西。王若飞

对奴隶,我们只当同情,对有反抗性的奴隶,尢当尊敬。闻一多

为了拥护真理而要受到各种打击,受到大多数人的反对和指责而使他暂时孤立(光荣的孤立),甚至因此而要牺牲自己的生命,他也能够逆潮流而崐拥护真理,绝不随波逐流。刘少奇:《论共产党员的修养》

理直气壮,永远不怕真理,勇敢地拥护真理,把真理告诉别人,为真理而战斗。刘少奇:《论共产党员的修养》

不去为真理,为捍卫党的得益而斗争,见错不纠,不促其改变,还算什么共产党员。张志新:《为真理而斗争》

我们只愿在真理的圣坛之前低头,不愿在一切物质权威之前拜倒。郭沫若:《文艺论集》

战士自有战士的性格:不怕污蔑,不怕恫吓;一切无情的打击,只会使人腰杆挺直,青春焕发。战士自有战士的胆识:不信流言,不受欺诈;一切无稽的罪名,只会使人神志清醒,在脑发达。郭小川:《团泊洼的秋天》

为真理而斗争的人生最大的乐趣。布鲁诺

一个人要发现卓有成效的真理,需要千百个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。门捷列夫

朋友们,朝着太阳奔去吧,为了人类的幸福之花快点开放!挡住太阳的树叶能怎么样?树枝能怎么样?-拨开它们,向着太阳,努力奋斗吧……!《黑格尔书信集》

为寻求真理的努力所付出的代价,总是比不担风险地占有它要高昂得多。莱辛

你要象一棵槲树,大风将树根吹折,然而巨大的树干,却永远挺立。《啊,人应当象人……》

你若失去了财产-你只失去了一点儿,你若失去了荣誉-你就丢掉了许多,你若失去了荣誉-你就丢掉了许多,你若失掉了勇敢-你就把一切都失掉了!歌德

要有所成就,要成为独立自持,始终如一的人,就必须言行一致,就必须坚持他应该采取的主张,并且一贯地实行这个主张。卢梭:《爱弥儿》

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。孟子

千锤百凿出深山,烈火焚烧只等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。于谦:《石灰吟》

献身真理,早具决心,苟义之所在,纵刀锯斧铖加颈项,父母兄北环泣于前,此心不可动,此志亦万不可移。何功伟:《给父亲的遗书》

我们是天生的叛逆者,我们要把这颠倒的乾坤扭转!我们要把这不合理的一切打翻!今天,我们坐牢了,坐牢又有什么稀罕?为了免除下一代的苦难,我们愿-愿把这牢底坐穿!何敬平:《革命烈士诗抄》

什么也不怕,热爱神圣事物而轻视其它快乐,对自己的生命毫不挂虑。布鲁诺

我知道我将为自己的学说,为真理而死,但这并不会减少我的勇气。塞尔维特

只有忠实事实,才能忠实于真理。周恩来

尊重真理就是聪明睿智的开端。赫尔岑

因为真理是灿烂的,只要有一个罅隙,就能照亮整个田野。赫尔岑:《西方论选》

真理是时间的孩子,不是权威的孩子。布莱希特:《伽俐略传》

研究真理(就是向它求爱求婚),认识真理(就是与之同处),和相信真理(就是享受它)乃是人性中最高的美德。《培根论说文集》

真理之所以为真理,只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。《车尔尼雪夫斯基论文学》

人需要真理,就象瞎子需要明眼的引路人一样。高尔基

真理的小小钻石是多么罕见难得,但一经开采琢磨,便能经久、坚硬而晶亮。贝弗里奇

凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不足信的。爱因斯坦

在真理的认识方面,任何以权威者自居的人,必将在上帝的戏笑中垮台!爱因斯坦

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